عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :
الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ
أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (2 / 19) برقم: (2316) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 476) برقم: (1853) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 380) برقم: (4193) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 441) برقم: (2510)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
1853 1836 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ . قَالَ سُفْيَانُ : - يَعْنِي يَقُولُ الْإِمَامُ لِلْمُؤَذِّنِ - : تَأَخَّرْ حَتَّى أَتَوَضَّأَ أَوْ أُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ .