حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 350
15449
عويم بن ساعدة الأنصاري

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ ج١٧ / ص١٤١بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ .
معلقمرفوع· رواه عويم بن ساعدة الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عويم بن ساعدة الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاةقال الواقدي ، وابن عبد البر ،
  2. 02
    سالم بن عتبة بن عويم الأنصاري
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عبد الرحمن بن سالم بن عتبة الأنصاري
    تقييم الراوي:مجهول· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    محمد بن طلحة بن عبد الرحمن«ابن الطويل»
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة180هـ
  5. 05
    الحميدي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    الوفاة296هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (3 / 64) برقم: (1931) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 81) برقم: (13603) والطبراني في "الكبير" (17 / 140) برقم: (15449) والطبراني في "الأوسط" (1 / 144) برقم: (457)

الشواهد13 شاهد
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المجمع
متن هذا الحديث في جميع الروايات متطابق فلا يوجد متن مجمع
مقارنة المتون11 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية350
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَأَنْتَقُ(المادة: أنتق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَتَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ ، فَإِنَّهُنَّ أَنْتَقُ أَرْحَامًا ، أَيْ أَكْثَرُ أَوْلَادًا . يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الْكَثِيرَةِ الْوَلَدُ : نَاتِقٌ ، لِأَنَّهَا تَرْمِي بِالْأَوْلَادِ رَمْيًا . وَالنَّتْقُ : الرَّمْيُ وَالنَّفْضُ وَالْحَرَكَةُ . وَالنَّتْقُ : الرَّفْعُ أَيْضًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ نِتَاقُ الْكَعْبَةِ مِنْ فَوْقِهَا . أَيْ هُوَ مُطِلٌّ عَلَيْهَا فِي السَّمَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ فِي صِفَةِ مَكَّةَ : وَالْكَعْبَةُ أَقَلُّ نَتَائِقِ الدُّنْيَا مَدَرًا . النَّتَائِقُ : جَمْعُ نَتِيقَةٍ ، فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ ، مِنَ النَّتْقِ ، وَهُوَ أَنْ تَقْلَعَ الشَّيْءَ فَتَرْفَعَهُ مِنْ مَكَانِهِ لِتَرْمِيَ بِهِ ، هَذَا هُوَ الْأَصْلُ . وَأَرَادَ بِهَا هَاهُنَا الْبِلَادَ ; لِرَفْعِ بِنَائِهَا ، وَشُهْرَتِهَا فِي مَوْضِعِهَا .

لسان العرب

[ نتق ] نتق : النَّتْقُ : الزَّعْزَعَةُ وَالْهَزُّ وَالْجَذْبُ وَالنَّفْضُ . وَنَتَقَ الشَّيْءَ يَنْتِقُهُ وَيَنْتُقُهُ ، بِالضَّمِّ ، نَتْقًا : جَذَبَهُ وَاقْتَلَعَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ ; أَيْ زَعْزَعْنَاهُ وَرَفَعْنَاهُ ، وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ : أَنَّهُ اقْتُلِعَ مِنْ مَكَانِهِ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ : قَدْ جَرَّبُوا أَخْلَاقَنَا الْجَلَائِلَا وَنَتَقُوا أَحْلَامَنَا الْأَثَاقِلَا ، فَلَمْ يَرَ النَّاسُ لَنَا مُعَادِلَا وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي ذَلِكَ : رَفَعَ الْجَبَلَ عَلَى عَسْكَرِهِمْ فَرْسَخًا فِي فَرْسَخٍ ، وَنَتَقْنَا : رَفَعْنَا . وَفَرَسٌ نَاتِقٌ إِذَا كَانَ يَنْفُضُ رَاكِبَهُ . وَنَتَقَتِ الدَّابَّةُ رَاكِبِهَا وَبِرَاكِبِهَا تَنْتِقُ وَتَنْتُقُ نَتْقًا وَنُتُوقًا إِذَا نَزَّتْهُ وَأَتْعَبَتْهُ حَتَّى يَأْخُذَهُ لِذَلِكَ رَبْوٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : يَنْتُقْنَ بِالْقَوْمِ مِنَ التَّزَعُّلِ مَيْسَ عُمَانَ وَرِحَالَ الْإِسْحِلِ وَنَتَقْتُ الْغَرْبَ مِنَ الْبِئْرِ أَيْ جَذَبْتُهُ بِمَرَّةٍ . وَنَتَقَ السِّقَاءَ وَالْجِرَابَ وَغَيْرَهُمَا مِنَ الْأَوْعِيَةِ نَتْقًا إِذَا نَفَضَهُ لِيَقْتَلِعَ مِنْهُ زُبْدَتَهُ ، وَقِيلَ : نَفَضَهُ حَتَّى يَسْتَخْرِجَ مَا فِيهِ ، وَقَدِ انْتَتَقَ هُوَ وَأَنْتَقَ : فَتَقَ جِرَابَهُ لِيُصْلِحَهُ مِنَ السُّوسِ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ مَكَّةَ وَالْكَعْبَةِ : أَقَلُّ نَتَائِقِ الدُّنْيَا مَدَرًا ; النَّتَائِقُ : جَمْعُ نَتِيقَةٍ فَعِيلَةٍ بِمَعْنَى مُفَعْوِلَةٍ مِنَ النَّتْقِ ، وَهُوَ أَنْ يَقْلَعَ الشَّيْءَ فَيَرْفَعَهُ مِنْ مَكَانِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    15449 350 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث