حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا ج٢٣ / ص٢٨٥زُهَيْرٌ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظَتِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ وَمَجْلِسِهِ
أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (10 / 135) برقم: (20521) ، (10 / 135) برقم: (20520) ، (10 / 135) برقم: (20522) والدارقطني في "سننه" (5 / 365) برقم: (4469) ، (5 / 366) برقم: (4471) ، (5 / 366) برقم: (4470) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 264) برقم: (5870) ، (12 / 356) برقم: (6928) وابن حجر في "المطالب العالية" (10 / 168) برقم: (2602) والطبراني في "الكبير" (23 / 284) برقم: (21220) ، (23 / 284) برقم: (21218) ، (23 / 285) برقم: (21221) ، (23 / 386) برقم: (21521)
إِذَا [وفي رواية : مَنِ(١)] ابْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : النَّاسِ(٢)] فَلَا يَقْضِي [وفي رواية : ، فَلَا يَقْضِ(٣)] وَهُوَ غَضْبَانُ [وفي رواية : فَلَا يَقْضِيَنَّ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ(٤)] ، وَلْيُسَوِّ [وفي رواية : فَلْيُسَاوِي(٥)] بَيْنَهُمْ فِي الْمَجْلِسِ وَالنَّظَرِ وَالْإِشَارَةِ [وفي رواية : فِي الْإِشَارَةِ وَالنَّظَرِ(٦)] [وفي رواية : ، فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظَتِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ وَمَجْلِسِهِ(٧)] [وفي رواية : فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ(٨)] [وفي رواية : فَلْيُسَوِّ بَيْنَهُمْ بِالنَّظَرِ وَالْمَجْلِسِ وَالْإِشَارَةِ(٩)] ، وَلَا يَرْفَعُ [وفي رواية : فَلَا يَرْفَعَنَّ(١٠)] صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ فَوْقَ [وفي رواية : أَكْثَرَ مِنَ(١١)] [وفي رواية : مَا لَا يَرْفَعُ عَلَى(١٢)] الْآخَرِ .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
21220 622 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظَتِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ وَمَجْلِسِهِ .