حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 6119
6125
ذكر الزجر عن استعمال المرء العدوى في ذوات الأربع

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ قَحْطَبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، النُّقْبَةُ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ ، أَوْ بِعَجْبِهِ ، فَتَشْتَمِلُ الْإِبِلَ كُلَّهَا جَرَبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ حَيَاتُهَا ، وَمُصِيبَاتُهَا ، وَرِزْقُهَا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن أبي حاتم الرازي

    خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو زرعة بن عمرو بن جرير الغلابي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    عبد الله بن شبرمة
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    شجاع بن الوليد السكوني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  5. 05
    يحيى بن حبيب الحارثي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  6. 06
    عبد الله بن قحطبة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة—
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 128) برقم: (5501) ، (7 / 135) برقم: (5536) ، (7 / 135) برقم: (5537) ، (7 / 135) برقم: (5539) ، (7 / 138) برقم: (5553) ، (7 / 138) برقم: (5552) ، (7 / 139) برقم: (5557) ، (7 / 139) برقم: (5555) ، (7 / 139) برقم: (5556) ومسلم في "صحيحه" (7 / 30) برقم: (5850) ، (7 / 31) برقم: (5854) ، (7 / 32) برقم: (5862) ، (7 / 32) برقم: (5857) ، (7 / 33) برقم: (5866) ، (7 / 33) برقم: (5867) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 141) برقم: (5832) ، (13 / 481) برقم: (6120) ، (13 / 482) برقم: (6121) ، (13 / 484) برقم: (6122) ، (13 / 487) برقم: (6125) ، (13 / 487) برقم: (6124) ، (13 / 490) برقم: (6127) ، (13 / 493) برقم: (6130) ، (13 / 494) برقم: (6131) ، (13 / 503) برقم: (6139) والنسائي في "الكبرى" (7 / 92) برقم: (7566) ، (7 / 92) برقم: (7565) وأبو داود في "سننه" (4 / 24) برقم: (3906) ، (4 / 25) برقم: (3907) ، (4 / 25) برقم: (3908) والترمذي في "جامعه" (4 / 21) برقم: (2309) وابن ماجه في "سننه" (4 / 559) برقم: (3646) ، (4 / 562) برقم: (3651) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 216) برقم: (14349) ، (7 / 216) برقم: (14351) ، (7 / 216) برقم: (14350) ، (7 / 216) برقم: (14348) ، (7 / 217) برقم: (14353) ، (7 / 217) برقم: (14355) ، (7 / 217) برقم: (14354) ، (7 / 217) برقم: (14352) ، (8 / 139) برقم: (16614) وأحمد في "مسنده" (2 / 970) برقم: (4263) ، (2 / 1652) برقم: (7957) ، (2 / 1751) برقم: (8416) ، (2 / 1763) برقم: (8466) ، (2 / 1894) برقم: (9097) ، (2 / 1921) برقم: (9240) ، (2 / 1941) برقم: (9337) ، (2 / 1941) برقم: (9338) ، (2 / 1975) برقم: (9521) ، (2 / 1977) برقم: (9527) ، (2 / 2008) برقم: (9694) ، (2 / 2056) برقم: (9934) ، (2 / 2137) برقم: (10410) ، (2 / 2180) برقم: (10674) ، (2 / 2224) برقم: (10883) ، (3 / 1598) برقم: (7692) ، (3 / 1598) برقم: (7694) ، (9 / 4789) برقم: (20949) والطيالسي في "مسنده" (4 / 247) برقم: (2639) والحميدي في "مسنده" (2 / 270) برقم: (1146) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 112) برقم: (5184) ، (10 / 498) برقم: (6116) ، (11 / 187) برقم: (6301) ، (11 / 393) برقم: (6512) ، (11 / 509) برقم: (6638) والبزار في "مسنده" (14 / 280) برقم: (7880) ، (14 / 309) برقم: (7945) ، (14 / 344) برقم: (8036) ، (14 / 354) برقم: (8055) ، (15 / 317) برقم: (8858) ، (15 / 340) برقم: (8903) ، (15 / 364) برقم: (8953) ، (15 / 390) برقم: (9008) ، (16 / 268) برقم: (9462) ، (17 / 282) برقم: (10000) ، (17 / 302) برقم: (10056) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 403) برقم: (19580) ، (10 / 404) برقم: (19584) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 450) برقم: (26923) ، (13 / 450) برقم: (26922) ، (13 / 456) برقم: (26937) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 303) برقم: (6610) ، (4 / 303) برقم: (6611) ، (4 / 308) برقم: (6631) ، (4 / 309) برقم: (6642) ، (4 / 309) برقم: (6640) ، (4 / 312) برقم: (6655) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 349) برقم: (1904) ، (4 / 350) برقم: (1905) ، (5 / 100) برقم: (2117) ، (5 / 102) برقم: (2122) ، (7 / 328) برقم: (3316) ، (7 / 328) برقم: (3317) والطبراني في "الأوسط" (1 / 73) برقم: (206) ، (4 / 12) برقم: (3489) ، (5 / 39) برقم: (4620) ، (6 / 325) برقم: (6542) ، (7 / 33) برقم: (6772)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/٣١) برقم ٥٨٥٤

لَا عَدْوَى . وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يُورِدُ [وفي رواية : لَا تُورِدِ(١)] [وفي رواية : لَا تُورِدُوا(٢)] [وفي رواية : لَا يُورِدَنَّ(٣)] مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ [وفي رواية : لَا عَدْوَى(٤)] [وَلَا طِيَرَةَ(٥)] [وفي رواية : قُلْتُ(٦)] [- يَعْنِي لِأَبِي هُرَيْرَةَ -(٧)] [: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ حَدِيثًا تُحَدِّثُهُ ؟(٨)] [وفي رواية : تُحَدِّثُنِيهِ ؟(٩)] [وفي رواية : قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : أَسَمِعْتَ مِنْ نَبِيِّكَ شَيْئًا ؟ فَحَدِّثْنِيهِ(١٠)] [وفي رواية : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الطِّيَرَةُ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْمَسْكَنِ ، وَالْفَرَسِ ، وَالْمَرْأَةِ ؟(١١)] [قَالَ : نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ(١٢)] [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ : إِذًا أَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(١٣)] [: لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ(١٤)] [وفي رواية : لَا غُولَ(١٥)] [وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ(١٦)] [وفي رواية : لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ(١٧)] [وفي رواية : لَا هَامَ ، لَا هَامَ(١٨)] [وفي رواية : لَا هَامَةَ لَا هَامَةَ - مَرَّتَيْنِ(١٩)] [وَلَا نَوْءَ(٢٠)] [وفي رواية : لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ، لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ثَلَاثًا(٢١)] [وفي رواية : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٢٢)] [وَخَيْرُ(٢٣)] [وفي رواية : أَصْدَقُ(٢٤)] [وفي رواية : وَأَصْدَقُ(٢٥)] [الطِّيَرَةِ(٢٦)] [وفي رواية : وَخَيْرُ الطِّيَرِ(٢٧)] [الْفَأْلُ(٢٨)] [وفي رواية : خَيْرُ الْفَأْلِ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ(٢٩)] [وفي رواية : لَا طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ(٣٠)] [وفي رواية : خَيْرُهَا الْفَأْلُ خَيْرُهَا الْفَأْلُ(٣١)] [وفي رواية : وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ(٣٢)] [، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ ؟ قَالَ : الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ(٣٣)] [وفي رواية : كَلِمَةٌ صَالِحَةٌ(٣٤)] [يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ(٣٥)] [، وَالْعَيْنُ حَقٌّ ، وَيُوشِكُ الصَّلِيبُ أَنْ يُكْسَرَ ، وَيُقْتَلَ الْخِنْزِيرُ ، وَتُوضَعَ الْجِزْيَةُ(٣٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ(٣٧)] [وفي رواية : يُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ(٣٨)] [وفي رواية : الْحَسَنَ(٣٩)] [، وَيَكْرَهُ الطِّيَرَةَ(٤٠)] [قَالَ : فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ(٤١)] [وفي رواية : فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ(٤٢)] [وفي رواية : فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ ، فَقَالَ(٤٣)] [فَمَا بَالُ(٤٤)] [وفي رواية : أَفَرَأَيْتَ(٤٥)] [الْإِبِلِ(٤٦)] [الْعَظِيمَةِ(٤٧)] [تَكُونُ(٤٨)] [وفي رواية : فَتَكُونُ(٤٩)] [فِي الرَّمْلِ ، كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ؟ فَيُخَالِطُهَا(٥٠)] [وفي رواية : فَيَرِدُ عَلَيْهَا(٥١)] [وفي رواية : فَيَأْتِيهَا(٥٢)] [وفي رواية : فَيَجِيءُ(٥٣)] [وفي رواية : يَجِيءُ(٥٤)] [وفي رواية : فَيَأْتِي(٥٥)] [الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ(٥٦)] [وفي رواية : أَجْرَبُ الْحَشَفَةِ(٥٧)] [فَيُجْرِبُهَا(٥٨)] [وفي رواية : فَيَدْخُلُ فِيهَا(٥٩)] [وفي رواية : فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا(٦٠)] [فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا ؟(٦١)] [وفي رواية : فَتَجْرَبُ جَمِيعًا ؟(٦٢)] [وفي رواية : إِنَّ النُّقْبَةَ مِنَ الْجَرَبِ تَكُونُ بِعَجُزِ الْبَعِيرِ أَوْ بِذَنَبِهِ(٦٣)] [وفي رواية : نُدْبِنُهُ(٦٤)] [أَوْ بِمِشْفَرِهِ(٦٥)] [فَيَشْمَلُ ذَلِكَ كُلَّهُ جَرَبًا ؟(٦٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النُّقْبَةَ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ أَوْ بِعَجْبِهِ ، فَتَشْتَمِلُ الْإِبِلَ جَرَبًا(٦٧)] [وفي رواية : الْإِبِلُ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ مِثْلَ الظِّبَاءِ ، فَيَقَعُ فِيهَا الْبَعِيرُ ، وَبِشَفَتِهِ أَوْ بِعَجْبِ ذَنَبِهِ مِثْلُ النُّقْبَةِ مِنَ الْجَرَبِ ، فَمَا يَبْقَى فِيهَا بَعِيرٌ إِلَّا جَرِبَ ؟(٦٨)] [أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ ، فَيَأْتِيهِ الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ ؟(٦٩)] [فَإِنَّ النَّقِيَّةَ مِنَ الْجَرَبِ ، تَكُونُ بِجَنْبِ الْبَعِيرِ ، فَيَشْمَلُ ذَلِكَ الْإِبِلَ كُلَّهَا جَرَبًا ؟(٧٠)] [قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟(٧١)] [وفي رواية : جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ(٧٢)] [وفي رواية : وَأَجْرَبَ(٧٣)] [مِائَةً ، وَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ(٧٤)] [وفي رواية : عَاهَةٌ ، وَقَدَرٌ(٧٥)] [خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ دَابَّةٍ فَكَتَبَ رِزْقَهَا ، وَمَوْتَهَا ، وَأَجَلَهَا(٧٦)] [وفي رواية : خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ دَابَّةٍ فَكَتَبَ أَجَلَهَا وَرِزْقَهَا ، وَأَثَرَهَا(٧٧)] [وفي رواية : وَمَصَائِبَهَا(٧٨)] [وفي رواية : لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ(٧٩)] [وفي رواية : وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ وَلْيَحِلَّ الْمُصِحُّ حَيْثُ شَاءَ(٨٠)] [قِيلَ : مَا بَالُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : إِنَّهُ أَذًى(٨١)] [وفي رواية : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ أَذًى(٨٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَسَكَتَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : مَا أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ لَا عَدْوَى ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا هَامَةَ ، خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ فَكَتَبَ(٨٣)] [وفي رواية : وَكَتَبَ(٨٤)] [حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا ، وَمُصِيبَاتِهَا وَرِزْقَهَا(٨٥)] [قَالَ : فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثْتَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا عَدْوَى ، وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ(٨٦)] [فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ(٨٧)] . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُمَا كِلْتَيْهِمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَمَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَوْلِهِ لَا عَدْوَى وَأَقَامَ عَلَى أَنْ لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ ، قَالَ : فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ - وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ : [فَإِنَّكَ(٨٨)] قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تُحَدِّثُنَا مَعَ هَذَا الْحَدِيثِ حَدِيثًا آخَرَ قَدْ سَكَتَّ عَنْهُ ، كُنْتَ تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا عَدْوَى ! فَأَبَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَأَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَةَ(٨٩)] ، وَقَالَ : لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ - فَمَا رَآهُ الْحَارِثُ فِي ذَلِكَ حَتَّى غَضِبَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ ، فَقَالَ لِلْحَارِثِ : أَتَدْرِي مَاذَا قُلْتُ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قُلْتُ : أَبَيْتُ . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا عَدْوَى ، فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَوْ نَسَخَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ الْآخَرَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٦٦١٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٥٥٥٦·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٥٥٣·سنن أبي داود٣٩٠٦·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٥٠١٥٥٣٩٥٥٥٢٥٥٥٣٥٥٥٥٥٥٥٧·صحيح مسلم٥٨٥٠٥٨٥١٥٨٥٢٥٨٥٤٥٨٥٥٥٨٥٧٥٨٦٦٥٨٦٧·سنن أبي داود٣٩٠٦٣٩٠٧·جامع الترمذي٢٣٠٩·مسند أحمد٤٢٦٣٧٦٩٤٨٤١٦٩٢٤٠٩٥٢١٩٦٩٤١٠٤١٠١٠٦٧٤·صحيح ابن حبان٥٨٣٢٦١٢٠٦١٢١٦١٢٢٦١٢٤٦١٣٩·المعجم الأوسط٢٠٦٤٦٢٠٦٥٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٢·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٤٨١٤٣٥٠١٤٣٥١١٤٣٥٢١٤٣٥٣١٤٣٥٤١٤٣٥٥·مسند البزار٧٨٨٠٨٩٠٣٨٩٥٣٩٠٠٨٩٤٦٢١٠٠٠٠١٠٠٥٦·مسند الحميدي١١٤٦·السنن الكبرى٧٥٦٥٧٥٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤٦١١٦٦٥١٢٦٦٣٨·شرح معاني الآثار٦٦١٠٦٦١١٦٦٣١٦٦٣٩٦٦٤٠٦٦٤٢·شرح مشكل الآثار١٩٠٤١٩٠٥٣٣١٧·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٥٣٩·صحيح مسلم٥٨٥١٥٨٦٦٥٨٦٧·سنن أبي داود٣٩٠٦·مسند أحمد٩٥٢١٩٦٩٤١٠٦٧٤·صحيح ابن حبان٥٨٣٢٦١٢٠٦١٢٤·المعجم الأوسط٦٥٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٢·مسند البزار٩٠٠٨١٠٠٠٠١٠٠٥٦·مسند الحميدي١١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤٦١١٦٦٦٣٨·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٨٥٤·مسند أحمد٧٩٥٧١٠٤١٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٨·شرح مشكل الآثار١٩٠٤·
  7. (٧)مسند أحمد١٠٤١٠·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٨·
  9. (٩)مسند أحمد١٠٤١٠·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٢·
  11. (١١)مسند أحمد٧٩٥٧·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٨·
  13. (١٣)مسند أحمد٧٩٥٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٥٣٩·صحيح مسلم٥٨٥١٥٨٦٦·سنن أبي داود٣٩٠٦·مسند أحمد٩٥٢١٩٦٩٤١٠٦٧٤·صحيح ابن حبان٥٨٣٢٦١٢٠٦١٢٤·المعجم الأوسط٦٥٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٢·مسند البزار٩٠٠٨١٠٠٠٠١٠٠٥٦·مسند الحميدي١١٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤٦١١٦٦٦٣٨·
  15. (١٥)سنن أبي داود٣٩٠٨·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٥٠١٥٥٥٢·صحيح مسلم٥٨٥٠٥٨٥١·سنن أبي داود٣٩٠٦·مسند أحمد٧٦٩٤٨٤١٦٩٢٤٠·صحيح ابن حبان٦١٢٢·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٣٣١٧·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٠٩٤٩·
  18. (١٨)مسند أحمد٩٥٢٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٠١·شرح مشكل الآثار٣٣١٦·
  19. (١٩)مسند البزار٨٨٥٨·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٥٨٥٧·سنن أبي داود٣٩٠٧·مسند أحمد٩٢٤٠·صحيح ابن حبان٦١٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥١٢·
  21. (٢١)مسند أحمد٨٤١٦·
  22. (٢٢)مسند أحمد٩٠٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٠٤١٠·صحيح ابن حبان٦١٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٢·مسند البزار٩٤٦٢·مسند الطيالسي٢٦٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٨·
  24. (٢٤)مسند أحمد٧٩٥٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٠٩٤٩·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٣٦٤٦·مسند أحمد٧٩٥٧٨٤٦٦٩٠٩٧·صحيح ابن حبان٦١٢٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٢٢٦٩٢٣·مسند البزار٨٠٣٦٩٤٦٢·مسند الطيالسي٢٦٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٨·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٠٤١٠·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٥٥٣٦٥٥٣٧·صحيح مسلم٥٨٦٢٥٨٦٦٥٨٦٧·سنن ابن ماجه٣٦٤٦·مسند أحمد٧٦٩٢٧٦٩٣٧٩٥٧٨٤٦٦٩٠٩٧٩٣٣٧٩٩٣٤١٠٤١٠١٠٦٧٤١٠٨٨٣٢٠٩٤٩·صحيح ابن حبان٥٨٣٢٦١٢٠٦١٢٧٦١٣٠٦١٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٢٢٦٩٢٣·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦١٤·مسند البزار٨٠٣٦٨٠٥٥٩٤٦٢١٠٠٥٦·مسند الطيالسي٢٦٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٨·شرح مشكل الآثار٢١١٧٢١٢٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد٩٠٩٧·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٥٥٣٦٥٥٣٧·صحيح مسلم٥٨٦٢·مسند أحمد٧٦٩٢٧٦٩٣٩٣٣٧٩٩٣٤١٠٨٨٣·صحيح ابن حبان٦١٣٠·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦١٤·شرح مشكل الآثار٢١١٧·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٢١٢٢·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٦١٢٠·
  33. (٣٣)مسند أحمد٩٣٣٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٩٩٣٤·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٥٣٦٥٥٣٧·صحيح مسلم٥٨٦٢·مسند أحمد٧٦٩٢٩٣٣٧٩٩٣٤١٠٨٨٣·صحيح ابن حبان٦١٣٠٦١٣١·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٦١٤·مسند البزار٨٠٥٥·مسند الطيالسي٢٦٣٩·شرح مشكل الآثار٢١١٧·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٣٨·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٦١٢٧·
  38. (٣٨)مسند البزار٨٠٣٦·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه٣٦٤٦·مسند أحمد٨٤٦٦·صحيح ابن حبان٦١٢١٦١٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٤٧١٤٣٤٨١٤٣٥٢·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٣٦٤٦·مسند أحمد٨٤٦٦·صحيح ابن حبان٦١٢٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٢٣·مسند البزار٨٠٣٦·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٠·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٦١٢٢·السنن الكبرى٧٥٦٦·
  43. (٤٣)المعجم الأوسط٤٦٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٢·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٥٥٠١٥٥٥٢·صحيح مسلم٥٨٥٠·مسند أحمد٧٦٩٤·صحيح ابن حبان٦١٢٢·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٠·مسند البزار٧٨٨٠·السنن الكبرى٧٥٦٥٧٥٦٦·شرح معاني الآثار٦٦٤٠·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٢·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٥٥٥٢٥٥٥٧·صحيح مسلم٥٨٥٠·سنن أبي داود٣٩٠٦·جامع الترمذي٢٣٠٩·مسند أحمد٤٢٦٣٧٦٩٤٨٤١٦·صحيح ابن حبان٦١٢٢٦١٢٥·المعجم الأوسط٤٦٢٠٦٧٧٢·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٤٨١٤٣٥٠١٤٣٥٢·مسند البزار٧٨٨٠·السنن الكبرى٧٥٦٥٧٥٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤·شرح معاني الآثار٦٦٣١٦٦٤٠·شرح مشكل الآثار١٩٠٥·
  47. (٤٧)مسند أحمد٤٢٦٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٥٥٠١٥٥٥٢٥٥٥٧·صحيح مسلم٥٨٥٠·سنن أبي داود٣٩٠٦·مسند أحمد٤٢٦٣٧٦٩٤٨٤١٦·صحيح ابن حبان٦١٢٢٦١٢٥·المعجم الأوسط٤٦٢٠٦٧٧٢·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٤٨١٤٣٥٠١٤٣٥٢·السنن الكبرى٧٥٦٥٧٥٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦١١٦·شرح معاني الآثار٦٦٣١٦٦٤٠·شرح مشكل الآثار١٩٠٥·
  49. (٤٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٥٥٥٢·سنن أبي داود٣٩٠٦·مسند أحمد٧٦٩٤·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٠·السنن الكبرى٧٥٦٦·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٤٨·
  52. (٥٢)المعجم الأوسط٤٦٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٢·شرح مشكل الآثار١٩٠٥·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٥٨٥٠·صحيح ابن حبان٦١٢٢·
  54. (٥٤)السنن الكبرى٧٥٦٥·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٥٥٠١·شرح معاني الآثار٦٦٤٠·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٥٥٠١٥٥٥٢٥٥٥٧·صحيح مسلم٥٨٥٠·سنن أبي داود٣٩٠٦·مسند أحمد٧٦٩٤·صحيح ابن حبان٦١٢٢·المعجم الأوسط٤٦٢٠·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٠١٤٣٥٢·مسند البزار٧٨٨٠·السنن الكبرى٧٥٦٥٧٥٦٦·شرح معاني الآثار٦٦٤٠·شرح مشكل الآثار١٩٠٥·
  57. (٥٧)جامع الترمذي٢٣٠٩·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٥٥٠١٥٥٥٢·صحيح مسلم٥٨٥٠·سنن أبي داود٣٩٠٦·مسند أحمد٧٦٩٤·صحيح ابن حبان٦١٢٢·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٠١٤٣٥٢·السنن الكبرى٧٥٦٥٧٥٦٦·شرح معاني الآثار٦٦٤٠·
  59. (٥٩)صحيح مسلم٥٨٥٠·صحيح ابن حبان٦١٢٢·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٥٥٠١·
  61. (٦١)صحيح مسلم٥٨٥٠·السنن الكبرى٧٥٦٥·
  62. (٦٢)المعجم الأوسط٤٦٢٠·
  63. (٦٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦١١٦·
  64. (٦٤)جامع الترمذي٢٣٠٩·
  65. (٦٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤·
  66. (٦٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦١١٦·
  67. (٦٧)مسند أحمد٨٤١٦·
  68. (٦٨)المعجم الأوسط٦٧٧٢·
  69. (٦٩)صحيح البخاري٥٥٥٧·
  70. (٧٠)شرح معاني الآثار٦٦٣١·
  71. (٧١)صحيح البخاري٥٥٥٧·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·السنن الكبرى٧٥٦٦·
  72. (٧٢)مسند الحميدي١١٤٦·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٦١٢٤·
  74. (٧٤)مسند الحميدي١١٤٦·
  75. (٧٥)المعجم الأوسط٦٧٧٢·
  76. (٧٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦١١٦·
  77. (٧٧)شرح معاني الآثار٦٦٣١·
  78. (٧٨)جامع الترمذي٢٣٠٩·
  79. (٧٩)صحيح مسلم٥٨٥٥·سنن ابن ماجه٣٦٥١·مسند أحمد٩٦٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٩٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥١١٤٣٥٣·مسند البزار٧٩٤٥·شرح مشكل الآثار١٩٠٥·
  80. (٨٠)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٤١٤٣٥٥·
  81. (٨١)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٤·
  82. (٨٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٥·
  83. (٨٣)مسند أحمد٨٤١٦·
  84. (٨٤)جامع الترمذي٢٣٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٨٤·
  85. (٨٥)مسند أحمد٨٤١٦·
  86. (٨٦)سنن أبي داود٣٩٠٦·مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٠·
  87. (٨٧)مصنف عبد الرزاق١٩٥٨٤·
  88. (٨٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٣·شرح معاني الآثار٦٦١٠·شرح مشكل الآثار١٩٠٥·
  89. (٨٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٥٣·شرح معاني الآثار٦٦١٠·شرح مشكل الآثار١٩٠٥·
مقارنة المتون378 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة6119
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
النُّقْبَةُ(المادة: النقبة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ الْقَافِ ) ( نَقَبَ ) * فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ " وَكَانَ مِنَ النُّقَبَاءِ " النُّقَبَاءُ : جَمْعُ نَقِيبٍ ، وَهُوَ كَالْعَرِّيفِ عَلَى الْقَوْمِ الْمُقَدَّمِ عَلَيْهِمْ ، الَّذِي يَتَعَرَّفُ أَخْبَارَهُمْ ، وَيُنَقِّبُ عَنْ أَحْوَالِهِمْ : أَيْ يُفَتِّشُ . وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ جَعَلَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْجَمَاعَةِ الَّذِينَ بَايَعُوهُ بِهَا نَقِيبًا عَلَى قَوْمِهِ وَجَمَاعَتِهِ ، لِيَأْخُذُوا عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ ، وَيُعَرِّفُوهُمْ شَرَائِطَهُ . وَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَكَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ مِنْهُمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أُنَقِّبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ ، أَيْ أُفَتِّشَ وَأَكْشِفَ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَنَقَّبَ عَنْهُ . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ قَالَ : لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النُّقْبَةَ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ أَوْ بِذَنَبِهِ فِي الْإِبِلِ الْعَظِيمَةِ فَتَجْرَبُ كُلُّهَا ، فَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَمَا أَجْرَبَ الْأَوَّلَ ؟ النُّقْبَةُ : أَوَّلُ شَيْءٍ يَظْهَرُ مِنَ الْجَرَبِ ، وَجَمْعُهَا : نُقْبٌ ، بِسُكُونِ الْقَافِ ، لِأَنَّهَا تَنْقُبُ الْجِلْدَ : أَيْ تَخْرُقُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : إِنِّي عَلَى نَاقَةٍ دَبْرَاءَ عَجْفَاءَ نَقْبَاءَ ، وَاسْتَحْ

لسان العرب

[ نقب ] نقب : النَّقْبُ : الثَّقْبُ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ ، نَقَبَهُ يَنْقُبُهُ نَقْبًا . وَشَيْءٌ نَقِيبٌ : مَنْقُوبٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : أَرِقْتُ لِذِكْرِهِ ، مِنْ غَيْرِ نَوْبٍ كَمَا يَهْتَاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ يَعْنِي بِالْمَوْشِيِّ يَرَاعَةً . وَنَقِبَ الْجِلْدُ نَقَبًا ، وَاسْمُ تِلْكَ النَّقْبَةِ نَقْبٌ أَيْضًا . وَنَقِبَ الْبَعِيرُ بِالْكَسْرِ إِذَا رَقَّتْ أَخْفَافُهُ . وَأَنْقَبَ الرَّجُلُ إِذَا نَقِبَ بَعِيرُهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : إِنِّي عَلَى نَاقَةٍ دَبْرَاءَ عَجْفَاءَ نَقْبَاءَ ، وَاسْتَحْمَلَهُ فَظَنَّهُ كَاذِبًا ، فَلَمْ يَحْمِلْهُ فَانْطَلَقَ وَهُوَ يَقُولُ : أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ مَا مَسَّهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ أَرَادَ بِالنَّقَبِ هَاهُنَا : رِقَّةَ الْأَخْفَافِ . نَقِبَ الْبَعِيرُ يَنْقَبُ فَهُوَ نَقِبٌ . وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ قَالَ لِامْرَأَةٍ حَاجَّةٍ : أَنْقَبْتِ وَأَدْبَرْتِ أَيْ نَقِبَ بَعِيرُكِ وَدَبِرَ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : وَلْيَسْتَأْنِ بِالنَّقِبِ وَالظَّالِعِ أَيْ يَرْفُقْ بِهِمَا . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْجَرَبِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى : فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا أَيْ رَقَّتْ جُلُودُهَا ، وَتَنَفَّطَتْ مِنَ الْمَشْيِ . وَنَقِبَ الْخُفُّ الْمَلْبُوسُ نَقَبًا : تَخَرَّقَ ، وَقِيلَ : حَفِيَ . وَنَقِبَ خُفُّ الْبَعِيرِ نَقَبًا إِذَا حَفِيَ حَتَّى يَتَخَرَّقَ فِرْسِنُهُ ، فَهُوَ نَقِبٌ ، وَأَنْقَبَ كَذَلِكَ ، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ : وَقَدْ أَزْجُرُ الْعَرْجَاءَ أَنْقَبَ خُفُّهَا <

بِمِشْفَرِ(المادة: بمشفر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مِشْفَرٌ ) * فِيهِ " أَنَّ أَعْرَابِيَّا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النُّقْبَةَ قَدْ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ فِي الْإِبِلِ الْعَظِيمَةِ فَتَجْرَبُ كُلُّهَا ، قَالَ : فَمَا أَجْرَبَ الْأَوَّلَ ؟ " الْمِشْفَرُ لِلْبَعِيرِ : كَالشَّفَةِ لِلْإِنْسَانِ ، وَالْجَحْفَلَةِ لِلْفَرَسِ . وَقَدْ يُسْتَعَارُ لِلْإِنْسَانِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَشَافِرُ الْحَبَشِيِّ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ .

الْبَعِيرِ(المادة: البعير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَعَرَ ) * فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : " اسْتَغْفَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً " هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي اشْتَرَى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَابِرٍ جَمَلَهُ وَهُوَ فِي السَّفَرِ . وَحَدِيثُ الْجَمَلِ مَشْهُورٌ . وَالْبَعِيرُ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنَ الْإِبِلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَبْعِرَةٍ وَبُعْرَانٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ بعر ] بعر : الْبَعِيرُ : الْجَمَلُ الْبَازِلُ ، وَقِيلَ : الْجَذَعُ ، وَقَدْ يَكُونُ لِلْأُنْثَى ، حُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ : شَرِبْتُ مِنْ لَبَنِ بَعِيرِي وَصَرَعَتْنِي بَعِيرِي أَيْ نَاقَتِي ، وَالْجَمْعُ أَبْعِرَةٌ فِي الْجَمْعِ الْأَقَلِّ ، وَأَبَاعِرُ وَأَبَاعِيرُ وَبُعْرَانٌ وَبِعْرَانٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَبَاعِرُ جَمْعُ أَبْعِرَةٍ ، وَأَبْعِرَةٌ جَمْعُ بَعِيرٍ ، وَأَبَاعِرُ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَلَيْسَ جَمْعًا لِبَعِيرٍ ، وَشَاهِدُ الْأَبَاعِرِ قَوْلُ يَزِيدَ بْنِ الصِّقِّيلِ الْعُقَيْلِيِّ أَحَدِ اللُّصُوصِ الْمَشْهُورَةِ بِالْبَادِيَةِ وَكَانَ قَدْ تَابَ : أَلَا قُلْ لِرُعَيَانِ الْأَبَاعِرِ : أَهْمِلُوا فَقَدْ تَابَ عَمَّا تَعْلَمُونَ يَزِيدُ وَإِنَّ امْرَأً يَنْجُو مِنَ النَّارِ ، بَعْدَمَا تَزَوَّدَ مِنْ أَعْمَالِهَا لَسَعِيدُ . قَالَ : وَهَذَا الْبَيْتُ كَثِيرًا مَا يَتَمَثَّلُ بِهِ النَّاسُ وَلَا يَعْرِفُونَ قَائِلَهُ ، وَكَانَ سَبَبُ تَوْبَةِ يَزِيدَ هَذَا أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَجَّهَ إِلَى الشَّامِ جَيْشًا غَازِيًا ، وَكَانَ يَزِيدُ هَذَا فِي بَعْضِ بَوَادِي الْحِجَازِ يَسْرِقُ الشَّاةَ وَالْبَعِيرَ وَإِذَا طُلِبَ لَمْ يُوجَدْ ، فَلَمَّا أَبْصَرَ الْجَيْشَ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْغَزْوِ أَخْلَصَ التَّوْبَةَ وَسَارَ مَعَهُمْ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْبَعِيرُ مِنَ الْإِبِلِ بِمَنْزِلَةِ الْإِنْسَانِ مِنَ النَّاسِ ، يُقَالُ لِلْجُمَلِ بَعِيرٌ وَلِلنَّاقَةِ بَعِيرٌ . قَالَ : وَإِنَّمَا يُقَالُ لَهُ بَعِيرٌ إِذَا أَجْذَعَ . يُقَالُ : رَأَيْتُ بَعِيرًا مِنْ بَعِيدٍ ، وَلَا يُبَالِي ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى . وَبَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ : بِعِيرٌ ، بِكَسْرِ الْبَاءِ ، وَشِعِيرٌ وَسَائِرُ الْعَرَبِ يَقُولُونَ : بَعِيرٌ ، وَهُوَ أَفْصَحُ

أَعْدَى(المادة: أعدى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَدَا ) ( هـ ) فِيهِ : " لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ " . قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْعَدْوَى فِي الْحَدِيثِ . الْعَدْوَى : اسْمٌ مِنَ الْإِعْدَاءِ ، كَالْرَّعْوَى وَالْبَقْوَى ، مِنَ الْإِرْعَاءِ وَالْإِبْقَاءِ . يُقَالُ : أَعْدَاهُ الدَّاءُ يُعْدِيهِ إِعْدَاءً ، وَهُوَ أَنْ يُصِيبَهُ مِثْلُ مَا بِصَاحِبِ الدَّاءِ . وَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ بِبَعِيرٍ جَرَبٌ مَثَلًا فَتُتَّقَى مُخَالَطَتُهُ بِإِبِلٍ أُخْرَى حِذَارًا أَنْ يَتَعَدَّى مَا بِهِ مِنَ الْجَرَبِ إِلَيْهَا فَيُصِيبَهَا مَا أَصَابَهُ . وَقَدْ أَبْطَلَهُ الْإِسْلَامُ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ الْمَرَضَ بِنَفْسِهِ يَتَعَدَّى ، فَأَعْلَمَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ، وَإِنَّمَا اللَّهُ هُوَ الَّذِي يُمْرِضُ وَيُنْزِلُ الدَّاءَ . وَلِهَذَا قَالَ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ : " فَمَنْ أَعْدَى الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ ؟ " أَيْ : مِنْ أَيْنَ صَارَ فِيهِ الْجَرَبُ ؟ ( هـ ) وَفِيهِ : " مَا ذِئْبَانِ عَادِيَانِ أَصَابَا فَرِيقَةَ غَنَمٍ " . الْعَادِي : الظَّالِمُ . وَقَدْ عَدَا يَعْدُو عَلَيْهِ عُدْوَانًا . وَأَصْلُهُ مِنْ تَجَاوُزِ الْحَدِّ فِي الشَّيْءِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَا يَقْتُلُهُ الْمُحْرِمُ كَذَا وَكَذَا ، وَالسَّبُعُ الْعَادِي " . أَيِ : الظَّالِمُ الَّذِي يَفْتَرِسُ النَّاسَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ : " أَنَّهُ عُدِيَ عَلَيْهِ " . أَيْ : سُرِقَ مَالُهُ وَظُلِمَ . * وَمِنْهُ

لسان العرب

[ عدا ] عدا : الْعَدْوُ : الْحُضْرُ ، عَدَا الرَّجُلُ وَالْفَرَسُ وَغَيْرُهُ يَعْدُو عَدْوًا وَعُدُوًّا وَعَدَوَانًا وَتَعْدَاءً ، وَعَدَّى : أَحْضَرَ ، قَالَ رُؤْبَةُ : مِنْ طُولِ تَعْدَاءِ الرَّبِيعِ فِي الْأَنَقْ وَحَكَى سِيبَوَيْهِ : أَتَيْتُهُ عَدْوًا ، وُضِعَ فِيهِ الْمَصْدَرُ عَلَى غَيْرِ الْفِعْلِ ، وَلَيْسَ فِي كُلِّ شَيْءٍ قِيلَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُحْكَى مِنْهُ مَا سُمِعَ ، وَقَالُوا : هُوَ مِنِّي عَدْوَةُ الْفَرَسِ ، رَفْعٌ ، تُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ ذَلِكَ مَسَافَةَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ ، وَقَدْ أَعْدَاهُ إِذَا حَمَلَهُ عَلَى الْحُضْرِ ، وَأَعْدَيْتُ فَرَسِي : اسْتَحْضَرْتُهُ ، وَأَعْدَيْتَ فِي مَنْطِقِكَ أَيْ جُرْتَ ، وَيُقَالُ لِلْخَيْلِ الْمُغِيرَةِ : عَادِيَةٌ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هِيَ الْخَيْلُ ، وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هِيَ الْإِبِلُ هَاهُنَا ، وَالْعَدَوَانُ وَالْعَدَّاءُ كِلَاهُمَا : الشَّدِيدُ الْعَدْوِ ، قَالَ : وَلَوْ أَنَّ حَيًّا فَائِتُ الْمَوْتِ فَاتَهُ أَخُو الْحَرْبِ فَوْقَ الْقَارِحِ الْعَدَوَانِ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ شَاهِدًا عَلَيْهِ قَوْلَ الشَّاعِرِ : وَصَخْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ فَإِنَّهُ أَخُو الْحَرْبِ فَوْقَ السَّابِحِ الْعَدَوَانِ وَقَالَ الْأَعْشَى : وَالْقَارِحَ الْعَدَّا وَكُلَّ طِمِرَّةٍ لَا تَسْتَطِيعُ يَدُ الطَّوِيلِ قَذَالَهَا أَرَادَ الْعَدَّاءَ فَقَصَرَ لِلضَّرُورَةِ ، وَأَرَادَ نَيْلَ قَذَالِهَا فَحَذَفَ لِلْعِلْمِ

شروح الحديث5 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    115 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْغُولِ مِنْ إثْبَاتِهِ وَمِنْ نَفْيِهِ . 893 - حدثنا بَكَّارَ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ وَحدثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حدثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ( عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ كَانَ فِي سَهْوَةٍ لَهُ فَكَانَتْ الْغُولُ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ ، فَشَكَا ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ : إذَا رَأَيْتَهَا فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَهَا فَحَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ ، فَجَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ قَالَ : حَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ ، فَقَالَ : كَذَبَتْ وَهِيَ عَائِدَةٌ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، كُلَّمَا أَخَذَهَا حَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ وَيَجِيءُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ : مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ ؟ فَيَقُولُ : حَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ ، فَيَقُولُ : كَذَبَتْ وَهِيَ عَائِدَةٌ ، فَأَخَذَهَا فَقَالَتْ لَهُ : إنِّي أُعَلِّمُكَ شَيْئًا إذَا قُلْتَهُ لَمْ يَقْرَبْكَ شَيْءٌ آيَةَ الْكُرْسِيِّ تَقْرَؤُهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ ؟ فَقَالَ : قَالَتْ آيَةُ الْكُرْسِيِّ فَاقْرَأْهَا فَإِنَّهُ لَا يَقْرَبُك شَيْءٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ ) . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إثْبَاتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغُولَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَا غُولَ ، فَفِي ذَلِكَ نَفْيُهُ لِلْغُولِ . فَقَالَ قَائِلٌ : أن قَدْ يَكُونُ هَذَا عَلَى التَّضَادِّ . فقِيلَ لَهُ : لَيْسَ ذَلِكَ بِحَمْدِ اللَّهِ عَلَى التَّضَادِّ إذْ كَانَ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْغُولُ قَدْ كَانَ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ، ثُمَّ رَفَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ عِبَادِهِ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَذَلِكَ أَوْلَى مَا حُمِلَتْ عَلَيْهِ الْآثَارُ الْمَرْوِيَّةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَفِيمَا أَشْبَهَهُ ومَا وُجِدَ السَّبِيلُ إلَى ذَلِكَ . <نه

  • شرح مشكل الآثار

    بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ ( قَوْلِهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ حَاضِرٌه أَيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ) ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ، فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ وَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَمَا نَسِيَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا سَمِعَهُ . 1908 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ ابْن الْمُسَيِّبِ إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : يَقُولُونَ إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا قَدْ أَكْثَرَ وَاَللَّهُ الْمَوْعِدُ وَيَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يَتَحَدَّثُونَ بِمِثْلِ أَحَادِيثِهِ وَسَأُخْبِرُكُمْ ، عَنْ ذَلِكَ إنَّ إخْوَانِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرْضِيهِمْ وَأَمَّا إخْوَانِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فَكَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقُهُمْ بِالْأَسْوَاقِ وَكُنْت أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَشْهَدُ إذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إذَا نَسُوا ، وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ( أَيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ) فَأَخَذَ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ثُمَّ يَجْمَعُهُ إلَى صَدْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ ثُمَّ جَمَعْتُهُمَا إلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ وَلَوْلَا آيَتَانِ أَنْزَلَهُمَا اللَّهُ عز وجل فِي كِتَابِهِ مَا حَدَّثْت بِشَيْءٍ أَبَدًا إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى إلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ كَلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَا نَسِيت بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ ، يعني رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ وَجَدْنَاهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ نَسِيَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَذَكَرَ . 1909 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَل

  • شرح مشكل الآثار

    بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ ( قَوْلِهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ حَاضِرٌه أَيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ) ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ، فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ وَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَمَا نَسِيَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا سَمِعَهُ . 1908 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ ابْن الْمُسَيِّبِ إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : يَقُولُونَ إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا قَدْ أَكْثَرَ وَاَللَّهُ الْمَوْعِدُ وَيَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يَتَحَدَّثُونَ بِمِثْلِ أَحَادِيثِهِ وَسَأُخْبِرُكُمْ ، عَنْ ذَلِكَ إنَّ إخْوَانِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرْضِيهِمْ وَأَمَّا إخْوَانِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فَكَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقُهُمْ بِالْأَسْوَاقِ وَكُنْت أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَشْهَدُ إذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إذَا نَسُوا ، وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ( أَيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ) فَأَخَذَ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ثُمَّ يَجْمَعُهُ إلَى صَدْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ ثُمَّ جَمَعْتُهُمَا إلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ وَلَوْلَا آيَتَانِ أَنْزَلَهُمَا اللَّهُ عز وجل فِي كِتَابِهِ مَا حَدَّثْت بِشَيْءٍ أَبَدًا إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى إلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ كَلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَا نَسِيت بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ ، يعني رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ وَجَدْنَاهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ نَسِيَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَذَكَرَ . 1909 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَل

  • شرح مشكل الآثار

    455 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهِ حَسَنًا وَحُسَيْنًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ قَوْلِهِ : مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ ، وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ . 3319 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ، هَكَذَا كَانَ إبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ ابْنَيْهِ إسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3320 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : سَمِعْت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا هَامَةَ . 3321 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة . - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قال : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا ، فَقَالَا : عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3322 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قال : حدثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ ، قال : حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . <الصفحات جزء

  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 10 - الْعَدْوَى وَالطِّيَرَةُ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ . وَأَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ النُّقْبَةَ تَقَعُ بِمِشَفَرِ الْبَعِيرِ فَتَجْرَبُ لِذَلِكَ الْإِبِلُ ، فَقَالَ : فَمَا أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ قَالَ: هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ . ثُمَّ رَوَيْتُمْ فِي خِلَافِ ذَلِكَ : لَا يُورِدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ وَ فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ مَجْذُومٌ لِيُبَايِعَهُ بَيْعَةَ الْإِسْلَامِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَةِ ، وَأَمَرَهُ بِالْانْصِرَافِ ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : الشُّؤْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالدَّابَّةِ . قَالُوا : وَهَذَا كُلُّهُ مُخْتَلِفٌ لَا يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا اخْتِلَافٌ ، وَلِكُلِّ مَعْنًى مِنْهَا وَقْتٌ وَمَوْضِعٌ ، فَإِذَا وُضِعَ بِمَوْضِعِهِ زَالَ الْاخْتِلَافُ . وَالْعَدْوَى جِنْسَانِ : أَحَدُهُمَا: عَدْوَى الْجُذَامِ ، فَإِنَّ الْمَجْذُومَ تَشْتَدُّ رَائِحَتُهُ حَتَّى يُسْقِمَ مَنْ أَطَالَ مُجَالَسَتَهُ وَمُؤَاكَلَتَهُ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ تَكُونُ تَحْتَ الْمَجْذُومِ فَتُضَاجِعُهُ فِي شِعَارٍ وَاحِدٍ ، فَيُوَصِّلُ إِلَيْهَا الْأَذَى ، وَرُبَّمَا جُذِمَتْ ، وَكَذَلِكَ وَلَدُهُ يَنْزِعُونَ فِي الْكَثِيرِ إِلَيْهِ . وَكَذَلِكَ مَنْ كَانَ بِهِ سُلٌّ وَدَقٌّ وَنَقْبٌ ، وَالْأَطِبَّاءُ تَأْمُرُ بِأَنْ لَا يُجَالَسَ الْمَسْلُولُ وَلَا الْمَجْذُومُ لَا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ مَعْنَى الْعَدْوَى ، إِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهِ تَغَيُّرَ الرَّائِحَةِ ، وَأَنَّهَا قَدْ تُسْقِمُ مَنْ أَطَالَ اشْتِمَامَهَا ، وَالْأَطِبَّاءُ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ الْإِيْمَانِ بِيُمْنٍ أَوْ شُؤْمٍ ، وَكَذَلِكَ النُّقْبَةُ تَكُونُ بِالْبَعِيرِ ، وَهِيَ جَرَبٌ رَطْبٌ ، فَإِذَا خَالَطَهَا الْإِبِلُ وَحَاكَهَا وَأَوَى فِي مُبَارِكِهَا ، أَوْصَلَ إِلَيْهَا بِالْمَاءِ الَّذِي يَسِيلُ مِنْهُ وَالنُّطَفُ ، نَحْوًا مِمَّا بِهِ . وَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللّ

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    115 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْغُولِ مِنْ إثْبَاتِهِ وَمِنْ نَفْيِهِ . 893 - حدثنا بَكَّارَ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ وَحدثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حدثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ( عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ كَانَ فِي سَهْوَةٍ لَهُ فَكَانَتْ الْغُولُ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ ، فَشَكَا ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ : إذَا رَأَيْتَهَا فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَهَا فَحَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ ، فَجَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ قَالَ : حَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ ، فَقَالَ : كَذَبَتْ وَهِيَ عَائِدَةٌ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، كُلَّمَا أَخَذَهَا حَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ وَيَجِيءُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ : مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ ؟ فَيَقُولُ : حَلَفَتْ أَنْ لَا تَعُودَ ، فَيَقُولُ : كَذَبَتْ وَهِيَ عَائِدَةٌ ، فَأَخَذَهَا فَقَالَتْ لَهُ : إنِّي أُعَلِّمُكَ شَيْئًا إذَا قُلْتَهُ لَمْ يَقْرَبْكَ شَيْءٌ آيَةَ الْكُرْسِيِّ تَقْرَؤُهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ ؟ فَقَالَ : قَالَتْ آيَةُ الْكُرْسِيِّ فَاقْرَأْهَا فَإِنَّهُ لَا يَقْرَبُك شَيْءٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ ) . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إثْبَاتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغُولَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَا غُولَ ، فَفِي ذَلِكَ نَفْيُهُ لِلْغُولِ . فَقَالَ قَائِلٌ : أن قَدْ يَكُونُ هَذَا عَلَى التَّضَادِّ . فقِيلَ لَهُ : لَيْسَ ذَلِكَ بِحَمْدِ اللَّهِ عَلَى التَّضَادِّ إذْ كَانَ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْغُولُ قَدْ كَانَ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ، ثُمَّ رَفَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ عِبَادِهِ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَذَلِكَ أَوْلَى مَا حُمِلَتْ عَلَيْهِ الْآثَارُ الْمَرْوِيَّةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَفِيمَا أَشْبَهَهُ ومَا وُجِدَ السَّبِيلُ إلَى ذَلِكَ . <نه

  • شرح مشكل الآثار

    بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ ( قَوْلِهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ حَاضِرٌه أَيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ) ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ، فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ وَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَمَا نَسِيَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا سَمِعَهُ . 1908 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ ابْن الْمُسَيِّبِ إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : يَقُولُونَ إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا قَدْ أَكْثَرَ وَاَللَّهُ الْمَوْعِدُ وَيَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يَتَحَدَّثُونَ بِمِثْلِ أَحَادِيثِهِ وَسَأُخْبِرُكُمْ ، عَنْ ذَلِكَ إنَّ إخْوَانِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرْضِيهِمْ وَأَمَّا إخْوَانِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فَكَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقُهُمْ بِالْأَسْوَاقِ وَكُنْت أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَشْهَدُ إذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إذَا نَسُوا ، وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ( أَيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ) فَأَخَذَ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ثُمَّ يَجْمَعُهُ إلَى صَدْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ ثُمَّ جَمَعْتُهُمَا إلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ وَلَوْلَا آيَتَانِ أَنْزَلَهُمَا اللَّهُ عز وجل فِي كِتَابِهِ مَا حَدَّثْت بِشَيْءٍ أَبَدًا إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى إلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ كَلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَا نَسِيت بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ ، يعني رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ وَجَدْنَاهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ نَسِيَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَذَكَرَ . 1909 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَل

  • شرح مشكل الآثار

    بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ ( قَوْلِهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ حَاضِرٌه أَيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ) ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ، فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ وَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَمَا نَسِيَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا سَمِعَهُ . 1908 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ ابْن الْمُسَيِّبِ إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : يَقُولُونَ إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا قَدْ أَكْثَرَ وَاَللَّهُ الْمَوْعِدُ وَيَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يَتَحَدَّثُونَ بِمِثْلِ أَحَادِيثِهِ وَسَأُخْبِرُكُمْ ، عَنْ ذَلِكَ إنَّ إخْوَانِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرْضِيهِمْ وَأَمَّا إخْوَانِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فَكَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقُهُمْ بِالْأَسْوَاقِ وَكُنْت أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَشْهَدُ إذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إذَا نَسُوا ، وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ( أَيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ) فَأَخَذَ مِنْ حَدِيثِي هَذَا ثُمَّ يَجْمَعُهُ إلَى صَدْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ ثُمَّ جَمَعْتُهُمَا إلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ وَلَوْلَا آيَتَانِ أَنْزَلَهُمَا اللَّهُ عز وجل فِي كِتَابِهِ مَا حَدَّثْت بِشَيْءٍ أَبَدًا إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى إلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ كَلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَا نَسِيت بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ ، يعني رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ وَجَدْنَاهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ نَسِيَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَذَكَرَ . 1909 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا سَل

  • شرح مشكل الآثار

    455 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهِ حَسَنًا وَحُسَيْنًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ قَوْلِهِ : مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ ، وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ . 3319 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ، هَكَذَا كَانَ إبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ ابْنَيْهِ إسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3320 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : سَمِعْت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا هَامَةَ . 3321 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة . - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قال : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا ، فَقَالَا : عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . 3322 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قال : حدثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ ، قال : حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . <الصفحات جزء

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ الْمَرْءِ الْعَدْوَى فِي ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ 6125 6119 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ قَحْطَبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، النُّقْبَةُ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ ، أَوْ بِعَجْبِهِ ، فَتَشْتَمِلُ الْإِبِلَ كُلَّهَا جَرَبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ حَيَاتُهَا ، وَمُصِيبَاتُهَا ، وَرِزْقُهَا . يُرِيدُ : بِيَدِ اللهِ . <الصفحات جزء="13" صفحة=

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
مخالف4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
موقع حَـدِيث