حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 19903
19980
فضائل قريش

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَوُجُوهُهُمْ كَأَنَّهَا سَبَائِكُ الذَّهَبِ ، فَجَعَلَ يُوصِيهِمْ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا اتَّقَيْتُمُ اللهَ ، وَحَفِظْتُمْ أَمْرَهُ ، مَنْ تَرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ لَحَاهُ اللهُ كَمَا لَحَا هَذَا الْعُودَ " ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحُو عُودًا كَانَ فِي يَدِهِ ، لَمْ يَتْرُكْ فِيهِ شَيْئًا
معلقمرفوع· رواه ليث بن أبي سليمله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ليث بن أبي سليم
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالمرسلالاختلاط
    الوفاة138هـ
  2. 02
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    الوفاة150هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 72) برقم: (421) ، (2 / 73) برقم: (422) والحاكم في "مستدركه" (4 / 75) برقم: (7054) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 143) برقم: (16636) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 425) برقم: (563) والبزار في "مسنده" (3 / 12) برقم: (779) وابن حجر في "المطالب العالية" (9 / 603) برقم: (2515) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 58) برقم: (19980) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 290) برقم: (33061) ، (17 / 291) برقم: (33062) ، (17 / 292) برقم: (33065) ، (18 / 244) برقم: (34402) ، (21 / 48) برقم: (38311) والطبراني في "الأوسط" (4 / 26) برقم: (3525) والطبراني في "الصغير" (1 / 260) برقم: (426)

المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الصغير (١/٢٦٠) برقم ٤٢٦

الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا ، وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا ، وَلِكُلٍّ حَقٌّ ، فَآتُوا كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ [وفي رواية : وَإِنْ أَمَّرْتُ عَلَيْكُمْ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا(١)] ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا لَمْ يُخَيَّرْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَبَيْنَ ضَرْبِ [وفي رواية : وَضَرْبِ(٢)] عُنُقِهِ ، فَإِنْ خُيِّرَ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَبَيْنَ ضَرْبِ [وفي رواية : وَضَرْبِ(٣)] عُنُقِهِ فَلْيَمْدُدْ [وفي رواية : فَلْيُقَدِّمْ(٤)] عُنُقَهُ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ، فَلَا دُنْيَا [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَا دُنْيَا لَهُ(٥)] وَلَا آخِرَةَ بَعْدَ ذَهَابِ إِسْلَامِهِ [دِينِهِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ مَا أَقَامُوا بِثَلَاثٍ : مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَمَا عَاهَدُوا فَوَفَوْا ، وَمَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ، وَالْمَلَائِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(٧)] [ وعَنْ عَلِيٍّ قَالَ : إِنَّ قُرَيْشًا هُمْ أَئِمَّةُ الْعَرَبِ ، أَبْرَارُهَا أَئِمَّةُ أَبْرَارِهَا ، وَفُجَّارُهَا أَئِمَّةُ فُجَّارِهَا ، وَلِكُلٍّ حَقٌّ فَأَعْطُوا ] [وفي رواية : فَأَدُّوا إِلَى(٨)] [كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ مَا لَمْ يُخَيَّرْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَضَرْبِ عُنُقِهِ ، فَإِذَا خُيِّرَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَضَرْبِ عُنُقِهِ ، فَلْيَمْدُدْ عُنُقَهُ ، ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ فَإِنَّهُ لَا دُنْيَا لَهُ وَلَا آخِرَةَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ .(٩)] [وفي رواية : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ نَزَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ(١٠)] [وفي رواية : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَمُؤْمِنُ النَّاسِ تَبَعٌ لِمُؤْمِنِهِمْ ، وَكَافِرُ النَّاسِ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٤·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٤٠٢·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٤·الأحاديث المختارة٤٢٢·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٤٠٢·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٤·الأحاديث المختارة٤٢٢·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٧٠٥٤·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٤٠٢·المستدرك على الصحيحين٧٠٥٤·
  6. (٦)المعجم الصغير٤٢٦·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٣·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٦٢·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٤٠٢·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٣١١·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق١٩٩٨٠·
مقارنة المتون35 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الصغير
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي19903
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مصنف عبد الرزاق

    19980 19903 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَوُجُوهُهُمْ كَأَنَّهَا سَبَائِكُ الذَّهَبِ ، فَجَعَلَ يُوصِيهِمْ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا اتَّقَيْتُمُ اللهَ ، وَحَفِظْتُمْ أَمْرَهُ ، مَنْ تَرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ لَحَاهُ اللهُ كَمَا لَحَا هَذَا الْعُودَ " ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحُو عُودًا كَانَ فِي يَدِهِ ، لَمْ يَتْرُكْ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَمُؤْمِنُ النَّاسِ تَبَعٌ لِمُؤْمِنِهِمْ ، وَكَافِرُ النَّاسِ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ " .

  • مصنف عبد الرزاق

    19980 19903 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَوُجُوهُهُمْ كَأَنَّهَا سَبَائِكُ الذَّهَبِ ، فَجَعَلَ يُوصِيهِمْ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا اتَّقَيْتُمُ اللهَ ، وَحَفِظْتُمْ أَمْرَهُ ، مَنْ تَرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ لَحَاهُ اللهُ كَمَا لَحَا هَذَا الْعُودَ " ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْحُو عُودًا كَانَ فِي يَدِهِ ، لَمْ يَتْرُكْ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَمُؤْمِنُ النَّاسِ تَبَعٌ لِمُؤْمِنِهِمْ ، وَكَافِرُ النَّاسِ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث