حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 10808
10808
باب الرجل يبتاع طعاما كيلا فلا يبيعه حتى يكتاله لنفسه ثم لا يبرأ حتى يكيله على مشتريه

( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا جَدِّي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ

سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : إِنِّي كُنْتُ أَشْتَرِي التَّمْرَ كَيْلًا ، فَأَقْدَمُ بِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَحْمِلُهُ أَنَا وَغِلْمَانٌ ، وَذَلِكَ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَدِينَةِ بِسُوقِ قَيْنُقَاعَ ، فَأَرْبَحُ الصَّاعَ وَالصَّاعَيْنِ ، فَأَكْتَالُ رِبْحِي ، ثُمَّ أَصُبُّ لَهُمْ مَا بَقِيَ مِنَ التَّمْرِ . فَحُدِّثَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا اشْتَرَيْتَ يَا عُثْمَانُ فَاكْتَلْ ، وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ
معلقمرفوع· رواه عثمان بن عفانله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • بدر الدين العيني

    التعليق وصله الدارقطني من طريق عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى سراقة عن عثمانهذا ومنقذ مجهول الحال لكن له طريق آخر أخرجه أحمد وابن ماجه والبزار من طريق موسى بن وردان عن سعيد بن المسيب عن عثمان به فإن قلت في طريقه ابن لهيعة قلت هو من قديم حديثه لأن ابن عبد الحكم أورده في فتوح مصر من طريق الليث عنه

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    وأما موسى بن وردان فثقة وإن نقل الذهبي عن ابن معين تضعيفه فقد قال في رواية عباس عنه كان يقص بمصر وهو صالح

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة35هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:سمع
    الوفاة87هـ
  3. 03
    موسى بن وردان المدني
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة117هـ
  4. 04
    عبد الله بن لهيعة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:أناالاختلاطالتدليس
    الوفاة173هـ
  5. 05
    سعيد بن الحكم الجمحي«ابن أبي مريم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة224هـ
  6. 06
    الوفاة281هـ
  7. 07
    الوفاة338هـ
  8. 08
    الوفاة415هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (3 / 340) برقم: (2312) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 315) برقم: (10808) ، (5 / 315) برقم: (10810) ، (5 / 315) برقم: (10809) والدارقطني في "سننه" (3 / 389) برقم: (2822) وأحمد في "مسنده" (1 / 149) برقم: (445) ، (1 / 176) برقم: (564) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 47) برقم: (52) والبزار في "مسنده" (2 / 33) برقم: (412) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 16) برقم: (5190)

الشواهد10 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٥/٣١٥) برقم ١٠٨٠٨

سَمِعَ [وفي رواية : سَمِعْتُ(١)] عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ [وفي رواية : يَخْطُبُ(٢)] عَلَى الْمِنْبَرِ : إِنِّي كُنْتُ أَشْتَرِي التَّمْرَ كَيْلًا ، فَأَقْدَمُ بِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَحْمِلُهُ أَنَا وَغِلْمَانٌ ، وَذَلِكَ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَدِينَةِ بِسُوقِ قَيْنُقَاعَ ، فَأَرْبَحُ الصَّاعَ وَالصَّاعَيْنِ ، فَأَكْتَالُ رِبْحِي ، ثُمَّ أَصُبُّ لَهُمْ مَا بَقِيَ مِنَ التَّمْرِ [وفي رواية : كُنْتُ أَبِيعُ التَّمْرَ فِي السُّوقِ ، فَأَقُولُ : كِلْتُ فِي وَسْقِي هَذَا كَذَا ، فَأَدْفَعُ أَوْسَاقَ التَّمْرِ بِكَيْلِهِ وَآخُذُ شِفِّي ، فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ(٣)] [وفي رواية : كُنْتُ أَنْطَلِقُ فَأَبْتَاعُ التَّمْرَ فَأَكْتَالُهُ فِي أَوْعِيَتِي ، ثُمَّ أَهْبِطُ بِهِ إِلَى السُّوقِ فَأَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا مَكِيلَةً فَآخُذُ رِبْحِيِ وَأَتَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا بَقِيَ(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ أَبْتَاعُ التَّمْرَ ، وَأَكْتَالُ فِي أَوْعِيَتِي ، ثُمَّ أَهْبِطُ بِهِ إِلَى السُّوقِ ، فَأَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا فَآخُذُ رِبْحَهُ ، وَأُخَلِّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ(٥)] [وفي رواية : كُنْتُ أَبْتَاعُ التَّمْرَ مِنْ بَطْنٍ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُمْ : بَنُو قَيْنُقَاعٍ ، فَأَبِيعُهُ بِرِبْحِ الْآصُعِ(٦)] [وفي رواية : كُنْتُ أَشْتَرِي الْأَوْسَاقَ فَأَجِيءُ بِهَا إِلَى سُوقِ كَذَا ، فَيَأْخُذُونَهَا مِنِّي كَيْلًا ، وَيُرْبِحُونَنِي(٧)] . فَحُدِّثَ بِذَلِكَ [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ(٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ(٩)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ(١٠)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا اشْتَرَيْتَ [وفي رواية : إِذَا ابْتَعْتَ(١١)] يَا عُثْمَانُ فَاكْتَلْ ، وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ [وفي رواية : إِذَا سَمَّيْتَ الْكَيْلَ فَكِلْهُ(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٤٤٥٥٦٤·مسند البزار٤١٢·شرح معاني الآثار٥١٩٠·مسند عبد بن حميد٥٢·
  2. (٢)مسند أحمد٤٤٥٥٦٤·شرح معاني الآثار٥١٩٠·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٣١٢·
  4. (٤)مسند عبد بن حميد٥٢·
  5. (٥)مسند البزار٤١٢·
  6. (٦)مسند أحمد٥٦٤·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٩·
  8. (٨)مسند أحمد٤٤٥٥٦٤·مسند البزار٤١٢·مسند عبد بن حميد٥٢·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٢٣١٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٩·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٩١٠٨١٠·سنن الدارقطني٢٨٢٢·مسند البزار٤١٢·مسند عبد بن حميد٥٢·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٢٣١٢·
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١10808
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ طَعَامًا كَيْلًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ لِنَفْسِهِ ثُمَّ لَا يَبْرَأُ حَتَّى يَكِيلَهُ عَلَى مُشْتَرِيهِ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَسَنُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ ، فَيَكُونَ لَهُ زِيَادَتُهُ وَعَلَيْهِ نُقْصَانُهُ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مَوْصُولًا مِنْ أَوْجُهٍ ، إِذَا ضُمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ قَوِيَ مَعَ مَا سَبَقَ مِنَ الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَغَيْرِهِمَا . 10808 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا جَدِّي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، <صيغة_تحديث

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث