الْحَدِيثُ السَّادِسُ : رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ ، وَأَمَرَ عَلِيًّا بِذَلِكَ قُلْت : هُمَا حَدِيثَانِ : فَحَدِيثُ مَسْحِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الْجَبَائِرِ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ أَبِي عُمَارَةَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمَهْدِيِّ ، ثَنَا عَبْدُوسُ بْنُ مَالِكٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا شَبَابةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَبَائِرِ انْتَهَى . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَبُو عُمَارَةَ هَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُد الصَّوَّافُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ،

الحَدِيث الثَّانِي رُوِيَ " أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ أَمر عليًّا أَن يمسح عَلَى الجبائر " . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ ، عَن زيد بن عَلّي ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، عَن عَلّي - رضي الله عنه - قَالَ : " انْكَسَرَ إِحْدَى زندي فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - فَأمرنِي أَن أَمسَح عَلَى الجبائر " . وَذكره الإِمَام الشَّافِعِي فِي "الْأُم" و"الْمُخْتَصر" فَقَالَ : رُوِيَ عَن عَلّي "أَنه انْكَسَرَ إِحْدَى زنديه فَأمره النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - أَن يمسح عَلَى الجبائر" . فَقَالَ الشَّافِعِي : وَلَو عرفت إِسْنَاده بِالصِّحَّةِ لَقلت بِهِ وَهَذَا مِمَّا أستخير الله فِيهِ . قلت : وَإِنَّمَا ضعفه الشَّافِعِي ؛ لِأَن رَاوِيه عَمْرو بن خَالِد السالف فِي إِسْنَا

74 - زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ جَدِّهِ . 14272 - حَدِيثُ (قط) : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْجَبَائِرِ تَكُونُ عَلَى الْكَسْرِ ، كَيْفَ يَتَوَضَّأُ صَاحِبُهَا ؟ وَكَيْفَ يَغْتَسِلُ إِذَا أَجْنَبَ ؟ قَالَ : يَمْسَحَانِ بِالْمَاءِ عَلَيْهِمَا فِي الْجَنَابَةِ وَالْوُضُوءِ . قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ فِي بَرْدٍ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ إِذَا اغْتَسَلَ ؟ قَالَ : يُمِرُّ عَلَى جَسَدِهِ ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا يَتَيَمَّمُ إِذَا خَافَ . قط فِي الْحَيْضِ : ثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَهُوَ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . وَأَعَادَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَأَدْخَلَ بَيْنَ إِسْحَاقَ وَالْحَسَنِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي الْمَوَالِ ، وَقَالَ بَعْدَهُ : خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ضَ