حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 18284
18284
باب لا يقطع من غل في الغنيمة ولا يحرق متاعه ومن قال يحرق

وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

غَزَوْنَا مَعَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ وَمَعَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَغَلَّ رَجُلٌ مَتَاعًا ، فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ ، وَطِيفَ بِهِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ
معلق ، مرسلمرفوع· رواه الوليد بن هشام بن معاوية المعيطيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين15 حُكمًا
  • البخاري

    عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل

    ضعيف الإسناد
  • ابن عبد البر
    ضعيف
  • البخاري

    إنما روى هذا صالح بن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثي وهو منكر الحديث

    ضعيف
  • البخاري

    عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشيء

    ضعيف الإسناد
  • الدارقطني

    أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني
    صحح وقفه
  • الدارقطني

    أنكروه على صالح ولا أصل له والمحفوظ أن سالما أمر بذلك

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    صالح بن محمد بن زائدة منكر الحديث

    ضعيف
  • البخاري

    عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه

    ضعيف الإسناد
  • أبو داود السجستاني
    هذا أصح الحديثين
  • ابن عبد البر

    انفرد به صالح بن زائدة وهو رجل من أهل المدينة تركه مالك وروى عنه الدراوردي وغيره وليس ممن يحتج بحديثه

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    باطل ليس له أصل وراويه لا يعتمد عليه أي صالح

    ضعيف الإسناد
  • الدارقطني

    أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد

    لم يُحكَمْ عليه
  • بدر الدين العيني

    تفرد به صالح بن محمد وهو ضعيف عن سالم

    ضعيف
  • البخاري

    وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل

    ضعيف الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    الوليد بن هشام بن معاوية المعيطي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة121هـ
  2. 02
    صالح بن محمد بن زائدة الليثي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة145هـ
  3. 03
    أبو إسحاق الفزاري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة183هـ
  4. 04
    محبوب بن موسى الفراء
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة229هـ
  5. 05
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  6. 06
    ابن داسة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة346هـ
  7. 07
    أبو علي الروذباري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 310) برقم: (189) ، (1 / 311) برقم: (190) والحاكم في "مستدركه" (2 / 127) برقم: (2599) وأبو داود في "سننه" (3 / 21) برقم: (2708) ، (3 / 22) برقم: (2709) والترمذي في "جامعه" (3 / 128) برقم: (1545) والدارمي في "مسنده" (3 / 1617) برقم: (2528) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 315) برقم: (3906) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 102) برقم: (18283) ، (9 / 103) برقم: (18284) وأحمد في "مسنده" (1 / 55) برقم: (144) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 180) برقم: (203) والبزار في "مسنده" (1 / 234) برقم: (161) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 505) برقم: (29283) ، (18 / 167) برقم: (34229) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 446) برقم: (4911) ، (10 / 446) برقم: (4912) ، (10 / 447) برقم: (4913)

الشواهد1 شاهد
سنن أبي داود
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١/٣١٠) برقم ١٨٩

أَنَّهُ كَانَ [وفي رواية : دَخَلْتُ(١)] [وفي رواية : دَخَلْنَا(٢)] مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ [وفي رواية : فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ(٣)] [وفي رواية : فَغَلَّ رَجُلٌ(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي الْغَزْوِ ، فَوَجَدَ إِنْسَانًا قَدْ غَلَّ(٥)] [وفي رواية : دَخَلَ مَسْلَمَةُ أَرْضَ الرُّومِ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ(٦)] [وفي رواية : : فَدَخَلْتُ عَلَى مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَأَخَذَ رَجُلًا قَدْ غَلَّ(٧)] فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ [وفي رواية : فَدَعَا سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ(٨)] [وفي رواية : فَدَعَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ(٩)] [وفي رواية : فَبَعَثَ مَسْلَمَةُ إِلَى سَالِمٍ(١٠)] قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ [وفي رواية : أَبِي(١١)] [وفي رواية : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ(١٢)] [وفي رواية : فَحَدَّثَهُ سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ(١٣)] ، عَنْ عُمَرَ [بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٤)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : عَنِ النَّبِيِّ(١٥)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٦)] وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَاضْرِبُوهُ [وفي رواية : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ ، وَحَرِّقُوا مَتَاعَهُ(١٧)] [وفي رواية : إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ ، وَاضْرِبُوهُ(١٨)] [وفي رواية : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُ(١٩)] [وفي رواية : وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ(٢٠)] [وفي رواية : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ(٢١)] قَالَ : فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ : فَوَجَدَ فِيهِ [وفي رواية : فَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ(٢٢)] مُصْحَفًا [وفي رواية : وَكَانَ فِي مَتَاعِهِ أُرَاهُ قَالَ مُصْحَفٌ(٢٣)] ، فَسَأَلَ سَالِمًا ، فَقَالَ : بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ [وفي رواية : فَوُجِدَ فِي رَحْلِهِ مُصْحَفٌ ، فَسُئِلَ سَالِمٌ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : بِيعُوهُ وَتَصَدَّقُوا بِثَمَنِهِ(٢٤)] [وفي رواية : فَجَمَعَ مَسْلَمَةُ مَتَاعَهُ فَأَحْرَقَهُ إِلَّا مُصْحَفًا كَانَ فِيهِ(٢٥)] [وفي رواية : وَكَانَ سَالِمٌ مَعَنَا فِي غَزَاةٍ ، فَوَجَدْنَا رَجُلًا قَدْ غَلَّ ، وَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا ، فَأُحْرِقَ مَتَاعُهُ كُلُّهُ إِلَّا الْمُصْحَفَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : بِيعُوهُ فَتَصَدَّقُوا بِهِ .(٢٦)] [وفي رواية : وَوَجَدَ فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا ، فَقَوَّمَ الْمُصْحَفَ وَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهِ(٢٧)] [وفي رواية : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَحَرِّقُوا مَتَاعَهُ(٢٨)] [ وعَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ، وَمَعَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَغَلَّ رَجُلٌ مَتَاعًا ، فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ ، وَطِيفَ بِهِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·شرح مشكل الآثار٤٩١٢·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٧٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٤·شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  5. (٥)سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩١٣·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣·
  8. (٨)سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٤٩١٣·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  11. (١١)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·الأحاديث المختارة١٨٩·سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩١١٤٩١٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٤٩١٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩١٣·
  15. (١٥)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  17. (١٧)سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  19. (١٩)جامع الترمذي١٥٤٥·
  20. (٢٠)مسند الدارمي٢٥٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣·شرح مشكل الآثار٤٩١١٤٩١٣·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  24. (٢٤)سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٤٩١٢·
  26. (٢٦)الأحاديث المختارة١٩٠·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٢٨٣٣٤٢٢٩·
مقارنة المتون41 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١18284
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَأَحْرِقُوا(المادة: أحرق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَرَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ حَرَقُ النَّارِ بِالتَّحْرِيكِ : لَهَبُهَا وَقَدْ يُسَكَّنُ : أَيْ إِنَّ ضَالَّةَ الْمُؤْمِنِ إِذَا أَخَذَهَا إِنْسَانٌ لِيَتَمَلَّكَهَا أَدَّتْهُ إِلَى النَّارِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْحَرَقُ وَالْغَرَقُ وَالشَّرَقُ شَهَادَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : الْحَرِقُ شَهِيدٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفِي رِوَايَةٍ : الْحَرِيقُ هُوَ الَّذِي يَقَعُ فِي حَرْقِ النَّارِ فَيَلْتَهِبُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُظَاهِرِ : احْتَرَقْتُ أَيْ هَلَكْتُ . وَالْإِحْرَاقُ : الْإِهْلَاكُ ، وَهُوَ مِنْ إِحْرَاقِ النَّارِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُجَامِعِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ أَيْضًا : احْتَرَقْتُ شَبَّهَا مَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الْجِمَاعِ فِي الْمُظَاهَرَةِ وَالصَّوْمِ بِالْهَلَاكِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أَحْرِقْ قُرَيْشًا أَيْ أَهْلِكْهُمْ . * وَحَدِيثُ قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ : فَلَمْ يَزَلْ يُحَرِّقُ أَعْضَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ مِنَ الْبَابِ الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ حَرْقِ النَّوَاةِ هُوَ بَرْدُهَا بِالْمِبْرَدِ . يُقَالُ حَرَقَهُ بِالْمِحْرَقِ . أَيْ بَرَدَهُ بِهِ . * وَمِنْهُ الْقِرَاءَةُ : لَنُحَرِّقَنَّهُ

لسان العرب

[ حرق ] حرق : الْحَرَقُ ، بِالتَّحْرِيكِ : النَّارُ . يُقَالُ : فِي حَرَقِ اللَّهِ ؛ قَالَ : شَدًّا سَرِيعًا مِثْلَ إِضْرَامِ الْحَرَقْ وَقَدْ تَحَرَّقَتْ ، وَالتَّحْرِيقُ : تَأْثِيرُهَا فِي الشَّيْءِ . الْأَزْهَرِيُّ : وَالْحَرَقُ مِنْ حَرَقِ النَّارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْحَرَقُ وَالْغَرَقُ وَالشَّرَقُ شَهَادَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَرَقُ النَّارِ لَهَبُهُ ، قَالَ : وَهُوَ قَوْلُهُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ أَيْ لَهَبُهَا ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرَادَ أَنَّ ضَالَّةَ الْمُؤْمِنِ إِذَا أَخَذَهَا إِنْسَانٌ لِيَتَمَلَّكَهَا فَإِنَّهُ تُؤَدِّيهِ إِلَى حَرَقَ النَّارِ ، وَالضَّالَّةُ مِنَ الْحَيَوَانِ : الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَمَا أَشْبَهَهَا مِمَّا يُبْعِدُ ذَهَابُهُ فِي الْأَرْضِ وَيَمْتَنِعُ مِنَ السِّبَاعِ ، لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْرِضَ لَهَا ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْعَدَ مَنْ عَرَضَ لَهَا لِيَأْخُذَهَا بِالنَّارِ . وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ وَحَرَّقَهُ : شَدَّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْحَرِقُ شَهِيدٌ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : الْحَرِيقُ ؛ أَيِ الَّذِي يَقَعُ فِي حَرَقِ النَّارِ فَيَلْتَهِبُ . وَفِي حَدِيثِ الْمُظَاهِرِ : احْتَرَقْتُ أَيْ هَلَكْتُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُجَامِعِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ : احْتَرَقْتُ ؛ شَبَّهَا مَا وَقَعَا فِيهِ مِنَ الْجِمَاعِ فِي الْمُظَاهَرَةِ وَالصَّوْمِ بِالْهَلَاكِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أُحْرِقَ قُرَيْشًا أَيْ أُهْلِكَهُمْ ، وَحَدِيثُ قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ : فَلَمْ يَزَلْ يُحَرِّقُ أَعْضَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ م

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    657 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله . 4919 - حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن صالح بن محمد قال أبو جعفر : وهو ابن زائدة قال دخلنا أرض الروم مع مسلمة بن عبد الملك فغل رجل فبعث مسلمة إلى سالم فقال : حدثني أبي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه وأحرقوا متاعه وكان في متاعه أراه قال مصحف فسأل سالما فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4920 - وحدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن صالح بن محمد بن زائدة قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك ومعه سالم بن عبد الله بن عمر فأتي برجل قد غل فحدثه سالم ، عن أبيه . عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غل فأحرقوا متاعه واضربوه فجمع مسلمة متاعه فأحرقه إلا مصحفا كان فيه . 4921 - وحدثنا يوسف بن يزيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد قال : أخبرني صالح بن محمد قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد إنسانا قد غل فدعى سالم بن عبد الله فسأله ، عن ذلك فقال : حدثني أبي . عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من وجدتموه قد غل فاضربوه وأحرقوا متاعه فوجد في رحله مصحفا فسئل سالم ، عن ذلك فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4922 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا عبد العزيز بن محمد ، ثم ذكره بإسناده ومتنه . قال أبو جعفر : فاختلف موسى بن إسماعيل ونعيم بن حماد على الدراوردي في إسناد هذا الحديث فلم يذكر موسى فيه بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ابن عمر أباه عمر وذكره نعيم في إسناده واختلفا فيما يفعل به بعد إحراق رحله فقال موسى في حديثه : واضربوا عنقه ، وقال نعيم في حديثه : واضربوه . وأولى الحديثين عندنا في هذا الباب ما رواه موسى عليه لأنه الذي في أيدي الناس ، عن الدراوردي من غير حديثهما ولما كان ذلك كذلك وكان في حديثه الأمر بضرب عنقه وإحراق متاعه للغلول الذي كان منه وإن كنا لم نسمع بهذا في غير هذا الحديث ولا وجدنا أحدا من فقهاء الأمصار عليه غير مكحول فإنا وجدنا عنه في ذلك . 4923 - ما قد حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : حدثنا يزيد بن يزيد يعني ابن جابر الأزدي . عن مكحول وغيره قالوا إذا و

  • شرح مشكل الآثار

    657 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله . 4919 - حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن صالح بن محمد قال أبو جعفر : وهو ابن زائدة قال دخلنا أرض الروم مع مسلمة بن عبد الملك فغل رجل فبعث مسلمة إلى سالم فقال : حدثني أبي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه وأحرقوا متاعه وكان في متاعه أراه قال مصحف فسأل سالما فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4920 - وحدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن صالح بن محمد بن زائدة قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك ومعه سالم بن عبد الله بن عمر فأتي برجل قد غل فحدثه سالم ، عن أبيه . عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غل فأحرقوا متاعه واضربوه فجمع مسلمة متاعه فأحرقه إلا مصحفا كان فيه . 4921 - وحدثنا يوسف بن يزيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد قال : أخبرني صالح بن محمد قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد إنسانا قد غل فدعى سالم بن عبد الله فسأله ، عن ذلك فقال : حدثني أبي . عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من وجدتموه قد غل فاضربوه وأحرقوا متاعه فوجد في رحله مصحفا فسئل سالم ، عن ذلك فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4922 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا عبد العزيز بن محمد ، ثم ذكره بإسناده ومتنه . قال أبو جعفر : فاختلف موسى بن إسماعيل ونعيم بن حماد على الدراوردي في إسناد هذا الحديث فلم يذكر موسى فيه بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ابن عمر أباه عمر وذكره نعيم في إسناده واختلفا فيما يفعل به بعد إحراق رحله فقال موسى في حديثه : واضربوا عنقه ، وقال نعيم في حديثه : واضربوه . وأولى الحديثين عندنا في هذا الباب ما رواه موسى عليه لأنه الذي في أيدي الناس ، عن الدراوردي من غير حديثهما ولما كان ذلك كذلك وكان في حديثه الأمر بضرب عنقه وإحراق متاعه للغلول الذي كان منه وإن كنا لم نسمع بهذا في غير هذا الحديث ولا وجدنا أحدا من فقهاء الأمصار عليه غير مكحول فإنا وجدنا عنه في ذلك . 4923 - ما قد حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : حدثنا يزيد بن يزيد يعني ابن جابر الأزدي . عن مكحول وغيره قالوا إذا و

  • شرح مشكل الآثار

    657 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله . 4919 - حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن صالح بن محمد قال أبو جعفر : وهو ابن زائدة قال دخلنا أرض الروم مع مسلمة بن عبد الملك فغل رجل فبعث مسلمة إلى سالم فقال : حدثني أبي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه وأحرقوا متاعه وكان في متاعه أراه قال مصحف فسأل سالما فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4920 - وحدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن صالح بن محمد بن زائدة قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك ومعه سالم بن عبد الله بن عمر فأتي برجل قد غل فحدثه سالم ، عن أبيه . عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غل فأحرقوا متاعه واضربوه فجمع مسلمة متاعه فأحرقه إلا مصحفا كان فيه . 4921 - وحدثنا يوسف بن يزيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد قال : أخبرني صالح بن محمد قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد إنسانا قد غل فدعى سالم بن عبد الله فسأله ، عن ذلك فقال : حدثني أبي . عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من وجدتموه قد غل فاضربوه وأحرقوا متاعه فوجد في رحله مصحفا فسئل سالم ، عن ذلك فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4922 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا عبد العزيز بن محمد ، ثم ذكره بإسناده ومتنه . قال أبو جعفر : فاختلف موسى بن إسماعيل ونعيم بن حماد على الدراوردي في إسناد هذا الحديث فلم يذكر موسى فيه بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ابن عمر أباه عمر وذكره نعيم في إسناده واختلفا فيما يفعل به بعد إحراق رحله فقال موسى في حديثه : واضربوا عنقه ، وقال نعيم في حديثه : واضربوه . وأولى الحديثين عندنا في هذا الباب ما رواه موسى عليه لأنه الذي في أيدي الناس ، عن الدراوردي من غير حديثهما ولما كان ذلك كذلك وكان في حديثه الأمر بضرب عنقه وإحراق متاعه للغلول الذي كان منه وإن كنا لم نسمع بهذا في غير هذا الحديث ولا وجدنا أحدا من فقهاء الأمصار عليه غير مكحول فإنا وجدنا عنه في ذلك . 4923 - ما قد حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : حدثنا يزيد بن يزيد يعني ابن جابر الأزدي . عن مكحول وغيره قالوا إذا و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    18284 - ( وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ وَمَعَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَغَلَّ رَجُلٌ مَتَاعًا ، فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ ، وَطِيفَ بِهِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ . . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ ؛ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ : أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ هِشَا

أحاديث مشابهة1 حديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث