الْحَدِيثُ السَّابِعُ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصلاة والسَّلَامُ أَمَرَ بِالْخُرُوجِ إلَى الْمُصَلَّى مِنْ الْغَدِ ، حِينَ شَهِدُوا بِالْهِلَالِ بَعْدَ الزَّوَالِ قُلْت : رَوَى أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ وَحْشِيَّةَ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ ، حَدَّثَنِي عُمُومَتِي مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ ، فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا ، فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ ، فَشَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْطِرُوا ، وَأَنْ يَخْرُجُوا إلَى عِيدِهِمْ مِنْ الْغَدِ . انْتَهَى . وَبِهَذَا اللَّفْظِ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : إسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " ، وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِي

697 - ( 23 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ رَكْبًا جَاءُوا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا ، وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إلَى مُصَلَّاهُمْ ). أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ بِهِ . وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَابْنُ السَّكَنِ ، وَابْنُ حَزْمٍ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمُومَةً لَهُ ، وَهُوَ وَهْمٌ . قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ ، وَعَلَّقَ الشَّافِعِيُّ الْقَوْلَ بِهِ عَلَى صِحَّةِ الْحَدِيثِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَبُو عُمَيْرٍ مَجْهُولٌ . كَذَا قَالَ ، وَقَدْ عَرَفَهُ مَنْ صَحَّحَ لَهُ .

2523 - وسُئِل عَن حَديث قتادة ، عن أنس أن عمومة له شهدوا على رؤية الهلال عند النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فأمرهم أن يخرجوا لعيدهم من الغد . فقال : يرويه سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس . وخالفه أصحاب شعبة ؛ رووه عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن أبي عمير بن أنس ، عن عمومة له ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وكذلك رواه أبو عوانة ، وهشيم ، عن أبي بشر . وهو الصواب .