لا أدفع أن يكونا حديثين يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه
لم يُحكَمْ عليه
ابن حبان
صححه
ابن حجر
لا علة له عندي إلا تدليس ابن جريج فإن وجد عنه التصريح بالسماع فلا مانع من الحكم بصحته في نقدي
لم يُحكَمْ عليه
المنذري
الصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات
صحيح
الدارقطني
ذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه
لم يُحكَمْ عليه
ابن دقيق العيد
صحيح
الدارقطني
ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وحجاج وأبو عاصم وهشام بن سليمان وموسى بن طارق عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا وهو المحفوظ وهو الصحيح عن ابن جريج
صحيح
ابن دقيق العيد
الصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات
صحيح
البيهقي
وهذا شاهد ضعيف
النسائي
هذا حديث غير محفوظ
أبو داود السجستاني
منكر
الدارقطني
ذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه
لم يُحكَمْ عليه
ابن حجر
وصححه الترمذي وقال النووي هذا مردود عليه
لم يُحكَمْ عليه
النسائي
هذا حديث غير محفوظ
النووي
هذا الحديث ضعفه أبو داود والنسائي والبيهقي وخالفهم الترمذي فصححه وقال في الخلاصة وهو مردود عليه انتهى من ضعفه