حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 379
412
سعيد بن المسيب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : كُنْتُ أَبْتَاعُ التَّمْرَ ، وَأَكْتَالُ فِي أَوْعِيَتِي ، ثُمَّ أَهْبِطُ بِهِ إِلَى السُّوقِ ، فَأَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا فَآخُذُ رِبْحَهُ ، وَأُخَلِّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : إِذَا ابْتَعْتَ فَاكْتَلْ وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ
معلقمرفوع· رواه عثمان بن عفانله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • بدر الدين العيني

    التعليق وصله الدارقطني من طريق عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى سراقة عن عثمانهذا ومنقذ مجهول الحال لكن له طريق آخر أخرجه أحمد وابن ماجه والبزار من طريق موسى بن وردان عن سعيد بن المسيب عن عثمان به فإن قلت في طريقه ابن لهيعة قلت هو من قديم حديثه لأن ابن عبد الحكم أورده في فتوح مصر من طريق الليث عنه

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    وأما موسى بن وردان فثقة وإن نقل الذهبي عن ابن معين تضعيفه فقد قال في رواية عباس عنه كان يقص بمصر وهو صالح

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة35هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة87هـ
  3. 03
    موسى بن وردان المدني
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:نا
    الوفاة117هـ
  4. 04
    عبد الله بن لهيعة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة173هـ
  5. 05
    الحسن بن موسى الأشيب
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة208هـ
  6. 06
    محمد بن عبد الرحيم صاعقة«صاعقة»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة255هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (3 / 340) برقم: (2312) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 315) برقم: (10810) ، (5 / 315) برقم: (10808) ، (5 / 315) برقم: (10809) والدارقطني في "سننه" (3 / 389) برقم: (2822) وأحمد في "مسنده" (1 / 149) برقم: (445) ، (1 / 176) برقم: (564) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 47) برقم: (52) والبزار في "مسنده" (2 / 33) برقم: (412) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 16) برقم: (5190)

الشواهد10 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٥/٣١٥) برقم ١٠٨٠٨

سَمِعَ [وفي رواية : سَمِعْتُ(١)] عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ [وفي رواية : يَخْطُبُ(٢)] عَلَى الْمِنْبَرِ : إِنِّي كُنْتُ أَشْتَرِي التَّمْرَ كَيْلًا ، فَأَقْدَمُ بِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَحْمِلُهُ أَنَا وَغِلْمَانٌ ، وَذَلِكَ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَدِينَةِ بِسُوقِ قَيْنُقَاعَ ، فَأَرْبَحُ الصَّاعَ وَالصَّاعَيْنِ ، فَأَكْتَالُ رِبْحِي ، ثُمَّ أَصُبُّ لَهُمْ مَا بَقِيَ مِنَ التَّمْرِ [وفي رواية : كُنْتُ أَبِيعُ التَّمْرَ فِي السُّوقِ ، فَأَقُولُ : كِلْتُ فِي وَسْقِي هَذَا كَذَا ، فَأَدْفَعُ أَوْسَاقَ التَّمْرِ بِكَيْلِهِ وَآخُذُ شِفِّي ، فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ(٣)] [وفي رواية : كُنْتُ أَنْطَلِقُ فَأَبْتَاعُ التَّمْرَ فَأَكْتَالُهُ فِي أَوْعِيَتِي ، ثُمَّ أَهْبِطُ بِهِ إِلَى السُّوقِ فَأَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا مَكِيلَةً فَآخُذُ رِبْحِيِ وَأَتَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا بَقِيَ(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ أَبْتَاعُ التَّمْرَ ، وَأَكْتَالُ فِي أَوْعِيَتِي ، ثُمَّ أَهْبِطُ بِهِ إِلَى السُّوقِ ، فَأَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا فَآخُذُ رِبْحَهُ ، وَأُخَلِّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ(٥)] [وفي رواية : كُنْتُ أَبْتَاعُ التَّمْرَ مِنْ بَطْنٍ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُمْ : بَنُو قَيْنُقَاعٍ ، فَأَبِيعُهُ بِرِبْحِ الْآصُعِ(٦)] [وفي رواية : كُنْتُ أَشْتَرِي الْأَوْسَاقَ فَأَجِيءُ بِهَا إِلَى سُوقِ كَذَا ، فَيَأْخُذُونَهَا مِنِّي كَيْلًا ، وَيُرْبِحُونَنِي(٧)] . فَحُدِّثَ بِذَلِكَ [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ(٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ(٩)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ(١٠)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا اشْتَرَيْتَ [وفي رواية : إِذَا ابْتَعْتَ(١١)] يَا عُثْمَانُ فَاكْتَلْ ، وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ [وفي رواية : إِذَا سَمَّيْتَ الْكَيْلَ فَكِلْهُ(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٤٤٥٥٦٤·مسند البزار٤١٢·شرح معاني الآثار٥١٩٠·مسند عبد بن حميد٥٢·
  2. (٢)مسند أحمد٤٤٥٥٦٤·شرح معاني الآثار٥١٩٠·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٣١٢·
  4. (٤)مسند عبد بن حميد٥٢·
  5. (٥)مسند البزار٤١٢·
  6. (٦)مسند أحمد٥٦٤·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٩·
  8. (٨)مسند أحمد٤٤٥٥٦٤·مسند البزار٤١٢·مسند عبد بن حميد٥٢·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٢٣١٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٩·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٩١٠٨١٠·سنن الدارقطني٢٨٢٢·مسند البزار٤١٢·مسند عبد بن حميد٥٢·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٢٣١٢·
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم379
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    412 379 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : كُنْتُ أَبْتَاعُ التَّمْرَ ، وَأَكْتَالُ فِي أَوْعِيَتِي ، ثُمَّ أَهْبِطُ بِهِ إِلَى السُّوقِ ، فَأَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا فَآخُذُ رِبْحَهُ ، وَأُخَلِّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : إِذَا ابْتَعْتَ فَاكْتَلْ وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث