حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [١]، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ :
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ ، ثُمَّ يَنْبِضُ [٢]عِنْدَ عِجَانِهِ فَيُخْرِجُهُ ، فَلَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَسْمَعَ حِسًّا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 140) برقم: (537) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 323) برقم: (8085)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَجَنَ ) ( س ) فِيهِ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَنْقُرُ عِنْدَ عِجَانِهِ . الْعِجَانُ : الدُّبُرُ . وَقِيلَ : مَا بَيْنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أَنَّ أَعْجَمِيًّا عَارَضَهُ فَقَالَ : اسْكُتْ يَا ابْنَ حَمَرَاءِ الْعِجَانِ " . هُوَ سَبٌّ كَانَ يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ الْعَرَبِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ يَعْجِنُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْجِنُ فِي الصَّلَاةِ " . أَيْ : يَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا قَامَ ، كَمَا يَفْعَلُ الَّذِي يَعْجِنُ الْعَجِينَ .
[ عجن ] عجن : عَجَنَ الشَّيْءَ يَعْجِنُهُ عَجْنًا فَهُوَ مَعْجُونٌ وَعَجِينٌ وَاعْتَجَنَهُ : اعْتَمَدَ عَلَيْهِ بِجُمْعِهِ يَغْمِزُهُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : يَكْفِيكَ مِنْ سَوْدَاءَ وَاعْتِجَانِهَا وَكَرَّكَ الطَّرْفَ إِلَى بَنَانِهَا نَاتِئَةُ الْجَبْهَةِ فِي مَكَانِهَا صَلْعَاءُ لَوْ يُطْرَحُ فِي مِيزَانِهَا رِطْلُ حَدِيدٍ شَالَ مِنْ رُجْحَانِهَا وَالْعَاجِنُ مِنَ الرِّجَالِ : الْمُعْتَمِدُ عَلَى الْأَرْضِ بِجُمْعِهِ إِذَا أَرَادَ النُّهُوضَ مِنْ كِبَرٍ أَوْ بُدْنٍ قَالَ كُثَيِّرٌ : رَأَتْنِي كَأَشْلَاءِ اللِّجَامِ وَبَعْلُهَا مِنَ الْمَلْءِ أَبْزَى عَاجِنٌ مُتَبَاطِنُ وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ : مِنَ الْقَوْمِ أَبْزَى مُنْحَنٍ مُتَبَاطِنُ وَعَجَنَتِ النَّاقَةُ ، وَنَاقَةٌ عَاجِنٌ : تَضْرِبُ بِيَدَيْهَا إِلَى الْأَرْضِ فِي سَيْرِهَا ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعُجُنُ أَهْلُ الرَّخَاوَةِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ عَجِينَةٌ وَعَجِينٌ ، وَلِلْمَرْأَةِ عَجِينَةٌ لَا غَيْرَ وَهُوَ الضَّعِيفُ فِي بَدَنِهِ وَعَقْلِهِ ، وَالْعُجُنُ : جَمْعُ عَاجِنٍ وَهُوَ الَّذِي أَسَنَّ ، فَإِذَا قَامَ عَجَنَ بِيَدَيْهِ ، يُقَالُ : خَبَزَ وَعَجَنَ وَثَنَّى وَثَلَّثَ وَوَرَّصَ كُلُّهُ مِنْ نَعْتِ الْكَبِيرِ ، وَعَجَنَ وَأَعْجَنَ إِذَا أَسَنَّ فَلَمْ يَقُمْ إِلَّا عَاجِنًا ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَأَصْبَحْتُ كُنْتِيًّا وَهَيَّجْتُ عَاجِنًا وَشَرُّ خِصَالِ الْمَرْءِ كُنْتٌ وَعَاجِنُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَعْجِنُ فِي الصَّلَاةِ فَقِيلَ لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُول الله - صلى الل
8085 8086 8078 - حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ ، ثُمَّ يَنْبِضُ عِنْدَ عِجَانِهِ فَيُخْرِجُهُ ، فَلَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَسْمَعَ حِسًّا أَوْ يَجِدَ رِيحًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا حاتم بن إسماعيل . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يَبِضُّ .