حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8099
8099
باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَكَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

هُمَا فَجْرَانِ ، فَأَمَّا الَّذِي كَأَنَّهُ ذَنَبُ السِّرْحَانِ فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ ، وَأَمَّا الْمُسْتَطِيلُ الَّذِي يَأْخُذُ بِالْأُفُقِ فَإِنَّهُ يُحِلُّ الصَّلَاةَ وَيُحَرِّمُ الطَّعَامَ
معلقمرفوع· رواه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • البيهقي
    هو أصح المرسل
  • البيهقي

    روي موصولا ومرسلا والمرسل أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    مسندا وموقوفا والموقوف أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني
    هذا مرسل
  • البيهقيالإسناد المشترك

    هذا مرسل وقد روي موصولا بذكر جابر بن عبد الله فيه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر
    مرسل
  • البيهقيالإسناد المشترك

    قال البيهقي روي موصولا ومرسلا والمرسل أصح

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة91هـ
  2. 02
    الحارث بن عبد الرحمن العامري
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة127هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرك
    الوفاة158هـ
  4. 04
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:قرئ علىالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    بحر بن نصر بن سابق الخولاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة267هـ
  6. 06
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  7. 07
    أحمد بن أبي علي الحرشي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة421هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 191) برقم: (693) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 377) برقم: (1797) ، (4 / 215) برقم: (8099) والدارقطني في "سننه" (1 / 505) برقم: (1052) ، (3 / 115) برقم: (2185) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 156) برقم: (9163) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 123) برقم: (97)

الشواهد21 شاهد
صحيح ابن خزيمة
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/١٩١) برقم ٦٩٣

الْفَجْرُ فَجْرَانِ : فَأَمَّا الْفَجْرُ الَّذِي يَكُونُ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ فَلَا تَحِلُّ الصَّلَاةُ فِيهِ وَلَا يَحْرُمُ الطَّعَامُ [وفي رواية : هُمَا فَجْرَانِ ، فَأَمَّا الَّذِي كَأَنَّهُ ذَنَبُ السِّرْحَانِ فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ(١)] ، وَأَمَّا الَّذِي يَذْهَبُ مُسْتَطِيلًا فِي الْأُفُقِ [وفي رواية : وَأَمَّا الْمُسْتَطِيرُ الَّذِي يَأْخُذُ الْأُفُقَ(٢)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْمُسْتَطِيلُ الَّذِي يَأْخُذُ بِالْأُفُقِ(٣)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْمُسْتَطِيلُ الَّذِي عَارَضَ الْأُفُقَ(٤)] [وفي رواية : وَلَكِنِ الْمُسْتَطِيرُ(٥)] فَإِنَّهُ يُحِلُّ الصَّلَاةَ [وفي رواية : فَهُوَ يُحِلُّ الصَّلَاةَ(٦)] [وفي رواية : فَفِيهِ تَحِلُّ الصَّلَاةُ(٧)] ، وَيُحَرِّمُ الطَّعَامَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٨٠٩٩·سنن الدارقطني٢١٨٥·
  2. (٢)المراسيل لأبي داود٩٧·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٨٠٩٩·
  4. (٤)سنن الدارقطني٢١٨٥·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٩١٦٣·
  6. (٦)المراسيل لأبي داود٩٧·
  7. (٧)سنن الدارقطني٢١٨٥·
مقارنة المتون13 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8099
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
السِّرْحَانِ(المادة: السرحان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَرْحَانُ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ كَأَنَّهُ ذَنَبُ السَّرْحَانِ السَّرْحَانُ : الذِّئْبُ . وَقِيلَ الْأَسَدُ ، وَجَمْعُهُ سِرَاحٌ وَسَرَاحِينُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    8099 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَكَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : هُمَا فَجْرَانِ ، فَأَمَّا الَّذِي كَأَنَّهُ ذَنَبُ السِّرْحَانِ فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ ، وَأَمَّا الْمُسْتَطِيلُ الَّذِي يَأْخُذُ بِالْأُفُقِ فَإِنَّهُ يُحِلُّ الصَّلَاةَ وَيُحَرِّمُ الطَّعَامَ </مصطلح_مت

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث