الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " لَا يُؤذن إِلَّا متوضئ " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَن عَلّي بن حجر ، ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم ، عَن مُعَاوِيَة بن يَحْيَى هُوَ - الصَّدَفِي - عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِهِ . ثمَّ قَالَ : ونا يَحْيَى بن مُوسَى ، نَا عبد الله بن وهب ، عَن يُونُس ، عَن ابْن شهَاب قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : لَا يُنَادي بِالصَّلَاةِ إِلَّا متوضئ ، قَالَ : وَهَذَا أصح من الحَدِيث الأول قَالَ : وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة لم يرفعهُ ابْن وهب ، وَهُوَ أصح من حَدِيث الْوَلِيد بن مُسلم ، وَالزهْرِيّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة ، وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" بعد أَن رَوَاهُ مَرْفُوعا : هَكَذَا رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يَحْيَى الصَّدَفِي وَهُوَ ضَعِيف ، وَالصَّحِيح رِوَايَة يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي وَغَيره عَن الزُّهْرِيّ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة ... ، فَذكره - كَمَا سلف - فتقرر أَن رِوَايَة ال

14603 - [ ت ] حديث : لا يؤذن إلا متوضئ . (ت) في الصلاة (33: 1) عن علي بن حجر، عن الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري به. و (33: 2) عن يحيى بن موسى، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: قال أبو هريرة: لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ. وقال: هذا أصح من الأول1، والزهري لم يسمع من أبي هريرة.