333 - ( 4 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ ) أَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، اخْتَصَرَهُ أَبُو دَاوُد وَلَفْظُهُ : ( ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ ). وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِلَفْظِ : ( وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ قَرِيبًا مِنْ الرُّسْغِ ). قَوْلُهُ عَنْ الْغَزَالِيِّ : رُوِيَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ ( أَنَّهُ كَانَ يُرْسِلُ يَدَيْهِ إذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ). الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذٍ ، ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ رَفَعَ يَدَيْهِ قُبَالَ أُذُنَيْهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ أَرْسَلَهُمَا ثُمَّ سَكَتَ ، وَرُبَّمَا رَأَيْتُهُ يَضَعُ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ . . . )الْحَدِيثُ . وَفِيهِ الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرَ ، كَذَّبَهُ <علم

389 - ( 60 ) - حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ اسْتَوَى قَائِمًا ) . هَذَا الْحَدِيثُ بَيَّضَ لَهُ الْمُنْذِرِيّ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْمُهَذَّبِ ، وَذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ فِي فَصْلِ الضَّعِيفِ ، وَذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فَقَالَ : غَرِيبٌ . وَلَمْ يُخَرِّجْهُ ، وَظَفِرْتُ بِهِ فِي سَنَةِ أَرْبَعِينَ فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ ، فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ ، وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ طَوِيلٍ : ( أَنَّهُ كَانَ يُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ يَقُومُ كَأَنَّهُ السَّهْمُ ) ، وَفِي إسْنَادِهِ الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ ، وَقَدْ كَذَّبَهُ شُعْبَةُ ، <علم ربط="6931" نوع

الحَدِيث التَّاسِع بعد الثَّمَانِينَ عَن وَائِل بن حجر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَتَيْنِ اسْتَوَى قَائِما " . هَذَا الحَدِيث غَرِيب جدًّا لَا أعلم من خرجه من هَذَا الْوَجْه ، وَتبع الرَّافِعِيّ فِي إِيرَاده صاحبا " الشَّامِل" و"الْمُهَذّب" فَإِنَّهُمَا أورداه بِزِيَادَة تكبيره "بعد قَوْله اسْتَوَى قَائِما" ، وبيض بِهِ الْمُنْذِرِيّ بَيَاضًا ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي " شرح الْمُهَذّب " : إِنَّه غَرِيب . لَكِن ذكره فِي فصل الضَّعِيف من " خلاصته " وَقَالَ الشَّيْخ تَاج الدَّين الْفَزارِيّ : لم أَقف عَلَى حَاله . قلت : ورأيته من طَرِيق آخر من حَدِيث معَاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْه " أنه عليه السلام كَانَ يُمكن جَبهته وَأَنْفه من الأَرْض ،