حديث: 18409 - وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ زَادَ فِيهِ : اخْتَ… | سنن البيهقي الكبرى (18409)

رقم الحديث:طبعة ١: 18409

18409

باب المبارزة

18409 - وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ زَادَ فِيهِ : اخْتَصَمُوا فِي الْحَجِّ يَوْمَ بَدْرٍ . ج٩ / ص١٣١( وَأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ . فَذَكَرَهُ .
متن مخفي
سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُقْسِمُ قَسَمًا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَةَ وَعَلِيٍّ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ

سند مخفي
( وأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ : سَمِعْتُ

مرسلموقوف· رواه أبو ذر الغفاريله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمرسل

01
أبو ذر الغفاري
تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
في هذا السند:سمعت
الوفاة31هـ
02
قيس بن عباد الضبعي
تقييم الراوي:ثقة· الثانية
في هذا السند:عن
الوفاة80هـ
03
لاحق بن حميد«أبو مجلز»
تقييم الراوي:ثقة· من كبار الثالثة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة106هـ
04
يحيى بن دينار الرماني
تقييم الراوي:ثقة· السادسة
في هذا السند:عن
الوفاة122هـ
05
سفيان الثوري
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة159هـ
06
عبد الرحمن بن مهدي
تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة198هـ
07
محمد بن بشار بندار«بندار»
تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة252هـ
08
الوساوسي أحمد بن محمد بن عبد الكريم«الوساوسي»
في هذا السند:حدثنا
الوفاة322هـ
09
أبو بكر الإسماعيلي
في هذا السند:أنبأ
الوفاة371هـ
10
محمد بن عبد الله الرزجاهي
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة427هـ
11
البيهقي
الوفاة458هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 75) برقم: (3821) ، (5 / 75) برقم: (3823) ، (5 / 75) برقم: (3824) ، (6 / 98) برقم: (4546) ومسلم في "صحيحه" (8 / 245) برقم: (7651) والحاكم في "مستدركه" (2 / 386) برقم: (3475) والنسائي في "الكبرى" (7 / 312) برقم: (8117) ، (7 / 319) برقم: (8135) ، (7 / 330) برقم: (8165) ، (8 / 39) برقم: (8613) ، (8 / 39) برقم: (8614) ، (10 / 190) برقم: (11306) وابن ماجه في "سننه" (4 / 103) برقم: (2929) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 276) برقم: (6200) ، (9 / 130) برقم: (18409) ، (9 / 130) برقم: (18408) والطيالسي في "مسنده" (1 / 387) برقم: (483) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 361) برقم: (1914) ، (4 / 362) برقم: (1915) والطبراني في "الكبير" (3 / 149) برقم: (2952)

الشواهد34 شاهد

صحيح البخاري

صحيح مسلم

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (٤/٣٦١) برقم ١٩١٤

سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] يُقْسِمُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمًا لَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ [وفي رواية : أُقْسِمُ بِاللَّهِ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُقْسِمُ فِيهَا إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ(٣)] فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ [وفي رواية : لَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ(٤)] [وفي رواية : النَّفَرِ(٥)] [السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ(٦)] [وفي رواية : نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا(٧)] [وفي رواية : تَبَارَزُوا(٨)] [يَوْمَ بَدْرٍ الثَّلَاثَةِ ، وَالثَّلَاثَةُ(٩)] حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ [بْنِ الْمُطَّلِبِ(١٠)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ(١١)] وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ - وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ - وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ [وفي رواية : نَزَلَتْ فِي : حَمْزَةَ وَصَاحِبَيْهِ ، وَعُتْبَةَ وَصَاحِبَيْهِ ، يَوْمَ بَرَزُوا فِي يَوْمِ بَدْرٍ(١٢)] هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ الْآيَةَ [إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ(١٣)] [اخْتَصَمُوا فِي الْحُجَجِ(١٤)] ، وَالْآيَةُ الْأُخْرَى إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ

خريطة الاختلافات

(١)صحيح البخاري٣٨٢١ ٣٨٢٣ ٤٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٤٠٨·
(٢)المعجم الكبير٢٩٥٢·
(٣)صحيح البخاري٤٥٤٦·
(٤)سنن ابن ماجه٢٩٢٩·
(٥)مسند الطيالسي٤٨٣·
(٦)صحيح البخاري٣٨٢٣·سنن ابن ماجه٢٩٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٨٣٩·المستدرك على الصحيحين٣٤٧٥·
(٧)صحيح البخاري٣٨٢٤·صحيح مسلم٧٦٥١·سنن البيهقي الكبرى٦٢٠٠ ١٨٤٠٨·شرح مشكل الآثار١٩١٥·
(٨)المعجم الكبير٢٩٥٢·السنن الكبرى٨١١٧ ٨٦١٣ ٨٦١٤·
(٩)شرح مشكل الآثار١٩١٥·
(١٠)شرح مشكل الآثار١٩١٥·
(١١)المعجم الكبير٢٩٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٤٠٨·
(١٢)صحيح البخاري٤٥٤٦·
(١٣)المستدرك على الصحيحين٣٤٧٥·
(١٤)سنن ابن ماجه٢٩٢٩·

تحليل الحديث

حديث مرسل

مرسل

ترقيم طبعة ١18409

البيهقي

غريب الحديث1 كلمة

الْحَجِّ(المادة: الحج)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَجَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحَجُّوا الْحَجُّ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِقَصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شُرُوطٍ مَعْلُومَةٍ ، وَفِيهِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ . وَقِيلَ الْفَتْحُ الْمَصْدَرُ ، وَالْكَسْرُ الِاسْمُ ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، وَالْحَجَّةُ بِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِجَّةُ بِالْكَسْرِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ . وَذُو الْحِجَّةِ بِالْكَسْرِ : شَهْرُ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حَاجٌّ ، وَامْرَأَةٌ حَاجَّةٌ ، وَرِجَالٌ حُجَّاجٌ ، وَنِسَاءٌ حَوَاجٌّ . وَالْحَجِيجُ : الْحُجَّاجُ أَيْضًا ، وَرُبَّمَا أُطْلِقَ الْحَاجُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ مَجَازًا وَاتِّسَاعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَمْ يَتْرُكْ حَاجَّةً وَلَا دَاجَّةً الْحَاجُّ وَالْحَاجَّةُ أَحَدُ الْحُجَّاجِ ، وَالدَّاجُّ وَالدَّاجَّةُ : الْأَتْبَاعُ وَالْأَعْوَانُ ، يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ الْحَاجَّةَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ أَيْ مُحَاجِجُهُ وَمُغَالِبُهُ بِإِظْهَارِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ ، وَالْحُجَّةُ الدَّلِيلُ وَالْبُرْهَانُ . يُقَالُ حَاجَجْتُهُ حِجَاجًا وَمُحَاجَّةً ، فَأَنَا مُحَاجٌّ وَحَجِيجٌ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَحَجَّ <علم نوع=

لسان العرب

[ حجج ] حجج : الْحَجُّ : الْقَصْدُ . حَجَّ إِلَيْنَا فُلَانٌ أَيْ قَدِمَ ؛ وَحَجَّهُ يَحُجُّهُ حَجًّا : قَصَدَهُ . وَحَجَجْتُ فُلَانًا وَاعْتَمَدْتُهُ أَيْ قَصَدْتُهُ . وَرَجُلٌ مَحْجُوجٌ أَيْ مَقْصُودٌ . وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذَا أَطَالُوا الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ؛ قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا أَيْ يَقْصِدُونَهُ وَيَزُورُونَهُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : يَقُولُ يُكْثِرُونَ الِاخْتِلَافَ إِلَيْهِ ، هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ تُعُورِفَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْقَصْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلنُّسُكِ وَالْحَجِّ إِلَى الْبَيْتِ خَاصَّةً ، تَقُولُ حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . وَالْحَجُّ : قَصْدُ التَّوَجُّهِ إِلَى الْبَيْتِ بِالْأَعْمَالِ الْمَشْرُوعَةِ فَرْضًا وَسُنَّةً ، تَقُولُ : حَجَجْتُ الْبَيْتَ أَحُجُّهُ حَجًّا إِذَا قَصَدْتَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ . وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَجَّ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ الرَّجُلُ ثَانِيَةً ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ ثَالِثَةً ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ أَقُولَ نَعَمْ ، فَتَجِبَ ، فَلَا تَقُومُونَ بِهَا فَتَكْفُرُونَ ؟ أَيْ تَدْفَعُونَ وُجُوبَهَا لِثِقَلِهَا فَتَكْفُرُونَ . وَأَرَادَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَا يُؤَمِّنُكَ أَنْ يُوحَى إِلَيَّ أَنْ قُلْ نَعَ

الأصول والأقوال2 مصدران

شرح مشكل الآثار
275 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِمَّا نُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُ إلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِين بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ إلَى وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ . 1917 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ صَاحِبُ السِّلْعَةِ ، قَالَ : حدثنا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : قَالَ : عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي مُبَارِزِي يَوْمَ بَدْرٍ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ . 1918 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : سَمِعْت يَزِيدَ بْن هَارُونَ ، قَالَ : حدثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : تَبَارَزَ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . 1919 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمًا لَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ - وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ - وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ الْآيَةَ ، وَالْآيَةُ الْأُخْرَى إِنَّ اللَّهَ يُدْخ
شرح مشكل الآثار
275 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِمَّا نُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُ إلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِين بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ إلَى وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ . 1917 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ صَاحِبُ السِّلْعَةِ ، قَالَ : حدثنا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : قَالَ : عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي مُبَارِزِي يَوْمَ بَدْرٍ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ . 1918 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : سَمِعْت يَزِيدَ بْن هَارُونَ ، قَالَ : حدثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : تَبَارَزَ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . 1919 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمًا لَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ - وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ - وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ الْآيَةَ ، وَالْآيَةُ الْأُخْرَى إِنَّ اللَّهَ يُدْخ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن البيهقي الكبرى
18409 - وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ زَادَ فِيهِ : اخْتَصَمُوا فِي الْحَجِّ يَوْمَ بَدْرٍ . ( وَأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ . فَذَكَرَهُ . <س

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←