حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 9992
10018
باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن

أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، ثَنَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا ج١٠ / ص٧٤ابْنُ مِحْصَنٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَمِّي الرَّجُلُ : حَارِثٌ ، أَوْ وَلِيدٌ ، أَوْ حَكَمٌ ، أَوْ أَبُو الْحَكَمِ ، أَوْ أَفْلَحُ ، أَوْ نَجِيحٌ ، أَوْ يَسَارٌ ، وَقَالَ : إِنَّ أَحَبَّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا تُعُبِّدَ بِهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن حجر
    في إسناده ضعف
  • بدر الدين العيني
    ضعيف جدا
  • المباركفوري
    في إسنادها ضعف
  • ابن حجر
    سنده ضعيف جدا
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    محمد بن محصن العكاشي
    تقييم الراوي:كذبوه· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  6. 06
    معلل بن نفيل الحراني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    الوفاة290هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الطبراني في "الكبير" (10 / 73) برقم: (10018) والطبراني في "الأوسط" (1 / 214) برقم: (696)

الشواهد53 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (١/٢١٤) برقم ٦٩٦

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسَمِّيَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ وَلَدَهُ حَارِثًا [وفي رواية : حَارِثٌ(١)] ، أَوْ مُرَّةً ، أَوْ وَلِيدًا [وفي رواية : وَلِيدٌ(٢)] ، أَوْ حَكَمًا [وفي رواية : حَكَمٌ(٣)] ، أَوْ أَبَا [وفي رواية : أَبُو(٤)] الْحَكَمِ ، أَوْ أَفْلَحَ ، أَوْ نَجِيحًا [وفي رواية : نَجِيحٌ(٥)] ، أَوْ يَسَارًا [وفي رواية : يَسَارٌ(٦)] ، وَقَالَ : [إِنَّ(٧)] أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٨)] مَا تُعُبِّدَ بِهِ ، وَأَصْدَقُ الْأَسْمَاءِ هَمَّامٌ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٠٠١٨·
  2. (٢)المعجم الكبير١٠٠١٨·
  3. (٣)المعجم الكبير١٠٠١٨·
  4. (٤)المعجم الكبير١٠٠١٨·
  5. (٥)المعجم الكبير١٠٠١٨·
  6. (٦)المعجم الكبير١٠٠١٨·
  7. (٧)المعجم الكبير١٠٠١٨·
  8. (٨)المعجم الكبير١٠٠١٨·
مقارنة المتون4 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية9992
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
نَجِيحٌ(المادة: نجيح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَجَحَ ) ( س ) فِي خُطْبَةِ عَائِشَةَ : وَأَنْجَحَ إِذَا أَكْدَيْتُمْ . يُقَالُ : نَجَحَ فُلَانٌ ، وَأَنْجَحَ ، إِذَا أَصَابَ طَلِبَتَهُ . وَنَجَحَتْ طَلِبَتُهُ وَأَنْجَحَتْ ، وَأَنْجَحَهُ اللَّهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ مَعَ الْمُتَكَهِّنِ : يَا جَلِيحُ ، أَمْرٌ نَجِيحٌ ، رَجُلٌ فَصِيحٌ ، يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ نجح ] نجح : النُّجْحُ وَالنَّجَاحُ : الظَّفَرُ بِالشَّيْءِ . وَقَدْ أَنْجَحَ وَقَدْ نَجَحَتْ حَاجَتِي وَأَنْجَحَتْ وَأَنْجَحْتُهَا لَكَ ، وَأَنْجَحَهَا اللَّهُ تَعَالَى : أَسْعَفَنِي بِإِدْرَاكِهَا . وَأَنْجَحَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا نُجْحٍ ، فَهُوَ مُنْجِحٌ مِنْ قَوْمٍ مَنَاجِحَ وَمَنَاجِيحَ . وَقَدْ أَنْجَحْتُ حَاجَتَهُ إِذَا قَضَيْتَهَا لَهُ ، وَفِي خُطْبَةِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : وَأَنْجَحَ إِذْ أَكْدَيْتُمْ . يُقَالُ : نَجَحَ إِذَا أَصَابَ طَلِبَتَهُ وَنَجَحَتْ طَلِبَتُهُ وَأَنْجَحَتْ ، وَمَا أَفْلَحَ فُلَانَ وَلَا أَنْجَحَ . وَتَنَجَّحْتُ الْحَاجَةَ وَاسْتَنْجَحْتُهَا إِذَا تَنَجَّزْتَهَا . وَنَجَحَتْ هِيَ وَنَجَحَ أَمْرُ فُلَانٍ : تَيَسَّرَ وَسَهُلَ ، فَهُوَ نَاجِحٌ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : فِيهِنَّ أُمُّ الصَّبِيَّيْنِ الَّتِي تَبَلَتْ قَلْبِي فَلَيْسَ لَهَا مَا عِشْتُ إِنْجَاحُ أَرَادَ : فَلَيْسَ لِحُبِّي لَهَا وَسَعْيِي فِيهَا إِنْجَاحٌ مَا عِشْتُ . وَسَارَ فُلَانٌ سَيْرًا نَجِيحًا أَيْ وَشِيكًا . وَسَيْرٌ نَاجِحٌ وَنَجِيحٌ : وَشِيكٌ ، وَكَذَلِكَ الْمَكَانُ قَالَ : يَغْبُقُهُنَّ قَرَبًا نَجِيحَا وَقَالَ لَبِيدٌ : فَمَضَيْنَا فَقَرَيْنَا نَاجِحًا مَوْطِنًا نَسْأَلُ عَنْهُ مَا فَعَلْ وَنَهْضٌ نَجِيحٌ : مُجِدٌّ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ : يُقَرِّبُهُ النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ وَمِنْهُ بُدُوٌّ تَارَةً وَمَثِيلُ وَرَجُلٌ نَجِيحٌ : مُنْجَحُ الْحَاجَاتِ ، قَالَ أَوْسٌ : نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخُو مَاقِطٍ نِقَابٌ يُحَدِّثُ بِالْغَائِبِ وَرَأْيٌ نَجِيحٌ : صَوَابٌ . وَفِي حَدِيثِ عُمَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    10018 9992 - أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، ثَنَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ مِحْصَنٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَمِّي الرَّجُلُ : حَارِثٌ ، أَوْ وَلِيدٌ ، أَوْ حَكَمٌ ، أَوْ أَبُو الْحَكَمِ ، أَوْ أَفْلَحُ ، أَوْ نَجِيحٌ ، أَوْ يَسَارٌ ، وَقَالَ : إِنَّ أَحَبَّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا تُعُبِّدَ بِهِ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث