حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2669
2670
باب ما جاء فِي أحكام الحل والإحرام للنساء

حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلِ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُدَلِّكَ الْمَرْأَةُ بِشَيْءٍ مِنْ حِنَّاءٍ عَشِيَّةَ الْإِحْرَامِ ، وَتُغَلِّفُ رَأْسَهَا بِغَسْلَةٍ ، لَيْسَ فِيهَا طِيبٌ ، وَلَا تُحْرِمُ عُطُلًا
منقطعموقوف· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن الملقن
    موسى بن عبيدة واه
  • البيهقي
    ليس بمحفوظ
  • ابن حجر

    وفي إسناده موسى بن عبيد الربذي وهو واهي الحديث

    ضعيف
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الله بن دينار العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة127هـ
  3. 03
    موسى بن عبيدة بن نشيط الحميري
    تقييم الراوي:ضعيف· من صغار السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة152هـ
  4. 04
    محمد بن الزبرقان الأهوازي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة191هـ
  5. 05
    الوفاة
  6. 06
    الوفاة287هـ
  7. 07
    محمد بن مخلد الخضيب
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة331هـ
  8. 08
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه الدارقطني في "سننه" (3 / 321) برقم: (2670)

الشواهد1 شاهد
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2669
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عُطُلًا(المادة: عطلا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَطَلَ ) ( س ) فِيهِ " يَا عَلِيُّ مُرْ نِسَاءَكَ لَا يُصَلِّينَ عُطُلًا " الْعَطَلُ : فُقْدَانُ الْحَلْيِ ، وَامْرَأَةٌ عَاطِلٌ وَعُطُلٌ ، وَقَدْ عَطِلَتْ عَطَلًا وَعُطُولًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " كَرِهَتْ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ عُطُلًا ، وَلَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا خَيْطًا " . ( س ) وَحَدِيثُهَا الْآخَرُ " ذُكِرَ لَهَا امْرَأَةٌ بَاتَتْ فَقَالَتْ : عَطِّلُوهَا " أَيِ : انْزِعُوا حَلْيَهَا وَاجْعَلُوهَا عَاطِلًا . عَطَّلْتُ الْمَرْأَةَ إِذَا نَزَعْتَ حَلْيَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِهَا الْآخَرِ وَوَصَفَتْ أَبَاهَا " رَأَبَ الثَّأْيَ وَأَوْذَمَ الْعَطِلَةَ " هِيَ الدَّلْوُ الَّتِي تُرِكَ الْعَمَلُ بِهَا حِينًا وَعُطِّلَتْ وَتَقَطَّعَتْ أَوْذَامُهَا وَعُرَاهَا ، تُرِيدُ أَنَّهُ أَعَادَ سُيُورَهَا وَعَمِلَ عُرَاهَا وَأَعَادَهَا صَالِحَةً لِلْعَمَلِ ، وَهُوَ مَثَلٌ لِفِعْلِهِ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . * وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : شَدَّ النَّهَارِ ذِرَاعًا عَيْطَلٍ نَصَفٍ الْعَيْطَلُ : النَّاقَةُ الطَّوِيلَةُ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ .

لسان العرب

[ عطل ] عطل : عَطِلَتِ الْمَرْأَةُ تَعْطَلُ عَطَلًا وَعُطُولًا وَتَعَطَّلَتْ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حَلْيٌ وَلَمْ تَلْبَسِ الزِّينَةَ وَخَلَا جِيدُهَا مِنَ الْقَلَائِدِ . وَامْرَأَةٌ عَاطِلٌ - بِغَيْرِ هَاءٍ - مِنْ نِسْوَةٍ عَوَاطِلَ وَعُطَّلٍ ; أَنْشَدَ الْقَنَانِيُّ : وَلَوْ أَشْرَفَتْ مِنْ كُفَّةِ السِّتْرِ عَاطِلًا لَقُلْتَ غَزَالٌ مَا عَلَيْهِ خَضَاضُ وَامْرَأَةٌ عُطُلٌ مِنْ نِسْوَةٍ أَعْطَالٍ ; قَالَ الشَّمَّاخُ : يَا ظَبْيَةً عُطُلًا حُسَّانَةَ الْجِيدِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ عَادَتَهَا فَهِيَ مِعْطَالٌ . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : الْمِعْطَالُ مِنَ النِّسَاءِ الْحَسْنَاءُ الَّتِي لَا تُبَالِي أَنْ تَتَقَلَّدَ الْقِلَادَةَ لِجَمَالِهَا وَتَمَامِهَا . وَمَعَاطِلُ الْمَرْأَةِ : مَوَاقِعُ حَلْيِهَا ; قَالَ الْأَخْطَلُ : زَانَتْ مَعَاطِلَهَا بِالدُّرِّ وَالذَّهَبِ وَامْرَأَةٌ عَطْلَاءُ : لَا حَلْيَ عَلَيْهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : يَا عَلِيُّ مُرْ نِسَاءَكَ لَا يُصَلِّينَ عُطُلًا ; الْعَطَلُ : فِقْدَانُ الْحَلْيِ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : كَرِهَتْ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ عُطُلًا وَلَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا خَيْطًا . وَجِيدٌ مِعْطَالٌ : لَا حَلْيَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : الْعَاطِلُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَيْسَ فِي عُنُقِهَا حَلْيٌ وَإِنْ كَانَ فِي يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا . وَالتَّعَطُّلُ : تَرْكُ الْحَلْيِ . وَالْأَعْطَالُ مِنَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ : الَّتِي لَا قَلَائِدَ عَلَيْهَا وَلَا أَرْسَانَ لَهَا ، وَاحِدُهَا عُطُلٌ ; قَالَ الْأَعْشَى : وَمَرْسُونُ خَيْلٍ وَأَعْطَالُهَا وَنَاقَةٌ عُطُلٌ : بِلَا سِمَةٍ ; عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    2670 2669 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلِ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُدَلِّكَ الْمَرْأَةُ بِشَيْءٍ مِنْ حِنَّاءٍ عَشِيَّةَ الْإِحْرَامِ ، وَتُغَلِّفُ رَأْسَهَا بِغَسْلَةٍ ، لَيْسَ فِيهَا طِيبٌ ، وَلَا تُحْرِمُ عُطُلًا .

أحاديث مشابهة1 حديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث