حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 29965ط. دار الرشد: 29843
29965
ما ذكر فيمن سأل النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يعلمه ما يدعو به فعلمه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ج١٥ / ص١٨٢الْأَوْدِيِّ [١]، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ :

قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خَيْرًا عَلَّمَهُ إِيَّاهُنَّ ، ثُمَّ لَمْ يُنْسِهِ إِيَّاهُنَّ أَبَدًا ؟ قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ [فَقَوِّ فِي رِضَاكَ] [٢]ضَعْفِي ، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي ، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَايَ [٣]، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي ، وَذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي ، وَفَقِيرٌ فَارْزُقْنِي
معلقمرفوع· رواه بريدة بن الحصيب الأسلميله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بريدة بن الحصيب الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    نفيع بن الحارث الأعمى«أبو داود»
    تقييم الراوي:متروك· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    علاء بن المسيب
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    محمد بن فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 527) برقم: (1937) وابن حجر في "المطالب العالية" (13 / 844) برقم: (4016) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 181) برقم: (29965) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 166) برقم: (192) والطبراني في "الأوسط" (6 / 346) برقم: (6591)

الشواهد8 شاهد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٦/٣٤٦) برقم ٦٥٩١

قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ : يَا بُرَيْدَةُ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ ، مَنْ أَرَادَ اللَّهُ [تَعَالَى(٢)] بِهِ خَيْرًا عَلَّمَهُنَّ إِيَّاهُ [وفي رواية : عَلَّمَهُ إِيَّاهُنَّ(٣)] [وفي رواية : عَلَّمَهُ إِيَّاهَا(٤)] ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَهُنَّ [وفي رواية : يُنْسِهِ إِيَّاهُنَّ(٥)] أَبَدًا ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي ، وَخُذْ إِلَى [وفي رواية : لِيَ(٦)] الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي ، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَائِي [وفي رواية : رِضَايَ(٧)] ، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي ، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي [وفي رواية : وَذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي(٨)] ، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي [وفي رواية : وَفَقِيرٌ فَارْزُقْنِي(٩)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٩٣٧·
  2. (٢)
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٦٥·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار١٩٢·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٦٥·
  6. (٦)المعجم الأوسط٦٥٩١·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٦٥·المستدرك على الصحيحين١٩٣٧·شرح مشكل الآثار١٩٢·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٦٥·شرح مشكل الآثار١٩٢·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٦٥·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٦٥·
مقارنة المتون13 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الأوسط
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة29965
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد29843
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    28 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ قَوِّ فِي طَاعَتِك ضَعْفِي . 192 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي دَاوُد الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ : ( قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُعَلِّمُك كَلِمَاتٍ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا عَلَّمَهُ إيَّاهَا ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَهُنَّ أَبَدًا : اللَّهُمَّ إنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضَاك ضَعْفِي ، وَخُذْ إلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي ، وَاجْعَلْ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَايَ ، اللَّهُمَّ إنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي ، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي ، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي ) . 193 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي دَاوُد الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إلَّا أَنَّهُ قَالَ : ثُمَّ ( لَمْ يَسْأَلْهُنَّ إيَّاهُ أَبَدًا ) . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَوَجَدْنَا الضَّعْفَ لَا يَكُونُ قُوَّةً أَبَدًا ، وَوَجَدْنَا الْقُوَّةَ لَا تَكُونُ ضَعْفًا أَبَدًا ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضِدٌّ لِصَاحِبِهِ ، وَلَا يَكُونُ الشَّيْءُ ضِدًّا لِنَفْسِهِ أَبَدًا ، إنَّمَا يَكُونُ ضِدًّا لِغَيْرِهِ ، وَكَانَ الضَّعْفُ وَالْقُوَّةُ لَا يَقُومَانِ بِأَنْفُسِهِمَا ، إنَّمَا يَكُونَانِ حَالَّيْنِ فِي أَبْدَانِ الْحَيَوَانِ مِنْ بَنِي آدَمَ ، وَمِمَّا سِوَاهُمْ فَيَعُودُ مَا يَحُلُّ فِيهِ الضَّعْفُ مِنْهُمَا ضَعِيفًا ، وَمَا يَحُلُّ فِيهِ الْقُوَّةُ مِنْهُمَا قَوِيًّا . فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ دُعَاءَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَجْعَلَ ضَعْفَهُ قَوِيًّا ، إنَّمَا مُرَادُهُ فِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَجْعَلَ مَا فِيهِ الضَّعْفُ مِنْهُ ، وَهُوَ بَدَنُهُ قَوِيًّا ، فَهَذَا أَحْسَنُ مَا وَجَدْنَاهُ فِي تَأْوِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَاَللَّهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    29965 29965 29843 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خَيْرًا عَلَّمَهُ إِيَّاهُنَّ ، ثُمَّ لَمْ يُنْسِهِ إِيَّاهُنَّ أَبَدًا ؟ قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ [فَقَوِّ فِي رِضَاكَ] ضَعْفِي ، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي ، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَايَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي ، وَذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي ، وَفَقِيرٌ فَارْزُقْنِي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الأيدي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: في رضاك فقو . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: رضائي .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث