407 406 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الذَّكَرَ . متن مخفي
مَنْ مَسَّ إِبْطَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
- 01الوفاة23هـ
- 02الوفاة94هـ
- 03الزهريتقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعةفي هذا السند:عن⚠ التدليسالوفاة123هـ
- 04الوفاة125هـ
- 05الوفاة149هـ
- 06الوفاة211هـ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 51) برقم: (127) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 133) برقم: (1314) والنسائي في "المجتبى" (1 / 84) برقم: (314) ، (1 / 84) برقم: (315) والنسائي في "الكبرى" (1 / 190) برقم: (296) ، (1 / 191) برقم: (297) وأبو داود في "سننه" (1 / 125) برقم: (320) ، (1 / 125) برقم: (318) وابن ماجه في "سننه" (1 / 357) برقم: (607) ، (1 / 358) برقم: (608) ، (1 / 361) برقم: (613) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 208) برقم: (1018) ، (1 / 208) برقم: (1020) ، (1 / 208) برقم: (1019) والدارقطني في "سننه" (1 / 275) برقم: (549) ، (1 / 275) برقم: (552) وأحمد في "مسنده" (8 / 4165) برقم: (18546) ، (8 / 4303) برقم: (19124) ، (8 / 4304) برقم: (19127) والطيالسي في "مسنده" (2 / 28) برقم: (674) والحميدي في "مسنده" (1 / 232) برقم: (146) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 184) برقم: (1609) ، (3 / 198) برقم: (1628) ، (3 / 199) برقم: (1630) ، (3 / 199) برقم: (1629) ، (3 / 200) برقم: (1631) ، (3 / 201) برقم: (1632) ، (3 / 213) برقم: (1651) والبزار في "مسنده" (4 / 218) برقم: (1398) ، (4 / 238) برقم: (1417) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 550) برقم: (4889) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 111) برقم: (407) ، (1 / 213) برقم: (834) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 414) برقم: (570) ، (1 / 414) برقم: (571) ، (2 / 121) برقم: (1460) ، (2 / 121) برقم: (1461) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 110) برقم: (632) ، (1 / 110) برقم: (630) ، (1 / 111) برقم: (634) ، (1 / 111) برقم: (635)
- مصنف عبد الرزاق
407 406 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الذَّكَرَ .