حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
أخرجه الدارقطني في "سننه" (1 / 169) برقم: (323) ، (1 / 170) برقم: (324) ، (1 / 170) برقم: (325) ، (1 / 171) برقم: (328) ، (1 / 171) برقم: (327) ، (1 / 171) برقم: (326) ، (1 / 172) برقم: (332) ، (1 / 172) برقم: (329) ، (1 / 172) برقم: (331) ، (1 / 172) برقم: (330) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 11) برقم: (24) ، (1 / 12) برقم: (29) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 294) برقم: (164) ، (1 / 294) برقم: (163) ، (1 / 296) برقم: (173) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 34) برقم: (151) ، (1 / 34) برقم: (149) ، (1 / 34) برقم: (150)
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ [فَامْسَحُوهُمَا(١)] [ وعَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَمْسَحُ بِأُذُنَيْهِ مَعَ رَأْسِهِ إِذَا تَوَضَّأَ ، يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ ، فَمَسَحَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ ] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَدْخَلَ الْإِصْبَعَيْنِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ بَاطِنَهُمَا(٢)] [، ثُمَّ يَرُدُّ إِبْهَامَيْهِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ(٣)] [وفي رواية : وَخَالَفَ بِالْإِبْهَامَيْنِ إِلَى ظَاهِرِهِمَا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، يَتَتَبَّعُ بِذَلِكَ الْغُضُونَ(٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
328 326 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ . وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ الَّذِي رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْعُرْيَانِ ، عَنْ حَاتِمٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا فَهُوَ وَهْمٌ ، وَالصَّوَابُ : عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ الْفِهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ <مصطلح ربط=" 56