حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 31037ط. دار الرشد: 30915
31037
باب

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ [١]بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
معلقمرفوع· رواه بريدة بن الحصيب الأسلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بريدة بن الحصيب الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    أبو المليح بن أسامة الهذلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  3. 03
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  4. 04
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  5. 05
    هشام الدستوائي«الدستوائي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة151هـ
  6. 06
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  7. 07
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 115) برقم: (547) ، (1 / 122) برقم: (590) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 433) برقم: (387) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 323) برقم: (1467) ، (4 / 332) برقم: (1474) والنسائي في "المجتبى" (1 / 116) برقم: (474) والنسائي في "الكبرى" (1 / 222) برقم: (363) وابن ماجه في "سننه" (1 / 442) برقم: (742) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 444) برقم: (2124) ، (1 / 444) برقم: (2125) وأحمد في "مسنده" (10 / 5443) برقم: (23366) ، (10 / 5443) برقم: (23368) ، (10 / 5460) برقم: (23436) ، (10 / 5467) برقم: (23458) ، (10 / 5467) برقم: (23455) ، (10 / 5468) برقم: (23465) والطيالسي في "مسنده" (2 / 155) برقم: (850) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 124) برقم: (5041) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 187) برقم: (3468) ، (4 / 357) برقم: (6347) ، (15 / 613) برقم: (31037) ، (15 / 613) برقم: (31038)

الشواهد26 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الطيالسي (٢/١٥٥) برقم ٨٥٠

كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ [الْأَسْلَمِيِّ(١)] الْأَنْصَارِيِّ [وفي رواية : كُنَّا مَعَهُ(٢)] فِي غَزَاةٍ [وفي رواية : غَزْوَةٍ(٣)] فِي يَوْمِ [ذِي(٤)] غَيْمٍ فَقَالَ : بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ [وفي رواية : بِصَلَاةِ الْعَصْرِ(٥)] ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ - أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَقَالَ(٦)] : [بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فِي الْيَوْمِ الْغَيْمِ ، فَإِنَّهُ(٧)] مَنْ تَرَكَ [وفي رواية : فَاتَهُ(٨)] [وفي رواية : فَاتَتْهُ(٩)] صَلَاةَ الْعَصْرِ [مُتَعَمِّدًا(١٠)] [فَقَدْ(١١)] حَبِطَ عَمَلُهُ [وفي رواية : أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٧٤٢·صحيح ابن خزيمة٣٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦٨٦٣٤٧·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٥·
  2. (٢)مسند أحمد٢٣٤٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٦٣٤٧·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٤٧·سنن ابن ماجه٧٤٢·مسند أحمد٢٣٤٣٦٢٣٤٥٨·صحيح ابن خزيمة٣٨٧·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٤·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٤٧٥٩٠·مسند أحمد٢٣٣٦٦٢٣٤٣٦٢٣٤٥٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٤·السنن الكبرى٣٦٣·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٤٧·صحيح ابن حبان١٤٧٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٤·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٥·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٧٤٢·مسند أحمد٢٣٤٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٦٣٤٧·
  8. (٨)مسند أحمد٢٣٤٦٥·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٧٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٦٨٦٣٤٧·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٣٤٥٥·مصنف عبد الرزاق٥٠٤١·
  11. (١١)صحيح البخاري٥٤٧·مسند أحمد٢٣٣٦٨٢٣٤٣٦٢٣٤٦٥·صحيح ابن حبان١٤٦٧١٤٧٤·صحيح ابن خزيمة٣٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٣١٠٣٧٣١٠٣٨·السنن الكبرى٣٦٣·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٣٤٥٥·مصنف عبد الرزاق٥٠٤١·
مقارنة المتون79 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة31037
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد30915
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَبِطَ(المادة: أحبط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَبِطَ ) * فِيهِ : " أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ " أَيْ أَبْطَلَهُ . يُقَالُ : " حَبِطَ عَمَلُهُ يَحْبَطُ ، وَأَحْبَطَهُ غَيْرُهُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : حَبِطَتِ الدَّابَّةُ حَبَطًا - بِالتَّحْرِيكِ - إِذَا أَصَابَتْ مَرْعًى طَيِّبًا فَأَفْرَطَتْ فِي الْأَكْلِ حَتَّى تَنْفَتِحَ فَتَمُوتَ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ " وَذَلِكَ أَنَّ الرَّبِيعَ يُنْبِتُ أَحْرَارَ الْعُشْبِ ، فَتَسْتَكْثِرُ مِنْهُ الْمَاشِيَةُ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ التَّخَبُّطِ وَهُوَ الِاضْطِرَابُ . وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَرْحٌ يَجِيءُ فِي مَوْضِعِهِ ، فَإِنَّهُ حَدِيثٌ طَوِيلٌ لَا يَكَادُ يُفْهَمُ إِذَا فُرِّقَ .

لسان العرب

[ حبط ] حبط : الْحَبَطُ مِثْلُ الْعَرَبِ : مِنْ آثَارِ الْجُرْحِ . وَقَدْ حَبِطَ حَبَطًا وَأَحْبَطَهُ الضَّرْبُ . الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ حَبِطَ الْجُرْحُ حَبَطًا ، بِالتَّحْرِيكِ ، أَيْ عَرِبَ وَنُكِسَ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْحَبَطُ وَجَعٌ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ فِي بَطْنِهِ مِنْ كَلَأٍ يَسْتَوْبِلُهُ ، وَقَدْ حَبِطَ حَبَطًا ، فَهُوَ حَبِطٌ ، وَإِبِلٌ حَبَاطَى وَحَبَطَةٌ ، وَحَبِطَتِ الْإِبِلُ تَحْبَطُ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحَبَطُ أَنْ تَأْكُلَ الْمَاشِيَةُ فَتُكْثِرَ حَتَّى تَنْتَفِخَ لِذَلِكَ بُطُونُهَا وَلَا يَخْرُجَ عَنْهَا مَا فِيهَا . وَحَبِطَتِ الشَّاةُ ، بِالْكَسْرِ ، حَبَطًا : انْتَفَخَ بَطْنُهَا عَنْ أَكْلِ الذُّرَقِ وَهُوَ الْحَنْدَقُوقُ . الْأَزْهَرِيُّ : حَبِطَ بَطْنُهُ إِذَا انْتَفَخَ يَحْبَطُ حَبَطًا ، فَهُوَ حَبِطٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ ، وَذَلِكَ الدَّاءُ الْحُبَاطُ ، قَالَ : وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ التَّخَبُّطِ . وَهُوَ الِاضْطِرَابُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ ، فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدٍ فَسَّرَ الْحَبَطَ وَتَرَكَ مِنْ تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ أَشْيَاءَ لَا يَسْتَغْنِي أَهْلُ الْعِلْمِ عَنْ مَعْرِفَتِهَا فَذَكَرْتُ الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ لِأُفَسِّرَ مِنْهُ كُلَّ مَا يُحْتَاجُ مِنْ تَفْسِيرِهِ ، فَقَالَ وَذَكَرَ سَنَدَهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ : " إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    31037 31037 30915 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : ابن .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث