حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . عَنْ حَفْصَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُؤَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 375) برقم: (2149) والنسائي في "المجتبى" (1 / 469) برقم: (2332) ، (1 / 469) برقم: (2333) ، (1 / 470) برقم: (2341) ، (1 / 470) برقم: (2340) ، (1 / 470) برقم: (2339) ، (1 / 470) برقم: (2338) ، (1 / 470) برقم: (2337) ، (1 / 470) برقم: (2342) ، (1 / 470) برقم: (2334) ، (1 / 470) برقم: (2336) ، (1 / 470) برقم: (2335) والنسائي في "الكبرى" (3 / 169) برقم: (2653) ، (3 / 170) برقم: (2654) ، (3 / 170) برقم: (2655) ، (3 / 170) برقم: (2656) ، (3 / 171) برقم: (2660) ، (3 / 171) برقم: (2658) ، (3 / 171) برقم: (2659) ، (3 / 171) برقم: (2657) ، (3 / 172) برقم: (2662) ، (3 / 172) برقم: (2661) ، (3 / 172) برقم: (2663) وأبو داود في "سننه" (2 / 304) برقم: (2450) والترمذي في "جامعه" (2 / 100) برقم: (748) والدارمي في "مسنده" (2 / 1057) برقم: (1734) وابن ماجه في "سننه" (2 / 598) برقم: (1767) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 202) برقم: (8004) ، (4 / 202) برقم: (8003) ، (4 / 202) برقم: (8005) ، (4 / 213) برقم: (8086) ، (4 / 221) برقم: (8133) والدارقطني في "سننه" (3 / 129) برقم: (2215) ، (3 / 130) برقم: (2217) ، (3 / 130) برقم: (2218) وأحمد في "مسنده" (12 / 6385) برقم: (27047) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 275) برقم: (7845) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 165) برقم: (9203) ، (6 / 166) برقم: (9204) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 54) برقم: (2970) والطبراني في "الكبير" (23 / 196) برقم: (20937) ، (23 / 209) برقم: (20967) والطبراني في "الأوسط" (9 / 45) برقم: (9102)
مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ(١)] فَلَا صِيَامَ لَهُ [وفي رواية : مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَلَا يَصُمْ(٢)] [وفي رواية : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ(٣)] [وفي رواية : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ(٤)] [وفي رواية : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُؤَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ(٥)] [وفي رواية : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْهُ بِاللَّيْلِ(٦)] [ وعَنْ حَفْصَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ : مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَصُمْ ] [ وعَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ - مِثْلَهُ : لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ] [ وعَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ : قَالَ : لَا صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُزْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( أَرَضَ ) ( هـ ) فِيهِ : " لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُؤَرِّضْهُ مِنَ اللَّيْلِ " أَيْ لَمْ يُهَيِّئْهُ وَلَمْ يَنْوِهِ . يُقَالُ : أَرَّضْتُ الْكَلَامَ إِذَا سَوَّيْتَهُ وَهَيَّأْتَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " فَشَرِبُوا حَتَّى أَرَاضُوا " أَيْ شَرِبُوا عَلَلًا بَعْدَ نَهْلٍ حَتَّى رَوُوا ، مِنْ أَرَاضَ الْوَادِي إِذَا اسْتَنْقَعَ فِيهِ الْمَاءُ وَقِيلَ أَرَاضُوا : أَيْ نَامُوا عَلَى الْإِرَاضِ وَهُوَ الْبِسَاطُ . وَقِيلَ حَتَّى صَبُّوا اللَّبَنَ عَلَى الْأَرْضِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَزُلْزِلَتِ الْأَرْضُ أَمْ بِي أَرْضٌ " الْأَرْضُ بِسُكُونِ الرَّاءِ : الرِّعْدَةُ . * وَفِي حَدِيثِ الْجِنَازَةِ : " مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَمْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ " أَيِ الَّذِينَ أُقِرُّوا بِأَرْضِهِمْ .
[ أرض ] أرض : الْأَرْضُ : الَّتِي عَلَيْهَا النَّاسُ أُنْثَى ، وَهِيَ اسْمُ جِنْسٍ ، وَكَانَ حَقُّ الْوَاحِدَةِ مِنْهَا أَنْ يُقَالَ أَرْضَةٌ ، وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا قَوْلُ عَمْرِو بْنِ جُوَيْنٍ الطَّائِيِّ أَنْشَدَهُ ابْنُ سِيبَوَيْهِ : فَلَا مُزْنَةٌ وَدَقَتْ وَدْقَهَا وَلَا أَرْضَ أَبْقَلَ إِبْقَالَهَا فَإِنَّهُ ذَهَبَ بِالْأَرْضِ إِلَى الْمَوْضِعِ وَالْمَكَانِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي أَيْ هَذَا الشَّخْصُ وَهَذَا الْمَرْئِيُّ وَنَحْوُهُ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ ; أَيْ وَعْظٌ . وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : كَأَنَّهُ اكْتَفَى بِذِكْرِ الْمَوْعِظَةِ عَنِ التَّاءِ ، وَالْجَمْعُ آرَاضٌ وَأُرُوضٌ وَأَرَضُونَ ، الْوَاوُ عِوَضٌ مِنَ الْهَاءِ الْمَحْذُوفَةِ الْمُقَدَّرَةِ وَفَتَحُوا الرَّاءَ فِي الْجَمْعِ لِيَدْخُلَ الْكَلِمَةَ ضَرْبٌ مِنَ التَّكْسِيرِ ، اسْتِيحَاشًا مِنْ أَنْ يُوَفِّرُوا لَفْظَ التَّصْحِيحِ لِيُعْلِمُوا أَنَّ أَرْضًا مِمَّا كَانَ سَبِيلُهُ لَوْ جُمِعَ بِالتَّاءِ أَنْ تُفْتَحَ رَاؤُهُ فَيُقَالُ أَرَضَاتٌ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَزَعَمَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : أَرْضٌ وَآرَاضٌ كَمَا قَالُوا أَهْلٌ وَآهَالٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الصَّحِيحُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ فِيمَا حُكِيَ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ أَرْضٌ وَأَرَاضٍ وَأَهْلٌ وَأَهَالٍ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ أَرْضَاةٍ وَأَهْلَاةٍ كَمَا قَالُوا لَيْلَةٌ وَلَيَالٍ كَأَنَّهُ جَمْعُ لَيْلَاةٍ ، قَالَ الْجَوْ
9102 9094 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . عَنْ حَفْصَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُؤَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ ، يَعْنِي : يَنْوِيهِ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ إِلَّا م