حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 3647
3649
بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَبَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ قَالَ :

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَقَدْ لَقِينَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ شِدَّةً وَبَلَغُوا مِنَّا الْجَهْدَ ، فَقُلْتُ : أَلَا تَدْعُو لَنَا ؟ فَقَالَ : قَدْ كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُمْشَطُ الْحَدِيدُ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ مَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ
معلقمرفوع· رواه خباب بن الأرت التميميفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    خباب بن الأرت التميمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة37هـ
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    بيان بن بشر الأحمسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي
    تقييم الراوي:مقبول· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  6. 06
    الوفاة297هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 201) برقم: (3477) ، (9 / 20) برقم: (6693) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 156) برقم: (2902) ، (15 / 91) برقم: (6706) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1018) برقم: (5334) والنسائي في "الكبرى" (5 / 385) برقم: (5870) ، (8 / 421) برقم: (9602) وأبو داود في "سننه" (3 / 1) برقم: (2644) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 5) برقم: (17793) وأحمد في "مسنده" (9 / 4886) برقم: (21380) ، (9 / 4890) برقم: (21394) ، (9 / 4891) برقم: (21398) ، (12 / 6610) برقم: (27808) والحميدي في "مسنده" (1 / 239) برقم: (160) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 173) برقم: (7219) والبزار في "مسنده" (6 / 65) برقم: (2135) ، (6 / 67) برقم: (2136) والطبراني في "الكبير" (4 / 62) برقم: (3638) ، (4 / 63) برقم: (3639) ، (4 / 63) برقم: (3640) ، (4 / 63) برقم: (3641) ، (4 / 65) برقم: (3649) ، (4 / 65) برقم: (3648)

الشواهد25 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٨٨٦) برقم ٢١٣٨٠

أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُتَوَسِّدًا [وفي رواية : وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ(١)] بُرْدَةً [وفي رواية : بِبُرْدَةٍ(٢)] [وفي رواية : بِرِدَاءٍ(٣)] لَهُ [وفي رواية : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَاعِدٌ عِنْدَ الْكَعْبَةِ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ(٤)] [وَقَدْ لَقِينَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ شِدَّةً(٥)] [شَدِيدَةً(٦)] [وَبَلَغُوا مِنَّا الْجَهْدَ(٧)] [فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ(٨)] [وفي رواية : شَكَوْنَا(٩)] [وفي رواية : وَشَكَوْنَا(١٠)] [إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ(١١)] ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ [وفي رواية : أَلَا(١٢)] [وفي رواية : أَوَلَا(١٣)] [تَسْتَنْصِرُ لَنَا اللَّهَ(١٤)] [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٥)] لَنَا وَاسْتَنْصِرْهُ [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا ؟(١٦)] . قَالَ : فَاحْمَرَّ لَوْنُهُ أَوْ تَغَيَّرَ [وفي رواية : فَجَلَسَ مُحْمَرًّا(١٧)] [وفي رواية : مُحْمَارٌّ(١٨)] [وفي رواية : مُحْمَارًّا(١٩)] [وفي رواية : فَقَعَدَ وَهُوَ مُحْمَرٌّ(٢٠)] [وَجْهُهُ(٢١)] [غَضْبَانًا(٢٢)] فَقَالَ [إِنَّكُمْ مَنْصُورُونَ(٢٣)] : لَقَدْ كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ [لَيُؤْخَذُ الرَّجُلُ(٢٤)] يُحْفَرُ [وفي رواية : لَتُحْفَرُ(٢٥)] لَهُ الْحُفْرَةُ [ثُمَّ يُوضَعُ فِيهَا(٢٦)] ، وَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ [وفي رواية : ثُمَّ يُوضَعُ(٢٧)] عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ [وفي رواية : ثُمَّ يُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ يُجْعَلُ فَوْقَ رَأْسِهِ(٢٨)] ، مَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ [وفي رواية : قَدْ كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ ، فَيُجَاءُ(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يُؤْتَى(٣٠)] [وفي رواية : فَيُؤْتَى(٣١)] [بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ(٣٢)] [وفي رواية : وَيُوضَعُ(٣٣)] [عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ بِنِصْفَيْنِ(٣٤)] [وفي رواية : نِصْفَيْنِ(٣٥)] [وفي رواية : فِرْقَتَيْنِ(٣٦)] [فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ(٣٧)] [وفي رواية : فَجَلَسَ مُغْضَبًا مُحْمَرًّا وَجْهُهُ وَقَالَ :(٣٨)] [وَاللَّهِ(٣٩)] [إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَيُسْأَلُ الْكَلِمَةَ فَمَا يُعْطِيهَا فَيُوضَعُ عَلَيْهِ الْمِنْشَارُ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ(٤٠)] [وفي رواية : فَيُشَقُّ بِاثْنَيْنِ(٤١)] [وفي رواية : فَتُجْعَلُ الْمَنَاشِيرُ عَلَى(٤٢)] [مَفْرِقِ(٤٣)] [رَأْسِهِ ، فَيُفَرَّقُ بِفِرْقَتَيْنِ(٤٤)] [وفي رواية : فِلْقَتَيْنِ(٤٥)] [مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ(٤٦)] [وفي رواية : وَمَا يَصْرِفُهُ ذَاكَ(٤٧)] [عَنْ دِينِهِ(٤٨)] ، وَيُمْشَطُ [وفي رواية : أَوْ يُمْشَطُ(٤٩)] بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمٍ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ [وفي رواية : مَا بَيْنَ عَصَبِهِ وَلَحْمِهِ(٥٠)] [وفي رواية : مَا دُونَ الْعَظْمِ مِنَ اللَّحْمِ(٥١)] [وفي رواية : فَيُمْشَطُ الْحَدِيدُ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ(٥٢)] ، مَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ [وفي رواية : وَيُمَشَّطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمِهِ(٥٣)] [وفي رواية : وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُمْشَطُ مَا دُونَ عِظَامِهِ(٥٤)] [مِنْ لَحْمٍ وَعَصَبٍ فَمَا يَصُدُّهُ(٥٥)] [وفي رواية : فَمَا يَصُدُّ(٥٦)] [ذَلِكَ(٥٧)] [عَنْ دِينِهِ(٥٨)] ، وَلَيُتِمَّنَّ اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٥٩)] [وفي رواية : وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ(٦٠)] [وفي رواية : وَلَيُتْمِمَنَّ(٦١)] [اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٦٢)] هَذَا الْأَمْرَ ، حَتَّى يَسِيرَ [وفي رواية : يَصِيرَ(٦٣)] الرَّاكِبُ [مِنْكُمْ(٦٤)] مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ [وفي رواية : مِنَ الْمَدِينَةِ(٦٥)] إِلَى حَضْرَمَوْتَ [وفي رواية : وَحَضْرَمَوْتَ(٦٦)] لَا يَخْشَى [وفي رواية : لَا يَخَافُ(٦٧)] إِلَّا اللَّهَ [تَعَالَى(٦٨)] . وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ [وفي رواية : وَزَادَ فِيهِ بَيَانٌ : أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ(٦٩)] ، وَلَكِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ [وفي رواية : وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ(٧٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٣٤٧٧٣٧٠٨٦٦٩٣·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٤٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٢٩٠٢٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨٣٦٣٩٣٦٤١٣٦٤٨٣٦٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠٩٦٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  3. (٣)المعجم الكبير٣٦٤١·
  4. (٤)مسند البزار٢١٣٥٢١٣٦·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٧٠٨·صحيح ابن حبان٢٩٠٢·المعجم الكبير٣٦٤٨٣٦٤٩·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  6. (٦)مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  7. (٧)المعجم الكبير٣٦٤٩·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٦٤٤·المعجم الكبير٣٦٣٩·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٤٧٧٦٦٩٣·مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·السنن الكبرى٩٦٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  10. (١٠)مسند أحمد٢١٣٩٤·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٨٠٨·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٤٧٧٣٧٠٨٦٦٩٣·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٤٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٢٩٠٢٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨٣٦٣٩٣٦٤١٣٦٤٨٣٦٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠٩٦٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٢١٣٩٨·
  14. (١٤)مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١٣٨٠٢١٣٩٤٢١٣٩٨·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٢٩٠٢·المعجم الكبير٣٦٤٨·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  17. (١٧)سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٤·المعجم الكبير٣٦٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  18. (١٨)المعجم الكبير٣٦٣٩·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٣٧٠٨·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٧٠٨·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٤·صحيح ابن حبان٢٩٠٢·المعجم الكبير٣٦٤١٣٦٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٣٦٤١·
  23. (٢٣)مسند البزار٢١٣٥·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٣٦٤١·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٣٦٤١·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٣٦٤١·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٢٦٤٤·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٦٧٠٦·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٣٤٧٧٦٦٩٣·مسند أحمد٢١٣٨٠٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٦٧٠٦·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٣٧٠٨·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٦٧٠٦·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٦٦٩٣·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٢٦٤٤·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٦٦٩٣·مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·
  38. (٣٨)المعجم الكبير٣٦٤٨·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٤٧٧٦٦٩٣·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٤٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨٣٦٣٩٣٦٤١·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٣٦٤٨·
  41. (٤١)صحيح البخاري٣٧٠٨·صحيح ابن حبان٢٩٠٢·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢١٣٩٤·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٣٧٠٨·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢١٣٩٤·
  45. (٤٥)المعجم الكبير٣٦٣٩·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٣٧٠٨·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٤·المعجم الكبير٣٦٤٨·مسند البزار٢١٣٥٢١٣٦·مسند الحميدي١٦٠·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٢٩٠٢·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٣٤٧٧٣٧٠٨٦٦٩٣·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٨٠٢١٣٩٤٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٢٩٠٢٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨٣٦٣٩٣٦٤١٣٦٤٨٣٦٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·مسند البزار٢١٣٥٢١٣٦·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·
  51. (٥١)مسند البزار٢١٣٥٢١٣٦·
  52. (٥٢)المعجم الكبير٣٦٤٩·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٢٩٠٢·المعجم الكبير٣٦٤٨·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢١٣٩٨·
  56. (٥٦)المعجم الكبير٣٦٣٨·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٣٤٧٧٣٧٠٨٦٦٩٣·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٤٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨٣٦٤١٣٦٤٨٣٦٤٩·مسند البزار٢١٣٥٢١٣٦·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٣٤٧٧٣٧٠٨٦٦٩٣·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٨٠٢١٣٩٤٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٢٩٠٢٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨٣٦٣٩٣٦٤١٣٦٤٨٣٦٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·مسند البزار٢١٣٥٢١٣٦·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢١٣٨٠٢١٣٩٤٢١٣٩٨·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٣٤٧٧٦٦٩٣·سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨٣٦٣٩٣٦٤١·
  61. (٦١)السنن الكبرى٥٨٧٠·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢١٩·
  63. (٦٣)سنن أبي داود٢٦٤٤·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٧٩٣·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·
  66. (٦٦)سنن أبي داود٢٦٤٤·مسند أحمد٢١٣٩٤·
  67. (٦٧)صحيح البخاري٣٤٧٧٦٦٩٣·مسند أحمد٢١٣٩٤٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٢٩٠٢٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨٣٦٤١٣٦٤٨·مسند الحميدي١٦٠·السنن الكبرى٥٨٧٠·
  68. (٦٨)مسند أحمد٢١٣٨٠٢١٣٩٤٢١٣٩٨·
  69. (٦٩)المعجم الكبير٣٦٤٨·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٣٤٧٧٦٦٩٣·مسند أحمد٢١٣٩٨٢٧٨٠٨·صحيح ابن حبان٦٧٠٦·المعجم الكبير٣٦٣٨·
مقارنة المتون81 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية3647
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْجَهْدَ(المادة: الجهد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو

لسان العرب

[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <

لَحْمِهِ(المادة: لحمة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَحَمَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ أَهْلَ الْبَيْتِ اللَّحِمِينَ " وَفِي رِوَايَةٍ " الْبَيْتَ اللَّحِمَ وَأَهْلَهُ " قِيلَ : هُمُ الَّذِينَ يُكْثِرُونَ أَكْلَ لُحُومِ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ . وَقِيلَ : هُمُ الَّذِينَ يُكْثِرُونَ أَكْلَ اللَّحْمِ وَيُدْمِنُونَهُ ، وَهُوَ أَشْبَهُ . [ هـ ] وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ " اتَّقُوا هَذِهِ الْمَجَازِرَ فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ " . * وَقَوْلُهُ الْآخَرُ " إِنَّ لِلَّحْمِ ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ " يُقَالُ : رَجُلٌ لَحِمٌ ، وَمُلْحِمٌ وَلَاحِمٌ ، وَلَحِيمٌ . فَاللَّحِمُ : الَّذِي يُكْثِرُ أَكْلَهُ ، وَالْمُلْحِمُ : الَّذِي يَكْثُرُ عِنْدَهُ اللَّحْمُ أَوْ يُطْعِمُهُ ، وَاللَّاحِمُ : الَّذِي يَكُونُ عِنْدَهُ لَحْمٌ ، وَاللَّحِيمُ : الْكَثِيرُ لَحْمِ الْجَسَدِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ " أَنَّهُ أَخَذَ الرَّايَةَ يَوْمَ مُؤْتَةَ فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى أَلْحَمَهُ الْقِتَالُ " يُقَالُ : أَلْحَمَ الرَّجُلُ وَاسْتَلْحَمَ ، إِذَا نَشِبَ فِي الْحَرْبِ فَلَمْ يَجِدْ لَهُ مَخْلَصًا . وَأَلْحَمَهُ غَيْرُهُ فِيهَا . وَلُحِمَ ، إِذَا قُتِلَ ، فَهُوَ مَلْحُومٌ وَلَحِيمٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ فِي صِفَةِ الْغُزَاةِ " وَمِنْهُمْ مَنْ أَلْحَمَهُ الْقِتَالُ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَهْلٍ " لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا " أَيْ : يَشْتَبِكُ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ ، وَيَلْزَمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . ( س [ هـ

لسان العرب

[ لحم ] لحم : اللَّحْمُ وَاللَّحَمُ ، مُخَفَّفٌ وَمُثَقَّلٌ لُغَتَانِ : مَعْرُوفٌ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اللَّحَمُ لُغَةً فِيهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فُتِحَ لِمَكَانِ حَرْفِ الْحَلْقِ ; وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ : وَلَمْ يَضِعْ جَارُكُمْ لَحْمَ الْوَضَمِ إِنَّمَا أَرَادَ ضَيَاعَ لَحْمِ الْوَضْمِ فَنَصَبَ لَحْمَ الْوَضْمِ عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَالْجَمْعُ أَلْحُمٌ وَلُحُومٌ وَلِحَامٌ وَلُحْمَانِ ، وَاللَّحْمَةُ أَخَصُّ مِنْهُ ، وَاللَّحْمَةُ : الطَّائِفَةُ مِنْهُ ، وَقَالَ أَبُو الْغُولِ الطُّهَوِيُّ يَهْجُو قَوْمًا : رَأَيْتُكُمْ بَنِي الْخَذْوَاءِ ، لَمَّا دَنَا الْأَضْحَى وَصَلَّلَتِ اللِّحَامُ تَوَلَّيْتُمْ بِوُدِّكُمُ ، وَقُلْتُمْ : لَعَكٌّ مِنْكَ أَقْرَبُ أَوْ جُذَامُ يَقُولُ : لَمَّا أَنْتَنَتِ اللُّحُومُ مِنْ كَثْرَتِهَا عِنْدَكُمْ أَعْرَضْتُمْ عَنِّي . وَلَحْمُ الشَّيْءِ : لُبُّهُ حَتَّى قَالُوا لَحْمُ الثَّمَرِ لِلُبِّهِ . وَأَلْحَمَ الزَّرْعُ : صَارَ فِيهِ الْقَمْحُ ، كَأَنَّ ذَلِكَ لَحْمُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اسْتَلْحَمَ الزَّرْعُ وَاسْتَكَّ وَازْدَجَّ أَيِ الْتَفَّ ، وَهُوَ الطِّهْلِئ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : مَعْنَاهُ الْتَفَّ . الْأَزْهَرِيُّ : ابْنُ السِّكِّيتِ رَجُلٌ شَحِيمٌ لَحِيمٌ أَيْ سَمِينٌ ، وَرَجُلٌ شَحِمٌ لَحِمٌ إِذَا كَانَ قَرِمًا إِلَى اللَّحْمِ وَالشَّحْمِ يَشْتَهِيهِمَا ، وَلَحِمَ ، بِالْكَسْرِ : اشْتَهَى اللَّحْمَ . وَرَجُلٌ شَحَّامٌ لَحَّامٌ إِذَا كَانَ يَبِيعُ الشَّحْمَ وَاللَّحْمَ ، وَلَحُمَ الرَّجُلُ وَشَحُمَ فِي بَدَنِهِ ، وَإِذَا أَكَلَ كَثِيرًا فَلَحُمَ عَلَيْهِ قِيلَ : لَحُمَ وَشَحُمَ . وَرَجُلٌ لَحِيمٌ وَلَحِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    3649 3647 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَبَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ </علم_مكا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث