حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :
لَمْ يُنْزِلِ اللهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا الْهَرَمَ ، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنَ الشَّجَرِ كُلِّهِ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 427) برقم: (6068) ، (13 / 439) برقم: (6081) والحاكم في "مستدركه" (4 / 196) برقم: (7516) ، (4 / 196) برقم: (7517) ، (4 / 197) برقم: (7518) ، (4 / 399) برقم: (8298) ، (4 / 403) برقم: (8318) ، (4 / 404) برقم: (8326) والنسائي في "الكبرى" (6 / 298) برقم: (6851) ، (6 / 298) برقم: (6853) ، (7 / 82) برقم: (7541) وابن ماجه في "سننه" (4 / 498) برقم: (3545) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 343) برقم: (19618) ، (9 / 345) برقم: (19629) وأحمد في "مسنده" (2 / 833) برقم: (3629) ، (2 / 914) برقم: (3981) ، (2 / 976) برقم: (4301) ، (2 / 982) برقم: (4333) ، (2 / 996) برقم: (4400) والطيالسي في "مسنده" (1 / 286) برقم: (366) والحميدي في "مسنده" (1 / 203) برقم: (92) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 113) برقم: (5185) والبزار في "مسنده" (4 / 282) برقم: (1464) ، (4 / 283) برقم: (1466) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 260) برقم: (17219) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 26) برقم: (23883) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 326) برقم: (6750) والطبراني في "الكبير" (9 / 197) برقم: (8996) ، (9 / 237) برقم: (9190) ، (9 / 238) برقم: (9191) ، (10 / 14) برقم: (9815) ، (10 / 163) برقم: (10360) والطبراني في "الأوسط" (7 / 121) برقم: (7042)
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَعُودُهُ ، فَأَرَادَ غُلَامٌ لَهُ أَنْ يُدَاوِيَهُ فَنَهَيْتُهُ ، فَقَالَ : دَعْهُ [وفي رواية : أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَإِذَا هُوَ يَكْوِي غُلَامًا ، قَالَ : قُلْتُ : تَكْوِيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، هُوَ دَوَاءُ الْعَرَبِ(١)] فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : « مَا أَنْزَلَ اللَّهُ [تَعَالَى(٢)] دَاءً [وفي رواية : أَوْ : لَمْ يَخْلُقْ دَاءً -(٣)] إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ [وفي رواية : إِلَّا وَضَعَ(٤)] دَوَاءً [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ أَنْزَلَ مَعَهُ دَوَاءً(٥)] [وفي رواية : مَا وُضِعَ مِنْ دَاءٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا وَقَدْ جُعِلَ لَهُ شِفَاءٌ(٦)] [إِلَّا الْهَرَمَ(٧)] [وفي رواية : إِلَّا السَّامَ(٨)] [فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ ؛ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ شَجَرٍ(٩)] [وفي رواية : ذَكَرَ أَلْبَانَ الْبَقَرِ ، فَأَمَرَ بِهَا ، وَقَالَ : إِنَّهَا دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ(١٠)] [وفي رواية : تَدَاوَوْا بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ فِيهَا شِفَاءً ؛ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ مِنَ الشَّجَرِ(١١)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ وَسُمْنَانِهَا ، وَإِيَّاكُمْ وَلُحُومَهَا فَإِنَّ أَلْبَانَهَا وَسُمْنَانَهَا دَوَاءٌ وَشِفَاءٌ ، وَلُحُومُهَا دَاءٌ(١٢)] » . وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : « شِفَاءً عَلِمَهُ [مِنْكُمْ(١٣)] مَنْ عَلِمَهُ ، وَجَهِلَهُ [مِنْكُمْ(١٤)] مَنْ جَهِلَهُ »
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( هَرِمَ ) ( س ) فِيهِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْأَهْرَمَيْنِ ، الْبِنَاءِ وَالْبِئْرِ " هَكَذَا رُوِيَ بِالرَّاءِ ، وَالْمَشْهُورُ بِالدَّالِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِيهِ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً إِلَّا الْهَرَمَ . الْهَرَمُ : الْكِبَرُ . وَقَدْ هَرِمَ يَهْرَمُ فَهُوَ هَرِمٌ . جَعَلَ الْهَرَمَ دَاءً تَشْبِيهًا بِهِ ، لِأَنَّ الْمَوْتَ يَتَعَقَّبُهُ كَالْأَدْوَاءِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ " ، أَيْ مَظِنَّةٌ لِلْهَرَمِ . قَالَ الْقُتَيْبِيَّ : هَذِهِ الْكَلِمَةُ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ ، وَلَسْتُ أَدْرِي أرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَدَأَهَا أَمْ كَانَتْ تُقَالُ قَبْلَهُ ؟
[ هرم ] هرم : الْهَرَمُ : أَقْصَى الْكِبَرِ ، هَرِمَ - بِالْكَسْرِ - يَهْرَمُ هَرَمًا وَمَهْرَمًا ، وَقَدْ أَهْرَمَهُ اللَّهُ فهو هَرِمٌ مِنْ رِجَالٍ هَرِمِينَ وَهَرْمَى ، كُسِّرَ عَلَى فَعْلَى لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الَّتِي يُصَابُونَ بِهَا وَهُمْ لَهَا كَارِهُونَ ، فَطَابَقَ بَابَ فَعِيلٍ الَّذِي بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، نَحْوَ قَتْلَى وَأَسْرَى ، فَكُسِّرَ عَلَى مَا كُسِّرَ عَلَيْهِ ذَلِكَ ، وَالْأُنْثَى هَرِمَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ هَرِمَاتٍ وَهَرْمَى ، وَقَدْ أَهْرَمَهُ الدَّهْرُ وَهَرَّمَهُ ، قَالَ : إِذَا لَيْلَةٌ هَرَّمَتْ يَوْمَهَا أَتَى بَعْدَ ذَلِكَ يَوْمٌ فَتِيُّ وَالْمَهْرَمَةُ : الْهَرَمُ . وَفِي الْحَدِيثِ : تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ أَيْ مَظِنَّةٌ لِلْهَرَمِ ، قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : هَذِهِ الْكَلِمَةُ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ . قَالَ : وَلَسْتُ أَدْرِي أَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ابْتَدَأَهَا أَمْ كَانَتْ تُقَالُ قَبْلَهُ ؟ وَفُلَانٌ يَتَهَارَمُ : يُرِي مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ هَرِمٌ وَلَيْسَ بِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً إِلَّا الْهَرَمَ ; الْهَرَمُ : الْكِبَرُ ، جَعَلَ الْهَرَمَ دَاءً تَشْبِيهًا بِهِ ; لِأَنَّ الْمَوْتَ يَتَعَقَّبُهُ كَالْأَدْوَاءِ . وَابْنُ هِرْمَةٍ : آخِرُ وَلَدِ الشَّيْخِ وَالْعَجُوزِ ، وَعَلَى مِثَالِهِ ابْنُ عِجْزَةٍ . وَيُقَالُ : وُلِدَ لِهِرْمَةٍ . وَمَا عِنْدَهُ هُرْمَانَةٌ وَلَا مَهْرَمٌ أَيْ مَطْمَعٌ ، وَقَدَحٌ هَرِمٌ : مُنْثَلِمٌ - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَنْشَدَ لِلْجَعْدِيِّ : جَوْزٌ كَجَوْزِ الْحِمَارِ جَرَّدَهُ الْـ ـخَرَّاسُ لَا نَاقِسٌ وَلَا هَرِمُ وَالْهَرْمُ - بِالتَّسْكِينِ : ضَرْبٌ مِنَ
9191 9164 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : لَمْ يُنْزِلِ اللهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا الْهَرَمَ ، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنَ الشَّجَرِ كُلِّهِ " .