حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 709
18886
مرداس الأسلمي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ بَيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا ، وَيُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ، حَتَّى تَبْقَى حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ ، لَا يُبَالِي اللهُ بِهِمْ
معلقمرفوع· رواه مرداس بن مالك الأسلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني
    رفعه صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    مرداس بن مالك الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    بيان بن بشر الأحمسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    خالد بن عبد الله الطحان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:أنا
    الوفاة179هـ
  5. 05
    وهب بن بقية الواسطي«وهبان»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  6. 06
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة290هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 123) برقم: (3997) ، (8 / 92) برقم: (6204) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 265) برقم: (6860) والدارمي في "مسنده" (3 / 1788) برقم: (2757) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 122) برقم: (20446) وأحمد في "مسنده" (7 / 3978) برقم: (17940) ، (7 / 3978) برقم: (17939) ، (7 / 3978) برقم: (17938) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 382) برقم: (36404) والطبراني في "الكبير" (20 / 298) برقم: (18885) ، (20 / 299) برقم: (18886)

الشواهد16 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٥/٢٦٥) برقم ٦٨٦٠

يُقْبَضُ [وفي رواية : يَذْهَبُ(١)] الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا ، وَيَفْنَى [وفي رواية : وَيُقْبَضُ(٢)] الصَّالِحُونَ [وفي رواية : يُقْبَضُ الصَّالِحُ(٣)] الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا مِثْلُ حُثَالَةِ [وفي رواية : وَيَبْقَى حُفَالَةٌ : مِثْلَ حُفَالَةِ(٤)] [وفي رواية : كَحُفَالَةِ(٥)] [وفي رواية : حَتَّى تَبْقَى حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ(٦)] التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ [وفي رواية : أَوِ الشَّعِيرِ(٧)] [وفي رواية : الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ(٨)] لَا يُبَالِي اللَّهُ بِهِمْ [شَيْئًا(٩)] [وفي رواية : بَالًا(١٠)] [وفي رواية : لَا يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً(١١)] [وفي رواية : لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٢٠٤·مسند الدارمي٢٧٥٧·المعجم الكبير١٨٨٨٥١٨٨٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٤٠٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٦·
  2. (٢)المعجم الكبير١٨٨٨٦·
  3. (٣)مسند أحمد١٧٩٣٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٦·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٩٩٧٦٢٠٤·
  6. (٦)المعجم الكبير١٨٨٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٤٠٤·
  7. (٧)مسند أحمد١٧٩٣٩١٧٩٤٠·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٢٠٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٦·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٩٩٧·مسند أحمد١٧٩٣٩١٧٩٤٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٤٠٤·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٦·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٢٠٤·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٩٩٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٤٠٤·
مقارنة المتون38 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية709
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حُثَالَةٌ(المادة: حثالة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَثْلٌ ) * فِيهِ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ " الْحُثَالَةُ : الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَمِنْهُ حُثَالَةُ الشَّعِيرِ وَالْأَرُزِّ وَالتَّمْرِ وَكُلِّ ذِي قِشْرٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟ " يُرِيدُ أَرَاذِلَهُمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَبْقَى فِي حَثْلٍ مِنَ النَّاسِ " . * وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَارْحَمِ الْأَطْفَالَ الْمُحْثَلَةَ " يُقَالُ أَحْثَلْتُ الصَّبِيَّ إِذَا أَسَأْتَ غِذَاءَهُ . وَالْحَثْلُ : سُوءُ الرَّضَاعِ وَسُوءُ الْحَالِ .

لسان العرب

[ حثل ] حثل : الْحَثْلُ : سُوءُ الرَّضَاعِ وَالْحَالِ ، وَقَدْ أَحْثَلَتْهُ أُمُّهُ . وَالْمُحْثَلُ : السَّيِّئُ الْغِذَاءِ ؛ قَالَ مُتَمَّمٌ : وَأَرْمَلَةٍ تَسْعَى بِأَشْعَثَ مُحْثَلٍ كَفَرْخِ الْحُبَارَى رِيشُهُ قَدْ تَصَوَّعَا وَالْحِثْلُ : الضَّاوِي الدَّقِيقُ كَالْمُحْثَلِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : ( وَارْحَمِ الْأَطْفَالَ الْمُحْثَلَةَ ) يَعْنِي السَّيِّئِي الْغِذَاءِ مِنَ الْحَثْلِ ، وَهُوَ سُوءُ الرَّضَاعِ وَسُوءُ الْحَالِ . وَيُقَالُ : أَحْثَلْتُ الصَّبِيَّ إِذَا أَسَأْتَ غِذَاءَهُ . وَأَحْثَلَهُ الدَّهْرُ : أَسَاءَ حَالَهُ . الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ يُحْثِلُهُ الدَّهْرُ بِسُوءِ الْحَالِ ؛ وَأَنْشَدَ : وَأَشْعَثَ يَزْهَاهُ النُّبُوحُ مُدَفَّعٍ عَنِ الزَّادِ ، مِمَّنْ حَرَّفَ الدَّهْرُ ، مُحْثَلِ وَحُثَالَةُ الطَّعَامِ : مَا يُخْرَجُ مِنْهُ مِنْ زُؤَانٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا خَيْرَ فِيهِ فَيُرْمَى بِهِ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ أَجَلُّ مِنَ التُّرَابِ وَالدُّقَاقِ قَلِيلًا . وَالْحُثَالَةُ وَالْحُثَالُ : الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقُشَارَةُ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ وَالْأَرُزِّ وَمَا أَشْبَهَهَا ، وَكُلِّ ذِي قُشَارَةٍ إِذَا نُقِّيَ . وَحُثَالَةُ الْقَرَظِ : نُفَايَتُهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ مُعَاوِيَةَ فِي خُطْبَتِهِ : فَأَنَا فِي مِثْلِ حُثَالَةِ الْقَرَظِ ، يَعْنِي الزَّمَانَ وَأَهْلَهُ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِالْحُثَالَةِ رَدِيءَ الْحِنْطَةِ وَنُفْيَتَهَا . وَحُثَالَةُ الدَّهْرِ وَغَيْرِهِ مِنَ الطِّيبِ وَالدُّهْنِ : ثُفْلُهُ فَكَأَنَّهُ الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَحُثَالَةُ النَّاسِ : رُذَالَتُهُمْ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    18886 709 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ بَيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا ، وَيُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ، حَتَّى تَبْقَى حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ ، لَا يُبَالِي اللهُ بِهِمْ .

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا إبراهيم بن أيوب، حدثنا عبد الحميد بن بيان، حدثنا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن قيس، عن مرداس الأسلمي، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- : يذهب الصالحون أسلافا، الأول فالأول، حتى لا يبقى إلا حثالة كحثالة التمر والشعير، لا يبالي الله بهم . قال أبو محمد: الحثالة من كل شيء رذالته.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث