4628 وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَبٌّ ، فَلَمْ يَأْكُلْهُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نُطْعِمُهُ الْمَسَاكِينَ ؟ قَالَ : " لَا تُطْعِمُوهُمْ مَا لَا تَأْكُلُونَ " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ .

21544 - حَدِيثُ ( طح حم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُهْدِيَ لَهُ ضَبٌّ ، فَلَمْ يَأْكُلْهُ ، فَقَامَ عَلَيْهِمْ سَائِلٌ . . . الْحَدِيثَ . طح فِي الصَّيْدِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ بْنِ مَطَرٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ . وَثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا عَفَّانُ . وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : وَلَفْظُهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُهْدِيَ إِلَيْهِ ضَبٌّ ، فَلَمْ يَأْكُلْهُ . قَالَتْ : عَائِشَةُ : فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا أُطْعِمُهُ الْمَسَاكِينَ ؟ فَقَالَ : "لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ" : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، بِهِ .

42 - قَالُوا: حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ النَّظَرُ أَكْلُ الضَّبِّ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ فِي الضَّبِّ : لَا آكُلُهُ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ ، وَلَا أُحِلُّهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ . وَقَالُوا : إِذَا كَانَ هُوَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَا يَأْكُلُ وَلَا يَنْهَى ، وَلَا يُحَلِّلُ وَلَا يُحَرِّمُ ، فَإِلَى مَنِ الْمَفْزَعُ فِي التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ ؟ وَالْأَعْرَابُ تَأْكُلُ الضِّبَابَ وَتُعْجَبُ بِهَا ؟ قَالَ أَبُو وَائِلٍ : ضَبَّةٌ مُكَوِّنٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَجَاجَةٍ سَمِينَةٍ . وَقَدْ أَكَلَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَهُ ، وَأَكَلَهُ عُمَرُ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاءِ أَقْدَمُوا عَلَى الشُّبْهَةِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ وَقَعَ فِيهِ سَهْوٌ مِنْ بَعْضِ النَّقَلَةِ ، وَكَانَ لَا آكُلُهُ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ حَسْبُ . فَظَنَّ أَنَّهُ لَا يَحِلُّهُ وَلَا يُحَرِّمُهُ كَمَا أَنَّهُ لَا يَأْكُلُهُ وَلَا