حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1934
1935
باب ليس فِي الخضراوات صدقة

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "

فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ
معلقمرفوع· رواه أبو ذر الغفاري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين9 أحكام
  • ابن الملقن

    الطريقان الأولان معللان بموسى بن عبيدة الربذي والطريق الثالث معلل بعبد الله بن معاوية

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن القطان الفاسي
    هذا حديث لا يصح
  • البخاري

    ابن جريج لم يسمع من عمران بن أبي أنس يقول حدثت عن عمران بن أبى أنس

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن القطان الفاسي
    فالحديث على هذا منقطع
  • الحاكم
    صححه
  • ابن حجر
    إسناده غير صحيح
  • ابن حجر
    طريقه ضعيفة
  • البخاري

    سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمران بن أبي أنس هو يقول حدثت عن عمران بن أبي أنس

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن القطان الفاسي

    ابن جريج مدلس ولم يقل حدثنا عمران فالحديث منقطع

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ذر الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة31هـ
  2. 02
    مالك بن أوس بن الحدثان النصري
    تقييم الراوي:له رؤية· له رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    عمران بن أبي أنس العامري
    تقييم الراوي:ثقة· من الخامسة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة117هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    محمد بن بكر بن عثمان البرساني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    عبد الله بن معاوية الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  7. 07
    الوفاة280هـ
  8. 08
    الوفاة324هـ
  9. 09
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 388) برقم: (1436) ، (1 / 388) برقم: (1435) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 147) برقم: (7694) ، (4 / 147) برقم: (7693) ، (4 / 147) برقم: (7696) والدارقطني في "سننه" (2 / 488) برقم: (1933) ، (2 / 488) برقم: (1934) ، (2 / 490) برقم: (1935) وأحمد في "مسنده" (9 / 5042) برقم: (21897) والبزار في "مسنده" (9 / 340) برقم: (3902) ، (9 / 341) برقم: (3903) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 45) برقم: (10801)

الشواهد12 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (٩/٣٤٠) برقم ٣٩٠٢

كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ أَبُو ذَرٍّ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ سَارِيَةٍ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ كَيْفَ أَنْتَ ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ ، كَيْفَ أَنْتَ ؟ ثُمَّ وَلَّى وَاسْتَفْتَحَ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ وَكَانَ رَجُلًا صُلْبَ الصَّوْتِ فَرَفَعَ صَوْتَهُ فَارْتَجَّ الْمَسْجِدُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ عُثْمَانَ جَاءَهُ أَبُو ذَرٍّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى سَارِيَةٍ فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَاحْتَوَشُوهُ ، فَكُنْتُ فِيمَنِ احْتَوَشَهُ(١)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : فَقَالُوا(٢)] : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَوْ قَالَ لَهُ النَّاسُ : حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣)] فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : فِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ [وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ(٤)] ، وَفِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالتِّبْرِ صَدَقَتُهُ ، وَمَنْ جَمَعَ مَالًا فَلَمْ يُنْفِقْهُ [وفي رواية : مَنْ جَمَعَ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا أَوْ تِبْرًا أَوْ فِضَّةً(٥)] [وفي رواية : وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ تِبْرًا أَوْ فِضَّةً لَا يُعِدُّهَا(٦)] [وفي رواية : وَمَنْ دَفَعَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ تِبْرًا أَوْ فِضَّةً لَا يُعِدُّهَا(٧)] [وفي رواية : لَا يُعِدُّهُ(٨)] [لِغَرِيمٍ ، وَلَا يُنْفِقُهَا(٩)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفِي الْغَارِمِينَ وَابْنِ السَّبِيلِ كَانَ كَيَّةً عَلَيْهِ [وفي رواية : فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ(١٠)] [وفي رواية : فَهُوَ كَيٌّ يُكْوَى بِهِ(١١)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، اتَّقِ اللَّهَ وَانْظُرْ مَا تَقُولُ ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرَتِ الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِيهِمْ ، قَالَ ابْنُ أَخِي : انْتَسِبْ لِي فَانْتَسَبْتُ لَهُ ، فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتُ نَسَبَكَ الْأَكْبَرَ أَفَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ فَاقْرَأْ ( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ : فَافْقَهْ إِذًا

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن الدارقطني١٩٣٣·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٧٦٩٦·سنن الدارقطني١٩٣٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٧٦٩٦·سنن الدارقطني١٩٣٣·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٧٦٩٣٧٦٩٤٧٦٩٦·سنن الدارقطني١٩٣٣١٩٣٤١٩٣٥·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠١·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٧٦٩٤·المستدرك على الصحيحين١٤٣٥·
  7. (٧)سنن الدارقطني١٩٣٤·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٧٦٩٤·سنن الدارقطني١٩٣٤·المستدرك على الصحيحين١٤٣٥·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٧٦٩٤·سنن الدارقطني١٩٣٤·المستدرك على الصحيحين١٤٣٥·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠١·
مقارنة المتون24 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1934
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    . 1935 1934 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث