حديث: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِهَذَا، وَلَمْ يَقُلْ : أَوْ ثَلَا… | سنن الدارقطني (23)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 23

باب حكم الماء إذا لاقته النجاسة

23 23 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ :

أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِهَذَا ، وَلَمْ يَقُلْ : أَوْ ثَلَاثًا .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، قَالُوا فِيهِ : " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا " .
متن مخفي
دَخَلْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بُسْتَانًا فِيهِ مَقْرَى مَاءٍ فِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ مَيِّتٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَتَوَضَّأُ مِنْهُ وَفِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ مَيِّتٍ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ

سند مخفي
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، : حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ، : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَحَدَّثَنِي ، أَبِيهِ .

معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين10 أحكام

ابن حجر
رواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة
لم يُحكَمْ عليه
أبو بكر ابن العربي
مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
لم يُحكَمْ عليه
ابن عبد البر
غير ثابت
عبد الله بن عمر بن عيسى الدَّبُّوسِيُّ
ضعيف
بدر الدين العيني
مضطرب سندا ومتنا
علي ابن المديني
لا يثبت
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
هذان شيخان يعني محمد بن جعفر بن الزبير وعاصم بن المنذر لا يحتملان التفرد بمثل هذا الحكم الجليل ولا يكونان حجة فيه
لم يُحكَمْ عليه
المباركفوري
حديث صحيح
ابن عبد البر
إنه حديث يدور على محمد بن جعفر بن الزبير وهو شيخ ليس بحجة فيما انفرد به رواه عنه محمد بن إسحاق والوليد بن كثير فبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وقد رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وكلهم يرفعه وعاصم بن المنذر عندهم لين ليس بحجة
ضعيف
ابن عبد البر
مثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
لم يُحكَمْ عليه

سلسلة الإسنادمعلق

01
عبد الله بن عمر بن الخطاب
تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
في هذا السند:حدثنى
الوفاة72هـ
02
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:قال
الوفاةقبل سالم بن عبد الله بسنة
03
عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام
تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
في هذا السند:عن
الوفاة—
04
حماد بن سلمة
تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
في هذا السند:أخبرنا⚠ الاختلاط
الوفاة167هـ
05
يزيد بن هارون
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة206هـ
06
أحمد بن الفرات الضبي
تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة258هـ
07
عبد الرحمن بن سعيد الأصبهاني
في هذا السند:حدثنا
الوفاة324هـ
08
الدارقطني
في هذا السند:⚠ التدليس
الوفاة385هـ

التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 25) برقم: (46) ، (1 / 26) برقم: (48) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 210) برقم: (108) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 57) برقم: (1253) ، (4 / 63) برقم: (1257) والحاكم في "مستدركه" (1 / 132) برقم: (457) ، (1 / 133) برقم: (459) ، (1 / 133) برقم: (460) ، (1 / 133) برقم: (461) ، (1 / 133) برقم: (458) ، (1 / 134) برقم: (462) والنسائي في "المجتبى" (1 / 35) برقم: (52) ، (1 / 87) برقم: (328) والنسائي في "الكبرى" (1 / 91) برقم: (50) وأبو داود في "سننه" (1 / 23) برقم: (63) ، (1 / 24) برقم: (65) والترمذي في "جامعه" (1 / 109) برقم: (69) والدارمي في "مسنده" (1 / 569) برقم: (755) ، (1 / 569) برقم: (756) وابن ماجه في "سننه" (1 / 324) برقم: (557) ، (1 / 325) برقم: (559) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 260) برقم: (1253) ، (1 / 260) برقم: (1251) ، (1 / 260) برقم: (1252) ، (1 / 261) برقم: (1261) ، (1 / 261) برقم: (1262) ، (1 / 261) برقم: (1263) ، (1 / 262) برقم: (1264) ، (1 / 262) برقم: (1265) والدارقطني في "سننه" (1 / 5) برقم: (1) ، (1 / 8) برقم: (2) ، (1 / 9) برقم: (3) ، (1 / 10) برقم: (7) ، (1 / 10) برقم: (5) ، (1 / 11) برقم: (8) ، (1 / 12) برقم: (11) ، (1 / 14) برقم: (12) ، (1 / 14) برقم: (15) ، (1 / 15) برقم: (16) ، (1 / 18) برقم: (20) ، (1 / 18) برقم: (17) ، (1 / 20) برقم: (23) ، (1 / 20) برقم: (22) ، (1 / 21) برقم: (25) ، (1 / 22) برقم: (28) ، (1 / 22) برقم: (29) وأحمد في "مسنده" (3 / 1077) برقم: (4818) ، (3 / 1085) برقم: (4868) ، (3 / 1109) برقم: (5026) ، (3 / 1254) برقم: (5926) والطيالسي في "مسنده" (3 / 460) برقم: (2071) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 438) برقم: (5592) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 259) برقم: (817) ، (1 / 260) برقم: (818) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 80) برقم: (266) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 138) برقم: (1533) ، (2 / 140) برقم: (1537) ، (20 / 69) برقم: (37248) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 15) برقم: (23) ، (1 / 15) برقم: (22) ، (1 / 16) برقم: (26) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 63) برقم: (3025) ، (7 / 64) برقم: (3026) ، (7 / 64) برقم: (3027)

الشواهد117 شاهد

المنتقى

صحيح ابن خزيمة

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/٢١٠) برقم ١٠٨

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ [وفي رواية : وَسُئِلَ(١)] عَنِ الْمَاءِ [يَكُونُ بِالْفَلَاةِ مِنَ الْأَرْضِ(٢)] وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ [وَقَالَ يَعِيشُ بْنُ الْجَهْمِ : مِنَ السِّبَاعِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقَلِيبِ يُلْقَى فِيهِ الْجِيَفُ ، وَيَشْرَبُ مِنْهُ الْكِلَابُ(٤)] [وَالدَّوَابِّ(٥)] ، [وفي رواية : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ(٦)] [وفي رواية : سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ وَتَرِدُهُ السِّبَاعُ وَالْكِلَابُ(٧)] [وفي رواية : دَخَلْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بُسْتَانًا فِيهِ مَقْرَى مَاءٍ فِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ مَيِّتٍ ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَتَوَضَّأُ مِنْهُ وَفِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ مَيِّتٍ ؟ ! فَحَدَّثَنِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم(٨)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ ابْنٍ لِابْنِ عُمَرَ فِي الْبُسْتَانِ ، وَثَمَّ جِلْدُ بَعِيرٍ فِي الْمَاءِ ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ، فَقُلْتُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟(٩)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَقُولُ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلَاةِ ، وَمَا يَنْتَابُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ(١٠)] [وفي رواية : وَهُوَ يُسْأَلُ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ مِنَ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ(١١)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٢)] وَسَلَّمَ - : إِذَا كَانَ الْمَاءُ [قَدْرَ(١٣)] قُلَّتَيْنِ [أَوْ ثَلَاثٍ(١٤)] لَمْ [وفي رواية : فَلَيْسَ(١٥)] [وفي رواية : فَلَا(١٦)] يَحْمِلِ الْخَبَثَ هَذَا حَدِيثُ حَوْثَرَةَ ، وَقَالَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ أَيْضًا : لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ [وفي رواية : كُنَّا فِي بُسْتَانٍ لَنَا ( أَوْ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ) نَرْمِي ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(١٧)] [صَلَاةُ الظُّهْرِ(١٨)] [فَقَامَ عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى مَقْرَى(١٩)] [وفي رواية : بُسْتَانًا لَنَا أَوَّلَهُ وَفِيهِ مَقْرًى وَالْمَقْرَى جِلْدُ بَعِيرٍ(٢٠)] [وفي رواية : بِيرِ(٢١)] [الْبُسْتَانِ فِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ فَأَخَذَ يَتَوَضَّأُ فِيهِ ، فَقُلْتُ : أَتَتَوَضَّأُ فِيهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ، وَفِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ مَيِّتٍ ، فَقُلْتُ : أَتَوَضَّأُ مِنْهُ(٢٣)] [وفي رواية : تَتَوَضَّأُ وَفِيهِ(٢٤)] [هَذَا الْجِلْدُ ؟(٢٥)] [وفي رواية : وَهَذَا فِيهِ(٢٦)] [ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ ] [وفي رواية : مَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ(٢٧)] . وَأَمَّا الْمُخَرِّمِيُّ فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا بِهِ مُخْتَصَرًا ، وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٨)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَخْبَرَنِي أَبِي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٢٩)] : إِذَا كَانَ [بَلَغَ(٣٠)] [وفي رواية : يَبْلُغُ(٣١)] الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ [وفي رواية : خَبَثًا(٣٢)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجِسًا . أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ]

خريطة الاختلافات

(١)سنن البيهقي الكبرى١٢٦١·المستدرك على الصحيحين٤٦١·
(٢)سنن ابن ماجه٥٥٧·مسند أحمد٤٨٦٨·مسند الدارمي٧٥٥·
(٣)سنن الدارقطني٥·
(٤)سنن الدارقطني٢٠·
(٥)جامع الترمذي٦٩·صحيح ابن حبان١٢٥٧·صحيح ابن خزيمة١٠٨·مصنف ابن أبي شيبة١٥٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٥١ ١٢٥٣ ١٢٦١·سنن الدارقطني١ ٣ ٥ ١١ ١٢ ١٥ ٢٠·المستدرك على الصحيحين٤٥٧·المنتقى٤٦·مسند عبد بن حميد٨١٧·
(٦)شرح معاني الآثار٢٣·شرح مشكل الآثار٣٠٢٧·
(٧)سنن البيهقي الكبرى١٢٦٢·
(٨)سنن الدارقطني٢٢·
(٩)مسند الطيالسي٢٠٧١·
(١٠)سنن الدارقطني١٧·
(١١)جامع الترمذي٦٩·
(١٢)المستدرك على الصحيحين٤٥٧ ٤٥٨ ٤٥٩ ٤٦٠ ٤٦١ ٤٦٢·
(١٣)مسند أحمد٤٦٧١ ٤٨١٨ ٥٠٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٦١ ١٢٦٤·سنن الدارقطني١٦ ٤٣·مسند الطيالسي٢٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٢·المستدرك على الصحيحين٤٦١·
(١٤)مسند أحمد٤٨١٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٦٤·
(١٥)شرح معاني الآثار٢٢·شرح مشكل الآثار٣٠٢٥·
(١٦)سنن البيهقي الكبرى١٢٦٥·سنن الدارقطني٢٩·
(١٧)مسند أحمد٥٩٢٦·
(١٨)شرح معاني الآثار٢٦·
(١٩)مسند أحمد٥٩٢٦·سنن الدارقطني٢٥·المنتقى٤٨·
(٢٠)مسند عبد بن حميد٨١٨·
(٢١)شرح معاني الآثار٢٦·
(٢٢)مسند أحمد٥٩٢٦·
(٢٣)سنن الدارقطني٢٥·
(٢٤)مسند عبد بن حميد٨١٨·
(٢٥)مسند أحمد٥٩٢٦·سنن الدارقطني٢٥·المنتقى٤٨·
(٢٦)شرح معاني الآثار٢٦·
(٢٧)سنن الدارقطني٢٠·
(٢٨)المستدرك على الصحيحين٤٥٧ ٤٥٨ ٤٥٩ ٤٦٠ ٤٦١ ٤٦٢·
(٢٩)شرح معاني الآثار٢٦·
(٣٠)سنن ابن ماجه٥٥٧·مسند الدارمي٧٥٥·مصنف ابن أبي شيبة١٥٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٦٤·سنن الدارقطني١٧ ٢٠ ٢٢ ٢٣·المستدرك على الصحيحين٤٦٢·شرح معاني الآثار٢٢ ٢٣ ٢٧·مسند عبد بن حميد٨١٨·شرح مشكل الآثار٣٠٢٥ ٣٠٢٧·
(٣١)مسند أحمد٥٩٢٦·
(٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٥٢·سنن الدارقطني٧ ٤٣·المستدرك على الصحيحين٤٥٩·شرح معاني الآثار٢٣·

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة23

الدارقطني

غريب الحديث1 كلمة

قُلَّتَيْنِ(المادة: قلتين)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَلَلَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ : " قَالَ لَهُ : إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَحْظُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بِالظِّلِّ " أَيْ : حَتَّى يَبْلُغَ ظِلُّ الرُّمْحِ الْمَغْرُوسِ فِي الْأَرْضِ أَدْنَى غَايَةِ الْقِلَّةِ وَالنَّقْصِ ؛ لِأَنَّ ظِلَّ كُلِّ شَيْءٍ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ يَكُونُ طَوِيلًا ، ثُمَّ لَا يَزَالُ يَنْقُصُ حَتَّى يَبْلُغَ أَقْصَرَهُ ، وَذَلِكَ عِنْدَ انْتِصَافِ النَّهَارِ ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَادَ الظِّلُّ يَزِيدُ ، وَحِينَئِذٍ يَدْخُلُ وَقْتُ الظُّهْرِ وَتَجُوزُ الصَّلَاةُ وَيَذْهَبُ وَقْتُ الْكَرَاهَةِ ، وَهَذَا الظِّلُّ الْمُتَنَاهِي فِي الْقِصَرِ هُوَ الَّذِي يُسَمَّى ظِلَّ الزَّوَالِ ؛ أَيِ : الظِّلَّ الَّذِي تَزُولُ الشَّمْسُ عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ ، وَهُوَ مَوْجُودٌ قَبْلَ الزِّيَادَةِ . فَقَوْلُهُ : " يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بِالظِّلِّ " هُوَ مِنَ الْقِلَّةِ لَا مِنَ الْإِقْلَالِ وَالِاسْتِقْلَالِ الَّذِي بِمَعْنَى الِارْتِفَاعِ وَالِاسْتِبْدَادِ ، يُقَالُ : تَقَلَّلَ الشَّيْءَ ، وَاسْتَقَلَّهُ ، وَتَقَالَّهُ : إِذَا رَآهُ قَلِيلًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ : أَنَّ نَفَرًا سَأَلُوا عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا ، أَيِ : اسْتَقَلُّوهَا ، وَهُوَ تَفَاعُلٌ مِنَ الْقِلَّةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " كَأَنَّ الرَّجُلَ تَقَالَّهَا " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يُقِلُّ اللَّغْوَ " ؛ أَيْ : لَا يَلْغُو أَصْلًا ، وَهَذَا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ فِي نَفْيِ أَصْلِ الشَّيْءِ ، كَقَوْ

لسان العرب

[ قلل ] قلل : الْقِلَّةُ : خِلَافُ الْكَثْرَةِ . وَالْقُلُّ : خِلَافُ الْكُثْرِ ، وَقَدْ قَلَّ يَقِلُّ قِلَّةً وَقُلًّا فَهُوَ قَلِيلٌ وَقُلَالٌ وَقَلَالٌ ، بِالْفَتْحِ ، عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَقَلَّلَهُ وَأَقَلَّهُ : جَعَلَهُ قَلِيلًا ، وَقِيلَ : قَلَّلَهُ جَعَلَهُ قَلِيلًا . وَأَقَلَّ : أَتَى بِقَلِيلٍ . وَأَقَلَّ مِنْهُ : كَقَلَّلَهُ ، عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَقَلَّلَهُ فِي عَيْنِهِ أَيْ أَرَاهُ قَلِيلًا . وَأَقَلَّ الشَّيْءَ : صَادَفَهُ قَلِيلًا ، وَاسْتَقَلَّهُ : رَآهُ قَلِيلًا . يُقَالُ : تَقَلَّلَ الشَّيْءَ وَاسْتَقَلَّهُ وَتَقَالَّهُ إِذَا رَآهُ قَلِيلًا . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : أَنَّ نَفَرًا سَأَلُوهُ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا أَيِ اسْتَقَلُّوهَا ، وَهُوَ تَفَاعُلٌ مِنَ الْقِلَّةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يُقِلُّ اللَّغْوَ أَيْ لَا يَلْغُو أَصْلًا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهَذَا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ فِي نَفْيِ أَصْلِ الشَّيْءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ ، قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِاللَّغْوِ : الْهَزْلَ وَالدُّعَابَةَ ، وَأَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْهُ قَلِيلًا . وَالْقُلُّ : الْقِلَّةُ مِثْلُ الذُّلِّ وَالذِّلَّةِ . يُقَالُ : الْحَمْدُ لله عَلَى الْقُلِّ وَالْكُثْرِ ، وَالْقِلِّ وَالْكِثْرِ ، وَمَا لَهُ قُلٌّ وَلَا كُثْرٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَهُوَ إِلَى قُلٍّ ، مَعْنَاهُ إِلَى قِلَّةٍ أَيْ أَنَّهُ وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً فِي الْمَالِ عَاجِلًا ، فَإِنَّهُ يَؤولُ إِلَى النَّقْصِ ، كَقَوْلِهِ : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي

الأصول والأقوال3 مصادر

شرح مشكل الآثار
420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا
شرح مشكل الآثار
420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا
شرح مشكل الآثار
420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن الدارقطني
23 23 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِهَذَا ، وَلَمْ يَقُلْ : أَوْ ثَلَاثًا . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، قَالُوا فِيهِ : " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا " . <راوي ربط="11643" نص="أَبُو صَالِحٍ الْأَصْبَهَانِيُّ" نوع=

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←