حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 8128
8136
موسى بن هارون

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْمُخَرِّمِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

تَسِيلُ عَيْنٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَقُولُ : إِنَّ لِي ثَلَاثَةً : كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَمَنْ جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    أحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عطية بن سعد العوفي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة111هـ
  3. 03
    محمد بن جحادة الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة140هـ
  5. 05
    محمد بن فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة194هـ
  6. 06
    الكراكيسي علي بن عيسى«الكراكيسي»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة231هـ
  7. 07
    موسى بن هارون الحمال
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة294هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (5 / 2375) برقم: (11471) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 375) برقم: (1137) ، (2 / 379) برقم: (1144) ، (2 / 380) برقم: (1145) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 282) برقم: (896) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 549) برقم: (5465) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 494) برقم: (35279) والطبراني في "الأوسط" (1 / 103) برقم: (320) ، (4 / 203) برقم: (3986) ، (8 / 112) برقم: (8136)

الشواهد13 شاهد
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٢/٣٧٩) برقم ١١٤٤

إِذَا جَمَعَ اللَّهُ [تَعَالَى(١)] النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَقْبَلْتِ النَّارُ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَخَزَنَتُهَا يَكُفُّونَهَا ، وَهِيَ تَقُولُ : وَعِزَّةِ رَبِّي لَيُخَلَّيَنَّ [وفي رواية : لَتُخَلِّيَنَّ(٢)] بَيْنِي وَبَيْنَ أَزْوَاجِي أَوْ لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنُقًا وَاحِدًا ، فَيَقُولُونَ : وَمَنْ أَزْوَاجُكِ ؟ فَتَقُولُ : كُلُّ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ، فَتُخْرِجُ لِسَانَهَا فَتَلْتَقِطُهُمْ بِهِ [وفي رواية : بِهَا(٣)] مِنْ بَيْنِ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ ، فَتَقْذِفُهُمْ فِي جَوْفِهَا [وفي رواية : فِيهَا(٤)] ، ثُمَّ تَسْتَأْخِرُ ، ثُمَّ تُقْبِلُ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَخَزَنَتُهَا يَكُفُّونَهَا ، وَهِيَ تَقُولُ : وَعِزَّةِ رَبِّي لَيُخَلَّيَنَّ [وفي رواية : لِتُخَلِّيَنَّ(٥)] بَيْنِي وَبَيْنَ أَزْوَاجِي أَوْ لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنُقًا وَاحِدًا ، فَيَقُولُونَ : وَمَنْ أَزْوَاجُكِ ؟ فَتَقُولُ : كُلُّ جَبَّارٍ كَفُورٍ [وفي رواية : كُلُّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(٦)] ، فَتَلْتَقِطُهُمْ بِلِسَانِهَا مِنْ بَيْنِ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ فَتَقْذِفُهُمْ فِي جَوْفِهَا ، ثُمَّ تَسْتَأْخِرُ ، ثُمَّ تُقْبِلُ فَيَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَخَزَنَتُهَا يَكُفُّونَهَا ، وَهِيَ تَقُولُ : وَعِزَّةِ رَبِّي لَيُخَلَّيَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ أَزْوَاجِي أَوْ لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنُقًا وَاحِدًا ، فَيَقُولُونَ : مَنْ أَزْوَاجُكِ ؟ فَتَقُولُ : كُلُّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ، فَتَلْتَقِطُهُمْ بِلِسَانِهَا مِنْ بَيْنِ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ ، فَتَقْذِفُهُمْ فِي جَوْفِهَا ، ثُمَّ تَسْتَأْخِرُ ، وَيَقْضِي اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٧)] بَيْنَ الْعِبَادِ [وفي رواية : يَخْرُجُ(٨)] [وفي رواية : تَسِيلُ(٩)] [وفي رواية : يُرْسَلُ(١٠)] [وفي رواية : تَخْرُجُ(١١)] [عُنُقٌ(١٢)] [وفي رواية : عَيْنٌ(١٣)] [مِنَ النَّارِ(١٤)] [وفي رواية : مِنْ جَهَنَّمَ(١٥)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ لِسَانٌ يَنْطِقُ(١٦)] [وفي رواية : لِسَانٌ ذَلْقٌ(١٧)] [وفي رواية : لَهَا لِسَانٌ تَتَكَلَّمُ(١٨)] [وفي رواية : يَتَكَلَّمُ بِهِ(١٩)] [وَعَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا(٢٠)] [فَيَقُولُ(٢١)] [وفي رواية : فَيُنَادِي(٢٢)] [: إِنِّي أُمِرْتُ(٢٣)] [وفي رواية : إِنِّي وُكِّلْتُ الْيَوْمَ بِثَلَاثٍ(٢٤)] [وفي رواية : بِثَلَاثَةٍ(٢٥)] [وفي رواية : تَقُولُ : إِنَّ لِي ثَلَاثَةً(٢٦)] [أُمِرْتُ بِمَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ(٢٧)] [وفي رواية : وَبِمَنْ دَعَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ(٢٨)] [، وبكل جَبَّارٍ عَنِيدٍ -(٢٩)] [وفي رواية : إِنِّي أُمِرْتُ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ(٣٠)] [وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ حَقٍّ(٣١)] [وفي رواية : بِغَيْرِ نَفْسٍ(٣٢)] [وفي رواية : وَلَمْ يُسَمِّ الثَّالِثَةَ(٣٣)] [وفي رواية : - وَذَكَرَ حَرْفًا آخَرَ -(٣٤)] [فَتَنْطَوِي عَلَيْهِمْ فَتَطْرَحُهُمْ(٣٥)] [وفي رواية : فَيَنْطَوِي عَلَيْهِمْ ، فَيَقْذِفُهُمْ(٣٦)] [فِي غَمَرَاتِ جَهَنَّمَ(٣٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية٥٤٦٥·
  2. (٢)المطالب العالية٥٤٦٥·
  3. (٣)المطالب العالية٥٤٦٥·
  4. (٤)المطالب العالية٥٤٦٥·
  5. (٥)المطالب العالية٥٤٦٥·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٤·المطالب العالية٥٤٦٥·
  7. (٧)المطالب العالية٥٤٦٥·
  8. (٨)مسند أحمد١١٤٧١·المعجم الأوسط٣٢٠٣٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٥·
  9. (٩)المعجم الأوسط٨١٣٦·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي١١٣٧·
  11. (١١)مسند عبد بن حميد٨٩٦·
  12. (١٢)مسند أحمد١١٤٧١·المعجم الأوسط٣٢٠٣٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي١١٣٧١١٤٥·مسند عبد بن حميد٨٩٦·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٨١٣٦·
  14. (١٤)مسند أحمد١١٤٧١·المعجم الأوسط٣٢٠٣٩٨٦٨١٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٥·مسند عبد بن حميد٨٩٦·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي١١٣٧·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٣٩٨٦·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٥·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٣٢٠·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٣٢٠·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٣٢٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط٣٩٨٦·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٣٢٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٣٩٨٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد١١٤٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٥·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٨١٣٦·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط٣٢٠·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٥·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٣٢٠·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٣٢٠·
  32. (٣٢)مسند أحمد١١٤٧١·المعجم الأوسط٣٩٨٦٨١٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي١١٣٧·
  33. (٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٥·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٥·مسند عبد بن حميد٨٩٦·
  36. (٣٦)مسند أحمد١١٤٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد١١٤٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي١١٤٥·مسند عبد بن حميد٨٩٦·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين8128
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جَبَّارٍ(المادة: جبار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَبَرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْجَبَّارُ " وَمَعْنَاهُ الَّذِي يَقْهَرُ الْعِبَادَ عَلَى مَا أَرَادَ مِنْ أَمْرٍ وَنَهْيٍ . يُقَالُ : جَبَرَ الْخَلْقَ وَأَجْبَرَهُمْ ، وَأَجْبَرَ أَكْثَرُ . وَقِيلَ هُوَ الْعَالِي فَوْقَ خَلْقِهِ ، وَفَعَّالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : نَخْلَةٌ جَبَّارَةٌ ، وَهِيَ الْعَظِيمَةُ الَّتِي تَفُوتُ يَدَ الْمُتَنَاوِلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ " إِنَّمَا أَضَافَهَا إِلَى الْجَبَّارِ دُونَ بَاقِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ; لِاخْتِصَاصِ الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا مِنْ إِظْهَارِ الْعِطْرِ ، وَالْبَخُورِ ، وَالتَّبَاهِي بِهِ ، وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَشْيِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي ذِكْرِ النَّارِ : " حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ " الْمَشْهُورُ فِي تَأْوِيلِهِ : أَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَبَّارِ اللَّهُ تَعَالَى ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : " حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ " وَالْمُرَادُ بِالْقَدَمِ : أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ قَدَّمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ ، كَمَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَدَمُهُ الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ لِلْجَنَّةِ : وَقِيلَ أَرَادَ بِالْجَبَّارِ هَاهُنَا الْمُتَمَرِّدَ الْعَاتِيَ ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : " إِنَّ النَّارَ قَالَتْ : وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ : بِمَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ، وَبِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَبِالْمُصَوِّرِينَ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ :

لسان العرب

[ جبر ] جبر : الْجَبَّارُ : اللَّهُ عَزَّ اسْمُهُ ، الْقَاهِرُ خَلْقَهُ عَلَى مَا أَرَادَ مِنْ أَمْرٍ وَنَهْيٍ . ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْجَبَّارُ فِي صِفَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الَّذِي لَا يُنَالُ ، وَمِنْهُ جَبَّارُ النَّخْلِ . الْفَرَّاءُ : لَمْ أَسْمَعْ فَعَّالًا مِنْ أَفْعَلَ إِلَّا فِي حَرْفَيْنِ ، وَهُوَ جَبَّارٌ مِنْ أَجْبَرْتُ ، وَدَرَّاكٌ مِنْ أَدْرَكْتُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : جَعَلَ جَبَّارًا فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ فِي صِفَةِ الْعِبَادِ مِنَ الْإِجْبَارِ ، وَهُوَ الْقَهْرُ وَالْإِكْرَاهُ ، لَا مِنْ جَبَرَ . ابْنُ الْأَثِيرِ : وَيُقَالُ جَبَرَ الْخَلْقَ وَأَجْبَرَهُمْ ، وَأَجْبَرَ أَكْثَرُ ، وَقِيلَ : الْجَبَّارُ الْعَالِي فَوْقَ خَلْقِهِ ، وَفَعَّالٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : نَخْلَةٌ جَبَّارَةٌ ، وَهِيَ الْعَظِيمَةُ الَّتِي تَفُوتُ يَدَ الْمُتَنَاوِلِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ ! إِنَّمَا أَضَافَهَا إِلَى الْجَبَّارِ دُونَ بَاقِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لِاخْتِصَاصِ الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا مِنْ إِظْهَارِ الْعِطْرِ وَالْبَخُورِ وَالتَّبَاهِي وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَشْيِ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ النَّارِ : حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْمَشْهُورُ فِي تَأْوِيلِهِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَبَّارِ اللَّهُ تَعَالَى ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ ؛ وَالْمُرَادُ بِالْقَدَمِ أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ قَدَّمَهُمُ اللَّهُ لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهُ ، كَمَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَدَمُهُ الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْجَبَّارِ هَاهُنَا الْمُتَمَرِّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    8136 8128 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْمُخَرِّمِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسِيلُ عَيْنٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَقُولُ : إِنَّ لِي ثَلَاثَةً : كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَمَنْ جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَلَا عَنْ فُضَيْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث