الْحَدِيثُ الثَّانِي : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ ; قُلْت : تَقَدَّمَتْ الْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي الْحُدُودِ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى الْجَزَرِيِّ ، ثَنَا عَفَّانَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقْتَلُ الْمَرْأَةُ إذَا ارْتَدَّتْ انْتَهَى . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَعَبْدُ اللَّهِ هَذَا كَذَّابٌ . يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى عَفَّانَ وَغَيْرِهِ ، وَهَذَا لَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا رَوَاهُ شُعْبَةُ . ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا هُرْمُزُ بْنُ مُعَلَّى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَم

الحَدِيث السَّادِس عَن جَابر - رضي الله عنه - : " أَن امْرَأَة يُقَال لَهَا : أم رُومَان ارْتَدَّت ، فَأمر النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بِأَن يعرض عَلَيْهَا الْإِسْلَام ، فَإِن تابت وَإِلَّا قتلت " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِي والدارقطني فِي " سنَنه " من طَرِيقين ، هَذَا لَفظه فِي أَحدهمَا ، وَلَفظه فِي الثَّانِي : " ارْتَدَّت امْرَأَة عَن الْإِسْلَام ، فَأمر النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أَن يعرضُوا عَلَيْهَا الْإِسْلَام ، فَإِن أسلمت وَإِلَّا قتلت ، فَعرض عَلَيْهَا الْإِسْلَام فَأَبت أَن تسلم فقتلت " . وإسنادهما غير ثَابت ، فِي الأول : معمر بن بكار ، قَالَ الْعقيلِي : فِي حَدِيثه وهم . وَذكره ابْن أبي حَاتِم وَسكت عَنهُ . وَالطَّرِيق الثَّانِي : مظلم ، وَفِيه عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة ، وهاه ابْن حبّان وَلما ذكره <حاكي ربط

182 - أَبُو رَزِينٍ مَسْعُودُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . 8913 حَدِيثُ ( قط ) : لَا تُقْتَلُ الْمَرْأَةُ إِذَا ارْتَدَّتْ . قط فِي الْحُدُودِ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْجَزَرِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَقَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى عَفَّانَ وَغَيْرِهِ ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَا رَوَاهُ شُعْبَةُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْعَطَّارُ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، بِهِ ، نَحْوَهُ . وَقَالَ : تُحْبَسُ وَلَا تُقْتَلُ . مَوْقُوفٌ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ كَذَلِكَ . وَفِيهِ : عَنِ ابْنِ مَخْلَدٍ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، بِهِ . قَالَ : وَثَنَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، ب