حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 984
21582
مهاجر بن القبطية عن أم سلمة

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، قَالَ :

دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَا مَعَهُمَا فَسَأَلَاهَا عَنِ الْجَيْشِ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ ، فَيَبْعَثُ اللهُ بَعْثًا فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ يُخْسَفُ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا ، قَالَ : " يُخْسَفُ بِهِ مَعَهُمْ ، وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ
معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد أن حفصة أو أم سلمة قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن الأجلح عن عمار ورواه عبد الملك بن ميسرة عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن صفوان وأسنده عن عائشة والحديث معروف عن أم سلمة رواه عنها عبيد الله ابن القبطية ومن قدمنا ذكره معه ورواه أيضا المعرور بن سويد وسالم بن صفوان عن أم سلمة

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:قال
    الوفاة59هـ
  2. 02
    عبيد الله بن القبطية اللخمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عبد العزيز بن رفيع الطائفي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    عبيد بن غنام النخعي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة297هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 166) برقم: (7339) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 156) برقم: (6764) والحاكم في "مستدركه" (4 / 429) برقم: (8415) وأبو داود في "سننه" (4 / 176) برقم: (4281) والترمذي في "جامعه" (4 / 43) برقم: (2343) وابن ماجه في "سننه" (5 / 184) برقم: (4183) وأحمد في "مسنده" (12 / 6390) برقم: (27065) ، (12 / 6392) برقم: (27077) ، (12 / 6450) برقم: (27291) ، (12 / 6459) برقم: (27336) والطيالسي في "مسنده" (3 / 184) برقم: (1721) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 357) برقم: (6930) ، (12 / 428) برقم: (6999) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 78) برقم: (38375) والطبراني في "الكبير" (23 / 321) برقم: (21332) ، (23 / 409) برقم: (21582) ، (23 / 409) برقم: (21583) والطبراني في "الأوسط" (4 / 269) برقم: (4170) ، (5 / 334) برقم: (5479)

الشواهد48 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٤٢٩) برقم ٨٤١٥

دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ وَأَنَا مَعَهُمَا [وفي رواية : قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ رَبِيعَةَ ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ(١)] عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ [أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ(٢)] - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَسَأَلَاهَا عَنِ الْجَيْشِ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ [وفي رواية : وَذَلِكَ فِي زَمَانِ(٣)] ابْنِ الزُّبَيْرِ ، [وفي رواية : فَقَالُوا : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، أَلَا تُحَدِّثِينَا عَنِ الْخَسْفِ الَّذِي يُخْسَفُ بِالْقَوْمِ ؟(٤)] فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : [بَلَى(٥)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْحَرَمِ [وفي رواية : بِالْحِجْرِ(٦)] [وفي رواية : يُقْبِلُ قَوْمٌ يَؤُمُّونَ الْبَيْتَ(٧)] ، فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بِجَيْشٍ [وفي رواية : بَعْثٌ(٨)] [وفي رواية : بَعْثًا(٩)] [وفي رواية : يَغْزُو جَيْشٌ الْبَيْتَ(١٠)] فَإِذَا [وفي رواية : حَتَّى إِذَا(١١)] كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ يُخْسَفُ بِهِمْ [وفي رواية : خُسِفَ بِهِمْ .(١٢)] [وفي رواية : خُسِفَتْ بِهِمْ(١٣)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْنَا(١٤)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : يَا نَبِيَّ اللَّهِ(١٥)] كَيْفَ بِمَنْ يَخْرُجُ كَارِهًا ؟ [وفي رواية : فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا ؟(١٦)] [وفي رواية : فَكَيْفَ بِمَنْ أُخْرِجَ كَارِهًا ؟(١٧)] [وفي رواية : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ فِيهِمُ الْمُكْرَهَ !(١٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ الْمُكْرَهَ مِنْهُمْ ؟(١٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ ذَكَرَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : لَعَلَّ فِيهِمُ الْمُكْرَهُ(٢٠)] قَالَ : يُخْسَفُ بِهِ مَعَهُمْ ، وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ عَلَى نِيَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [عَلَى مَا كَانَ فِي نَفْسِهِ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ(٢٢)] ، ثُمَّ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ [وفي رواية : لَيُخْسَفَنَّ بِقَوْمٍ يَغْزُونَ هَذَا الْبَيْتَ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمُ الْكَارِهُ ، قَالَ : يُبْعَثُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى نِيَّتِهِ(٢٣)] [وفي رواية : يَسِيرُ مَلِكُ الْمَشْرِقِ إِلَى مَلِكِ الْمَغْرِبِ فَيَقْتُلُهُ ، ثُمَّ يَسِيرُ مَلِكُ الْمَغْرِبِ إِلَى مَلِكِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُهُ ، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ ، ثُمَّ يَبْعَثُ جَيْشًا فَيَسْبِي نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَيَعُوذُ عَائِذٌ بِالْحَرَمِ ، فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ كَالطَّائِرِ الْوَارِدَةِ الْمُتَفَرِّقَةِ حَتَّى تُجْمَعَ إِلَيْهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَ عَشْرَ فِيهِمْ نِسْوَةٌ ، فَيَظْهَرُ عَلَى كُلِّ جَبَّارٍ وَابْنِ جَبَّارٍ ، وَيَظْهَرُ مِنَ الْعَدْلِ مَا يَتَمَنَّى لَهُ الْأَحْيَاءُ أَمْوَاتَهُمْ ، فَيَحْيَا سَبْعَ سِنِينَ ، فَإِنْ زَادَ سَاعَةً فَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، ثُمَّ مَا تَحْتَ الْأَرْضِ خَيْرٌ مِمَّا فَوْقَهَا(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٦٧٦٤·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٣٣٩·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٧٥·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٦٧٦٤·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٦٧٦٤·
  6. (٦)مسند أحمد٢٧٠٧٧·
  7. (٧)مسند الطيالسي١٧٢١·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٣٣٩·صحيح ابن حبان٦٧٦٤·المعجم الكبير٢١٣٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٧٥·
  9. (٩)المعجم الكبير٢١٥٨٢·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٧٢٩١·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٢٩١·صحيح ابن حبان٦٧٦٤·المعجم الكبير٢١٣٣٢٢١٥٨٣·مسند الطيالسي١٧٢١·
  12. (١٢)صحيح مسلم٧٣٣٩·مسند أحمد٢٧٠٧٧٢٧٢٩١·صحيح ابن حبان٦٧٦٤·المعجم الكبير٢١٥٨٢٢١٥٨٣·مسند الطيالسي١٧٢١·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢١٣٣٢·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣٧٥·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٦٧٦٤·المعجم الكبير٢١٣٣٢·
  16. (١٦)صحيح مسلم٧٣٣٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٧٠٧٧·
  18. (١٨)مسند الطيالسي١٧٢١·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٧٢٩١·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٢٣٤٣·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٦٧٦٤·المعجم الكبير٢١٣٣٢·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٢٣٤٣·سنن ابن ماجه٤١٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٣٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٧٣٣٦·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٥٤٧٩·
مقارنة المتون68 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية984
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُهَاجِرُ(المادة: مهاجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَجَرَ ) ( س ) فِيهِ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ " الْهِجْرَةُ فِي الْأَصْلِ : الِاسْمُ مِنَ الْهَجْرِ ، ضِدُّ الْوَصْلِ . وَقَدْ هَجَرَهُ هَجْرًا وَهِجْرَانًا ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الْخُرُوجِ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ ، وَتَرْكِ الْأُولَى لِلثَّانِيَةِ . يُقَالُ مِنْهُ : هَاجَرَ مُهَاجَرَةً . وَالْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ : إِحْدَاهُمَا الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ عَلَيْهَا الْجَنَّةَ فِي قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدَعُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ، لَا يَرْجِعُ فِي شَيْءٍ مِنْهُ ، وَيَنْقَطِعُ بِنَفْسِهِ إِلَى مُهَاجَرِهِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا ، فَمِنْ ثَمَّ قَالَ : " لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةً " ، يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ . وَقَالَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ : " اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مَنَايَانَا بِهَا " . فَلَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ كَالْمَدِينَةِ ، وَانْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ . وَالْهِجْرَةُ الثَّانِيَةُ : مَنْ هَاجَرَ مِنَ الْأَعْرَابِ وَغَزَا مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَمْ يَفْعَلْ كَمَا فَعَلَ أَصْحَابُ

لسان العرب

[ هجر ] هجر : الْهَجْرُ : ضِدُّ الْوَصْلِ . هَجَرَهُ يَهْجُرُهُ هَجْرًا وَهِجْرَانًا : صَرَمَهُ ، وَهُمَا يَهْتَجِرَانِ وَيَتَهَاجَرَانِ ، وَالْاسْمُ الْهِجْرَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثَلَاثٍ - يُرِيدُ بِهِ الْهَجْرَ ضِدَ الْوَصْلِ ؛ يَعْنِي فِيمَا يَكُونُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ عَتْبٍ وَمَوْجِدَةٍ أَوْ تَقْصِيرٍ يَقَعُ فِي حُقُوقِ الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ دُونَ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ فِي جَانِبِ الدِّينِ ، فَإِنَّ هِجْرَةَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ دَائِمَةٌ عَلَى مَرِّ الْأَوْقَاتِ مَا لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُمُ التَّوْبَةُ وَالرُّجُوعُ إِلَى الْحَقِّ ، فَإِنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لَمَّا خَافَ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ النِّفَاقَ حِينَ تَخَلَّفُوا عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَمَرَ بِهِجْرَانِهِمْ خَمْسِينَ يَوْمًا ، وَقَدْ هَجَرَ نِسَاءَهُ شَهْرًا ، وَهَجَرَتْ عَائِشَةُ ابْنَ الزُّبَيْرِ مُدَّةً ، وَهَجَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ جَمَاعَةً مِنْهُمْ وَمَاتُوا مُتَهَاجِرِينَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَلَعَلَّ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ مَنْسُوخٌ بِالْآخَرِ ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لَا يَذْكُرُ اللَّهَ إِلَّا مُهَاجِرًا ; يُرِيدُ هِجْرَانَ الْقَلْبِ وَتَرْكَ الْإِخْلَاصِ فِي الذِّكْرِ ، فَكَأَنَّ قَلْبَهُ مُهَاجِرٌ لِلِسَانِهِ غَيْرَ مُوَاصِلٍ لَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَلَا يَسْمَعُونَ الْقُرْآنَ إِلَّا هَجْرًا ; يُرِيدُ التَّرْكَ لَهُ وَالْإِعْرَاضَ عَنْهُ . يُقَالُ : هَجَرْتُ الشَّيْءَ هَجْرًا إِذَا تَرَكْتُهُ وَأَغْفَلْتُهُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : رَوَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي كِتَابِهِ : <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    مُهَاجِرُ بْنُ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . 21582 984 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، قَالَ : دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَا مَعَهُمَا فَسَأَلَاهَا عَنِ الْجَيْشِ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ ، فَيَبْعَثُ اللهُ بَعْثًا فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث