حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 20430
20430
باب من اجتهد ثم رأى أن اجتهاده خالف نصا أو إجماعا أو ما في معناه

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ - يَعْنِي : الدُّولَابِيَّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا مَا لَيْسَ مِنْهُ ، فَهُوَ رَدٌّ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن دقيق العيد

    وقد يحتج لهذا القول بالحديث الصحيح

    صحيح
  • الدارقطني

    والصحيح قول من قال فيه عن سعد بن إبراهيم

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة125هـ
  4. 04
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  5. 05
    محمد بن الصباح الدولابي«الدولابي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  6. 06
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة307هـ
  7. 07
    أبو بكر الإسماعيلي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة371هـ
  8. 08
    محمد بن عبد الله الرزجاهي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة427هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 184) برقم: (2601) ومسلم في "صحيحه" (5 / 132) برقم: (4525) ، (5 / 132) برقم: (4526) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 369) برقم: (1041) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 207) برقم: (26) ، (1 / 209) برقم: (27) وأبو داود في "سننه" (4 / 329) برقم: (4592) وابن ماجه في "سننه" (1 / 10) برقم: (14) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 119) برقم: (20430) ، (10 / 150) برقم: (20600) ، (10 / 251) برقم: (21256) والدارقطني في "سننه" (5 / 402) برقم: (4538) ، (5 / 406) برقم: (4540) ، (5 / 406) برقم: (4541) ، (5 / 407) برقم: (4542) وأحمد في "مسنده" (11 / 5911) برقم: (25032) ، (11 / 6063) برقم: (25712) ، (11 / 6135) برقم: (26055) ، (12 / 6275) برقم: (26620) ، (12 / 6313) برقم: (26779) ، (12 / 6352) برقم: (26917) والطيالسي في "مسنده" (3 / 43) برقم: (1528) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 70) برقم: (4594) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 148) برقم: (31399)

الشواهد21 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٥/١٣٢) برقم ٤٥٢٦

سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ مَسَاكِنَ ، فَأَوْصَى بِثُلُثِ [وفي رواية : بِثَلَاثِ(١)] كُلِّ مَسْكَنٍ مِنْهَا ، قَالَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى فِي مَسَاكِنَ لَهُ بِثُلُثِ كُلِّ مَسْكَنٍ لِإِنْسَانٍ ، فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ فَقَالَ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِوَصَايَا أَبَرَّهَا فِي مَالِهِ ، فَذَهَبْتُ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَسْتَشِيرُهُ ، فَقَالَ الْقَاسِمُ(٣)] : يُجْمَعُ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ [وفي رواية : اجْمَعْ ثَلَاثَةً فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ(٤)] [وفي رواية : يُخْرَجُ ذَلكَ حَتَّى يُجْعَلَ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ(٥)] ، ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ(٦)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ [وفي رواية : فَأَمْرُهُ(٧)] رَدٌّ [وفي رواية : مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ(٨)] [وفي رواية : مَا لَيْسَ فِيهِ(٩)] [وفي رواية : مَنْ صَنَعَ أَمْرًا عَلَى غَيْرِ أَمْرِنَا(١٠)] [وفي رواية : كُلُّ أَمْرٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَمْرُنَا(١١)] [وفي رواية : مَنْ فَعَلَ فِي أَمْرِنَا مَا لَا يَجُوزُ(١٢)] [فَهُوَ رَدٌّ(١٣)] [وفي رواية : فَهُوَ مَرْدُودٌ(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٦٧٧٩·
  2. (٢)مسند أحمد٢٥٧١٢·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢٦·
  4. (٤)مسند أحمد٢٥٧١٢·
  5. (٥)مسند أحمد٢٦٧٧٩·
  6. (٦)مسند أحمد٢٥٧١٢·
  7. (٧)مسند أحمد٢٥٧١٢·
  8. (٨)صحيح مسلم٤٥٢٥·سنن ابن ماجه١٤·صحيح ابن حبان٢٦٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٠٠·سنن الدارقطني٤٥٣٨·
  9. (٩)صحيح البخاري٢٦٠١·سنن أبي داود٤٥٩٢·مسند أحمد٢٦٩١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٩٤·المنتقى١٠٤١·
  10. (١٠)سنن أبي داود٤٥٩٢·مسند أحمد٢٥٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٥٦·
  11. (١١)سنن الدارقطني٤٥٤٢·
  12. (١٢)مسند الطيالسي١٥٢٨·
  13. (١٣)صحيح البخاري٢٦٠١·صحيح مسلم٤٥٢٥٤٥٢٦·سنن أبي داود٤٥٩٢·سنن ابن ماجه١٤·مسند أحمد٢٦٠٥٥٢٦٦٢٠٢٦٧٧٩٢٦٩١٧·صحيح ابن حبان٢٦٢٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٣٠٢٠٦٠٠٢١٢٥٦·سنن الدارقطني٤٥٣٨٤٥٤٠٤٥٤١٤٥٤٢·مسند الطيالسي١٥٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٩٤·المنتقى١٠٤١·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٥٠٣٢·
مقارنة المتون62 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المنتقى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١20430
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
رَدٌّ(المادة: رد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَدَدَ ) * فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا الْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ أَيِ الْمُتَنَاهِي فِي الْقِصَرِ ، كَأَنَّهُ تَرَدَّدَ بَعْضُ خَلْقِهِ عَلَى بَعْضٍ ، وَتَدَاخَلَتْ أَجْزَاؤُهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ أَيْ مَرْدُودٌ عَلَيْهِ . يُقَالُ : أَمْرٌ رَدٌّ : إِذَا كَانَ مُخَالِفًا لِمَا عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ . ( س هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِسُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ ؟ ابْنَتُكَ مَرْدُودَةٌ عَلَيْكَ لَيْسَ لَهَا كَاسِبٌ غَيْرُكَ الْمَرْدُودَةُ : الَّتِي تُطَلَّقُ وَتُرَدُّ إِلَى بَيْتِ أَبِيهَا ، وَأَرَادَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَفْضَلِ أَهْلِ الصَّدَقَةِ ؟ فَحَذَفَ الْمُضَافَ . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّبَيْرِ فِي وَصِيَّتِهِ بِدَارٍ وَقَفَهَا : وَلِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَهَا ؛ لِأَنَّ الْمُطَلَّقَةَ لَا مَسْكَنَ لَهَا عَلَى زَوْجِهَا . ( س هـ ) وَفِيهِ رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ أَيْ أَعْطُوهُ وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا ، وَلَمْ يُرِدْ رَدَّ الْحِرْمَانِ وَالْمَنْعِ ، كَقَوْلِكَ : سَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ ، أَيْ أَجَابَهُ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ لَا تَرُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ أَيْ لَا تَرُدُّوهُ رَدَّ حِرْمَانٍ بِلَا شَيْءٍ ، وَلَوْ أَنَّهُ ظِلْفٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَو

لسان العرب

[ ردد ] ردد : الرَّدُّ : صَرْفُ الشَّيْءِ وَرَجْعُهُ . وَالرَّدُّ : مَصْدَرُ رَدَدْتَ الشَّيْءَ . وَرَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ يَرُدُّهُ رَدًّا وَمَرَدًّا وَتَرْدَادًا : صَرَفَهُ ، وَهُوَ بِنَاءٌ لِلتَّكْثِيرِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَالَ سِيبَوَيْهِ هَذَا بَابُ مَا يَكْثُرُ فِيهِ الْمَصْدَرُ مِنْ فَعَلْتُ فَتَلْحَقُ الزَّائِدَ وَتَبْنِيهِ بِنَاءً آخَرَ ، كَمَا أَنَّكَ قُلْتَ فِي فَعَلْتُ فَعَّلْتُ حِينَ كَثَّرْتَ الْفِعْلَ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمَصَادِرَ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى التَّفْعَالِ كَالتَّرْدَادِ وَالتَّلْعَابِ وَالتَّهْذَارِ وَالتَّصْفَاقِ وَالتَّقْتَالِ وَالتَّسْيَارِ وَأَخَوَاتِهَا ، قَالَ : وَلَيْسَ شَيْئًا مِنْ هَذَا مَصْدَرُ أَفْعَلْتَ ، وَلَكِنْ لَمَّا أَرَدْتَ التَّكْثِيرَ بَنَيْتَ الْمَصْدَرَ عَلَى هَذَا ، كَمَا بَنَيْتَ فَعَلْتُ عَلَى فَعَّلْتُ . وَالْمَرَدُّ : كَالرَّدِّ . وَارْتَدَّهُ : كَرَدَّهِ ، قَالَ مُلَيْحٌ : بِعَزْمٍ كَوَقْعِ السَّيْفِ لَا يَسْتَقِلُّهُ ضَعِيفٌ وَلَا يَرْتَدُّهُ الدَّهْرَ عَاذِلُ وَرَدَّهُ عَنِ الْأَمْرِ وَلَدَّهُ أَيْ : صَرَفَهُ عَنْهُ بِرِفْقٍ . وَأَمْرُ اللَّهِ لَا مَرَدَّ لَهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَفِيهِ : يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ قَالَ ثَعْلَبٌ : يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَنَّهُ شَيْءٌ لَا يُرَدُّ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ أَيْ : مَرْدُودٌ عَلَيْهِ . يُقَالُ : أَمْرٌ رَدٌّ إِذَا كَانَ مُخَالِفًا لِمَا عَلَيْهِ السُّنَّةُ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ . وَشَيْءٌ رَدِيدٌ : مَرْدُودٌ ، قَالَ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    ( بَابُ : مَنِ اجْتَهَدَ ثُمَّ رَأَى أَنَّ اجْتِهَادَهُ خَالَفَ نَصًّا أَوْ إِجْمَاعًا أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ ، رَدَّهُ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى غَيْرِهِ ) 20430 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ - يَعْنِي : الدُّولَابِيَّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا مَا لَيْسَ مِنْهُ ، فَهُوَ رَدٌّ </

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث