حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 13630
13630
باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة

13630 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو سَعِيدٍ ؛ ج٧ / ص٨٧بِإِسْنَادِهِ : نَحْوَهُ .
متن مخفيجَاءَتِ امْرَأَةٌ وَرَاءَ السَّتْرِ بِيَدِهَا كِتَابٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَقَالَ مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَمْ يَدُ امْرَأَةٍ قَالَتْ بَلْ يَدُ امْرَأَةٍ قَالَ لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ أَظاْفِرَكِ بِالْحِنَّاءِ
سند مخفيوَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عِصْمَةَ عَنْ عَائِشَةَ .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديق
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن عدي
    غير محفوظ
  • أحمد بن حنبل
    هذا حديث منكر
  • ابن عدي
    غير محفوظ
  • ابن عدي
    غير محفوظ
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    صفية بنت عصمة
    تقييم الراوي:لا تعرف· الثالثة
    في هذا السند:حدثتنا
    الوفاة
  3. 03
    مطيع بن ميمون العنبري
    تقييم الراوي:لين الحديث· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  4. 04
    الحسن بن موسى الأشيب
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  5. 05
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة307هـ
  7. 07
    ابن عدي«ابن القطان»
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة365هـ
  8. 08
    أبو سعد الماليني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة412هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "الكبرى" (8 / 331) برقم: (9332) وأبو داود في "سننه" (4 / 126) برقم: (4161) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 86) برقم: (13630) ، (7 / 86) برقم: (13629) وأحمد في "مسنده" (12 / 6329) برقم: (26846) والطبراني في "الأوسط" (4 / 120) برقم: (3770) ، (7 / 11) برقم: (6712)

الشواهد7 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٨/٣٣١) برقم ٩٣٣٢

أَنَّ امْرَأَةً مَدَّتْ يَدَهَا [وفي رواية : أَوْمَأَتِ امْرَأَةٌ(١)] إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكِتَابٍ [مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ(٢)] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَرَاءَ السَّتْرِ بِيَدِهَا كِتَابٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣)] ، فَقَبَضَ [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٤)] يَدَهُ [عَنْهَا(٥)] ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [لِمَ قَبَضْتَ يَدَكَ عَنِّي ؟(٦)] مَدَدْتُ يَدِي إِلَيْكَ بِكِتَابٍ ، فَلَمْ تَأْخُذْهُ ، قَالَ : إِنِّي لَمْ أَدْرِ [وفي رواية : إِنِّي لَا أَدْرِي(٧)] ، يَدُ امْرَأَةٍ هِيَ أَمْ يَدُ رَجُلٍ [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَدْرِ أَيَدُ امْرَأَةٍ هِيَ أَوْ رَجُلٍ(٨)] ؟ قَالَتْ [وفي رواية : قُلْتُ(٩)] : بَلْ يَدُ امْرَأَةٍ ، قَالَ : لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ [وفي رواية : غَيَّرْتِ(١٠)] أَظْفَارَكِ [وفي رواية : أَظاْفِرَكِ(١١)] بِالْحِنَّاءِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤١٦١·
  2. (٢)مسند أحمد٢٦٨٤٦·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٦٢٩·
  4. (٤)مسند أحمد٢٦٨٤٦·المعجم الأوسط٣٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٢٩·السنن الكبرى٩٣٣٢·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٧١٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٢٩·
  6. (٦)المعجم الأوسط٦٧١٢·
  7. (٧)المعجم الأوسط٣٧٧٠·
  8. (٨)
  9. (٩)المعجم الأوسط٣٧٧٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٦٨٤٦·المعجم الأوسط٦٧١٢·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٣٦٢٩·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١13630
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    13630 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو سَعِيدٍ ؛ بِإِسْنَادِهِ : نَحْوَهُ . ، <راوي ربط="2102" نص="زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ،" نو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث