( قَوْلُهُ ) : وَالْأَخْبَارُ فِيهِ كَثِيرَةٌ ( فَمِنْهَا : حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ : ( أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : الْخِتَانُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالتَّعَطُّرُ ، وَالنِّكَاحُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ نَحْوَهُ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَمِنْهَا : حَدِيثُ عَائِشَةَ : ( عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ . فَذَكَرَ فِيهَا السِّوَاكَ ) ، رَوَاهُ . مُسْلِمٌ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عَمَّارٍ . وَمِنْهَا : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( الطَّهَارَاتُ أَرْبَعٌ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَالسِّوَاكُ ) رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ . وَمِنْهَا : حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا : ( مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالسِّوَاكِ ، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُدْرِدَنِي ) رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ

فصل : فِيمَا جَاءَ فِي الاستياك بِفضل الْوضُوء عَن أنس بن مَالك - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - " أنَّ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يستاك بِفضل وَضُوئِه " . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَفِيه عِلَّتَانِ : إِحْدَاهمَا : أَن فِي إِسْنَاده يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي ، قَالَ ابْن معِين : كذَّاب ، زنديق . وَالثَّانِيَة : أنَّه من رِوَايَة الْأَعْمَش ، عَن أنس ، وَقد رَآهُ وَلم يسمع مِنْهُ . وسُئل الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ ، فَقَالَ فِي " علله " : رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد ، عَن الْأَعْمَش ، عَن أنس . وَخَالفهُ سعيد بن الصَّلْت ، فَرَوَاهُ عَن الْأَعْمَش ، عَن مُسلم الْأَعْوَر ، عَن أنس وَهُوَ أصحّ . وَأخرجه من هَذِه الطَّرِيق أَيْضا فِي "سنَنه" وَالله أعلم .

2463 - وسُئِل عَن حَديث الأعمش ، عن أنس : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يستاك بفضل وضوئه . فقال : يرويه يوسف بن خالد السمتي ، عن الأعمش ، عن أنس . وخالفه سعد بن الصلت ، رواه عن الأعمش ، عن مسلم الأعور ، عن أنس . وهو أصح .