حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار خضر: 202
190
عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه رضي الله عنهما

أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَرَوِيُّ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ أَبَا شُجَاعٍ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبِسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو زَكَرِيَّا الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ قَالَ : وَكَانَ سَالِمٌ مَعَنَا فِي غَزَاةٍ ، فَوَجَدْنَا رَجُلًا قَدْ غَلَّ ، وَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا ، فَأُحْرِقَ مَتَاعُهُ كُلُّهُ إِلَّا الْمُصْحَفَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : بِيعُوهُ فَتَصَدَّقُوا بِهِ .
معلق ، مرسلمرفوع· رواه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • البخاري

    عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل

    ضعيف الإسناد
  • ابن عبد البر
    ضعيف
  • البخاري

    باطل ليس له أصل وراويه لا يعتمد عليه أي صالح

    ضعيف الإسناد
  • البخاري

    عامة أصحابنا يحتجون به وهو باطل

    ضعيف الإسناد
  • أبو داود السجستاني
    صحح وقفه
  • الدارقطني

    أنكروه على صالح ولا أصل له والمحفوظ أن سالما أمر بذلك

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه

    ضعيف الإسناد
  • البخاري

    وعامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشيء

    ضعيف الإسناد
  • الدارقطني

    أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الملقن

    هذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وصالح هذا ضعيف

    ضعيف
  • عبد الحق الإشبيلي

    هذا الحديث يدور على صالح بن محمد وهو منكر الحديث ضعيف لا يحتج به ضعفه البخاري وغيره

    ضعيف
  • ابن عبد البر

    انفرد به صالح بن زائدة وهو رجل من أهل المدينة تركه مالك وروى عنه الدراوردي وغيره وليس ممن يحتج بحديثه

    لم يُحكَمْ عليه
  • بدر الدين العيني

    فيه صالح بن محمد المذكور وهو ضعيف ضعفه يحيى والدارقطني

    ضعيف
  • البخاري

    باطل ليس له أصل ورواته لا يعتمد عليهم

    ضعيف الإسناد
  • البخاري

    صالح بن محمد بن زائدة منكر الحديث

    ضعيف
  • البخاري

    إنما روى هذا صالح بن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثي وهو منكر الحديث

    ضعيف
  • البخاري

    عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشيء

    ضعيف الإسناد
  • الدارقطني

    أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي

    قال الجمهور وهذا حديث ضعيف لأنه مما انفرد به صالح بن محمد عن سالم وهو ضعيف

    ضعيف
  • بدر الدين العيني

    تفرد به صالح بن محمد وهو ضعيف عن سالم

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة105هـ
  2. 02
    صالح بن محمد بن زائدة الليثي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة145هـ
  3. 03
    عبد العزيز بن محمد الدراوردي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  4. 04
    يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري«الجارى»
    تقييم الراوي:صدوق· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة—
  5. 05
    الوفاة—
  6. 06
    الهيثم بن كليب الشاشي
    في هذا السند:أنا
    الوفاة335هـ
  7. 07
    الوفاة421هـ
  8. 08
    الوفاة492هـ
  9. 09
    الوفاة562هـ
  10. 10
    الوفاة600هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 310) برقم: (189) ، (1 / 311) برقم: (190) والحاكم في "مستدركه" (2 / 127) برقم: (2599) وأبو داود في "سننه" (3 / 21) برقم: (2708) ، (3 / 22) برقم: (2709) والترمذي في "جامعه" (3 / 128) برقم: (1545) والدارمي في "مسنده" (3 / 1617) برقم: (2528) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 315) برقم: (3906) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 102) برقم: (18283) ، (9 / 103) برقم: (18284) وأحمد في "مسنده" (1 / 55) برقم: (144) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 180) برقم: (203) والبزار في "مسنده" (1 / 234) برقم: (161) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 505) برقم: (29283) ، (18 / 167) برقم: (34229) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 446) برقم: (4911) ، (10 / 446) برقم: (4912) ، (10 / 447) برقم: (4913)

الشواهد24 شاهد
المنتقى
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (١/٣١٠) برقم ١٨٩

أَنَّهُ كَانَ [وفي رواية : دَخَلْتُ(١)] [وفي رواية : دَخَلْنَا(٢)] مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ [وفي رواية : فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ(٣)] [وفي رواية : فَغَلَّ رَجُلٌ(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي الْغَزْوِ ، فَوَجَدَ إِنْسَانًا قَدْ غَلَّ(٥)] [وفي رواية : دَخَلَ مَسْلَمَةُ أَرْضَ الرُّومِ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ(٦)] [وفي رواية : : فَدَخَلْتُ عَلَى مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَأَخَذَ رَجُلًا قَدْ غَلَّ(٧)] فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ [وفي رواية : فَدَعَا سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ(٨)] [وفي رواية : فَدَعَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ(٩)] [وفي رواية : فَبَعَثَ مَسْلَمَةُ إِلَى سَالِمٍ(١٠)] قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ [وفي رواية : أَبِي(١١)] [وفي رواية : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ(١٢)] [وفي رواية : فَحَدَّثَهُ سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ(١٣)] ، عَنْ عُمَرَ [بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٤)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : عَنِ النَّبِيِّ(١٥)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٦)] وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَاضْرِبُوهُ [وفي رواية : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ ، وَحَرِّقُوا مَتَاعَهُ(١٧)] [وفي رواية : إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ ، وَاضْرِبُوهُ(١٨)] [وفي رواية : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُ(١٩)] [وفي رواية : وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ(٢٠)] [وفي رواية : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ(٢١)] قَالَ : فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ : فَوَجَدَ فِيهِ [وفي رواية : فَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ(٢٢)] مُصْحَفًا [وفي رواية : وَكَانَ فِي مَتَاعِهِ أُرَاهُ قَالَ مُصْحَفٌ(٢٣)] ، فَسَأَلَ سَالِمًا ، فَقَالَ : بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ [وفي رواية : فَوُجِدَ فِي رَحْلِهِ مُصْحَفٌ ، فَسُئِلَ سَالِمٌ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : بِيعُوهُ وَتَصَدَّقُوا بِثَمَنِهِ(٢٤)] [وفي رواية : فَجَمَعَ مَسْلَمَةُ مَتَاعَهُ فَأَحْرَقَهُ إِلَّا مُصْحَفًا كَانَ فِيهِ(٢٥)] [وفي رواية : وَكَانَ سَالِمٌ مَعَنَا فِي غَزَاةٍ ، فَوَجَدْنَا رَجُلًا قَدْ غَلَّ ، وَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا ، فَأُحْرِقَ مَتَاعُهُ كُلُّهُ إِلَّا الْمُصْحَفَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : بِيعُوهُ فَتَصَدَّقُوا بِهِ .(٢٦)] [وفي رواية : وَوَجَدَ فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا ، فَقَوَّمَ الْمُصْحَفَ وَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهِ(٢٧)] [وفي رواية : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَحَرِّقُوا مَتَاعَهُ(٢٨)] [ وعَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ، وَمَعَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَغَلَّ رَجُلٌ مَتَاعًا ، فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ ، وَطِيفَ بِهِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·شرح مشكل الآثار٤٩١٢·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٧٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٤·شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  5. (٥)سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩١٣·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣·
  8. (٨)سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٤٩١٣·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  11. (١١)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·الأحاديث المختارة١٨٩·سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩١١٤٩١٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٤٩١٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·شرح مشكل الآثار٤٩١٣·
  15. (١٥)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  17. (١٧)سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·
  18. (١٨)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  19. (١٩)جامع الترمذي١٥٤٥·
  20. (٢٠)مسند الدارمي٢٥٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣·شرح مشكل الآثار٤٩١١٤٩١٣·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٢٧٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٩·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٤٩١١·
  24. (٢٤)سنن سعيد بن منصور٣٩٠٦·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٤٩١٢·
  26. (٢٦)الأحاديث المختارة١٩٠·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٣·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٢٨٣٣٤٢٢٩·
مقارنة المتون41 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن أبي داود
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر202
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
ضَعِيفٌ(المادة: ضعيف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ضَعُفَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : " مَنْ كَانَ مُضْعِفًا فَلْيَرْجِعْ " . أَيْ : مَنْ كَانَتْ دَابَّتُهُ ضَعِيفَةً . يُقَالُ : أَضْعَفَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُضْعِفٌ ، إِذَا ضَعُفَتْ دَابَّتُهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " الْمُضْعِفُ أَمِيرٌ عَلَى أَصْحَابِهِ " . يَعْنِي : فِي السَّفَرِ . أَيْ : أَنَّهُمْ يَسِيرُونَ بِسَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " الضَّعِيفُ أَمِيرُ الرَّكْبِ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ الْجَنَّةِ : " كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ " . يُقَالُ : تَضَعَّفْتُهُ وَاسْتَضْعَفْتُهُ بِمَعْنًى ، كَمَا يُقَالُ : تَيَقَّنَ وَاسْتَيْقَنَ . يُرِيدُ الَّذِي يَتَضَعَّفُهُ النَّاسُ وَيَتَجَبَّرُونَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا لِلْفَقْرِ وَرَثَاثَةِ الْحَالِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَنَّةِ : " مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا الضُّعَفَاءُ " . قِيلَ : هُمُ الَّذِينَ يُبَرِّئُونَ أَنْفُسَهُمْ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : اتَّقُوا اللَّهَ فِي الضَّعِيفَيْنِ . يَعْنِي : الْمَرْأَةَ وَالْمَمْلُوكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : " فَتَضَعَّفْتُ رَجُلًا " . أَيِ : اسْتَضْعَفْتُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " غَلَبَنِي أَهْلُ الْكُوفَةِ ; أَسْتَعْمِلُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنَ فَيُضَعَّفُ <

لسان العرب

[ ضعف ] ضعف : الضَّعْفُ : وَالضُّعْفُ : خِلَافُ الْقُوَّةِ ، وَقِيلَ : الضُّعْفُ ، بِالضَّمِّ ، فِي الْجَسَدِ ، وَالضَّعْفُ ، بِالْفَتْحِ ، فِي الرَّأْيِ وَالْعَقْلِ ، وَقِيلَ : هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَخَصَّ الْأَزْهَرِيُّ بِذَلِكَ أَهْلَ الْبَصْرَةِ فَقَالَ : هُمَا عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ سِيَّانِ يُسْتَعْمَلَانِ مَعًا فِي ضَعْفِ الْبَدَنِ وَضَعْفِ الرَّأْيِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا ; قَالَ قَتَادَةُ : خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ قَالَ : مِنَ النُّطْفَةِ أَيْ مِنَ الْمَنِيِّ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا ، قَالَ : الْهَرَمَ ; وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ فَأَقْرَأَنِي مِنْ ضُعْفٍ ، بِالضَّمِّ ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَحَمْزَةُ : وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ، بِالْفَتْحِ ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَنَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَالْكِسَائِيُّ بِالضَّمِّ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ; أَيْ يَسْتَمِيلُهُ هَوَاهُ . وَالضَّعَفُ : لُغَةٌ فِي الضَّعْفِ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : وَمَنْ يَلْقَ خَيْرًا يَغْمِزِ الدَّهْرُ عَظْمَهُ عَلَى ضَعَفٍ مِنْ حَالِهِ وَفُتُورِ فَهَذَا فِي الْجِسْمِ ; وَأَنْشَدَ فِي الرَّأْيِ وَالْعَقْلِ : وَلَ

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    657 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله . 4919 - حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن صالح بن محمد قال أبو جعفر : وهو ابن زائدة قال دخلنا أرض الروم مع مسلمة بن عبد الملك فغل رجل فبعث مسلمة إلى سالم فقال : حدثني أبي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه وأحرقوا متاعه وكان في متاعه أراه قال مصحف فسأل سالما فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4920 - وحدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن صالح بن محمد بن زائدة قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك ومعه سالم بن عبد الله بن عمر فأتي برجل قد غل فحدثه سالم ، عن أبيه . عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غل فأحرقوا متاعه واضربوه فجمع مسلمة متاعه فأحرقه إلا مصحفا كان فيه . 4921 - وحدثنا يوسف بن يزيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد قال : أخبرني صالح بن محمد قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد إنسانا قد غل فدعى سالم بن عبد الله فسأله ، عن ذلك فقال : حدثني أبي . عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من وجدتموه قد غل فاضربوه وأحرقوا متاعه فوجد في رحله مصحفا فسئل سالم ، عن ذلك فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4922 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا عبد العزيز بن محمد ، ثم ذكره بإسناده ومتنه . قال أبو جعفر : فاختلف موسى بن إسماعيل ونعيم بن حماد على الدراوردي في إسناد هذا الحديث فلم يذكر موسى فيه بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ابن عمر أباه عمر وذكره نعيم في إسناده واختلفا فيما يفعل به بعد إحراق رحله فقال موسى في حديثه : واضربوا عنقه ، وقال نعيم في حديثه : واضربوه . وأولى الحديثين عندنا في هذا الباب ما رواه موسى عليه لأنه الذي في أيدي الناس ، عن الدراوردي من غير حديثهما ولما كان ذلك كذلك وكان في حديثه الأمر بضرب عنقه وإحراق متاعه للغلول الذي كان منه وإن كنا لم نسمع بهذا في غير هذا الحديث ولا وجدنا أحدا من فقهاء الأمصار عليه غير مكحول فإنا وجدنا عنه في ذلك . 4923 - ما قد حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : حدثنا يزيد بن يزيد يعني ابن جابر الأزدي . عن مكحول وغيره قالوا إذا و

  • شرح مشكل الآثار

    657 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله . 4919 - حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن صالح بن محمد قال أبو جعفر : وهو ابن زائدة قال دخلنا أرض الروم مع مسلمة بن عبد الملك فغل رجل فبعث مسلمة إلى سالم فقال : حدثني أبي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه وأحرقوا متاعه وكان في متاعه أراه قال مصحف فسأل سالما فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4920 - وحدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن صالح بن محمد بن زائدة قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك ومعه سالم بن عبد الله بن عمر فأتي برجل قد غل فحدثه سالم ، عن أبيه . عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غل فأحرقوا متاعه واضربوه فجمع مسلمة متاعه فأحرقه إلا مصحفا كان فيه . 4921 - وحدثنا يوسف بن يزيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد قال : أخبرني صالح بن محمد قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد إنسانا قد غل فدعى سالم بن عبد الله فسأله ، عن ذلك فقال : حدثني أبي . عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من وجدتموه قد غل فاضربوه وأحرقوا متاعه فوجد في رحله مصحفا فسئل سالم ، عن ذلك فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4922 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا عبد العزيز بن محمد ، ثم ذكره بإسناده ومتنه . قال أبو جعفر : فاختلف موسى بن إسماعيل ونعيم بن حماد على الدراوردي في إسناد هذا الحديث فلم يذكر موسى فيه بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ابن عمر أباه عمر وذكره نعيم في إسناده واختلفا فيما يفعل به بعد إحراق رحله فقال موسى في حديثه : واضربوا عنقه ، وقال نعيم في حديثه : واضربوه . وأولى الحديثين عندنا في هذا الباب ما رواه موسى عليه لأنه الذي في أيدي الناس ، عن الدراوردي من غير حديثهما ولما كان ذلك كذلك وكان في حديثه الأمر بضرب عنقه وإحراق متاعه للغلول الذي كان منه وإن كنا لم نسمع بهذا في غير هذا الحديث ولا وجدنا أحدا من فقهاء الأمصار عليه غير مكحول فإنا وجدنا عنه في ذلك . 4923 - ما قد حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : حدثنا يزيد بن يزيد يعني ابن جابر الأزدي . عن مكحول وغيره قالوا إذا و

  • شرح مشكل الآثار

    657 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغازي يغل من قتله ومن إحراق رحله . 4919 - حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن صالح بن محمد قال أبو جعفر : وهو ابن زائدة قال دخلنا أرض الروم مع مسلمة بن عبد الملك فغل رجل فبعث مسلمة إلى سالم فقال : حدثني أبي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه وأحرقوا متاعه وكان في متاعه أراه قال مصحف فسأل سالما فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4920 - وحدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن صالح بن محمد بن زائدة قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك ومعه سالم بن عبد الله بن عمر فأتي برجل قد غل فحدثه سالم ، عن أبيه . عن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غل فأحرقوا متاعه واضربوه فجمع مسلمة متاعه فأحرقه إلا مصحفا كان فيه . 4921 - وحدثنا يوسف بن يزيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد قال : أخبرني صالح بن محمد قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد إنسانا قد غل فدعى سالم بن عبد الله فسأله ، عن ذلك فقال : حدثني أبي . عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من وجدتموه قد غل فاضربوه وأحرقوا متاعه فوجد في رحله مصحفا فسئل سالم ، عن ذلك فقال : بيعوه وتصدقوا بثمنه . 4922 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا عبد العزيز بن محمد ، ثم ذكره بإسناده ومتنه . قال أبو جعفر : فاختلف موسى بن إسماعيل ونعيم بن حماد على الدراوردي في إسناد هذا الحديث فلم يذكر موسى فيه بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ابن عمر أباه عمر وذكره نعيم في إسناده واختلفا فيما يفعل به بعد إحراق رحله فقال موسى في حديثه : واضربوا عنقه ، وقال نعيم في حديثه : واضربوه . وأولى الحديثين عندنا في هذا الباب ما رواه موسى عليه لأنه الذي في أيدي الناس ، عن الدراوردي من غير حديثهما ولما كان ذلك كذلك وكان في حديثه الأمر بضرب عنقه وإحراق متاعه للغلول الذي كان منه وإن كنا لم نسمع بهذا في غير هذا الحديث ولا وجدنا أحدا من فقهاء الأمصار عليه غير مكحول فإنا وجدنا عنه في ذلك . 4923 - ما قد حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : حدثنا يزيد بن يزيد يعني ابن جابر الأزدي . عن مكحول وغيره قالوا إذا و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    190 202 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَرَوِيُّ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ أَبَا شُجَاعٍ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبِسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو زَكَرِيَّا الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث