حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 1126
1145
ومما روى إسحاق بن سالم عن عامر بن سعد عن أبيه

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ غُلَامًا يَقْطَعُ شَجَرَةً فَسَلَبَهُ ، فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَ أَهْلُ الْعَبْدِ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلَامِهِمْ ، فَقَالَ : مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْهِمْ
معلقمرفوع· رواه سعد بن أبي وقاص
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البزار

    لا يعلم رواه عن النبي إلا سعد ولا رواه عن سعد إلا عامر

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عامر بن سعد بن أبي وقاص
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    إسحاق بن سالم النوفلي
    تقييم الراوي:مجهول الحال· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    عبد الرحمن بن إسحاق العامري
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:نا
    الوفاة141هـ
  5. 05
    بشر بن المفضل
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    إسماعيل بن مسعود الجحدري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 113) برقم: (3321) والحاكم في "مستدركه" (1 / 486) برقم: (1795) ، (1 / 487) برقم: (1796) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 199) برقم: (10088) ، (5 / 199) برقم: (10085) وأحمد في "مسنده" (1 / 363) برقم: (1450) والبزار في "مسنده" (3 / 311) برقم: (1121) ، (3 / 329) برقم: (1145) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 262) برقم: (17226) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 191) برقم: (5907) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 285) برقم: (5654)

الشواهد11 شاهد
صحيح مسلم
المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٩/٢٦٢) برقم ١٧٢٢٦

وَجَدَ إِنْسَانًا يَعْضِدُ فَيَخْبِطُ عِضَاهًا بِالْعَقِيقِ ، فَأَخَذَ فَأْسَهُ وَنِطْعَهُ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ [وفي رواية : أَنَّ سَعْدًا رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ ، فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ ، فَسَلَبَهُ(١)] [وفي رواية : أَنَّ سَعْدًا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ ، فَوَجَدَ غُلَامًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ ، فَأَخَذَ سَلَبَهُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ سَعْدًا رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ ، فَوَجَدَ غُلَامًا يَخْبِطُ شَجَرًا ، أَوْ يَقْطَعُهُ ، فَسَلَبَهُ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَيَجِدُ الْحَاطِبَ مِنَ الْحُطَّابِ مَعَهُ شَجَرَةٌ رَطْبٌ قَدْ عَضَدَهُ مِنْ بَعْضِ شَجَرِ الْمَدِينَةِ ، فَيَأْخُذُ سَلَبَهُ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ سَعْدًا ، رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرَةً فَاسْتَلَبَهُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ سَعْدًا رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ ، فَوَجَدَ غُلَامًا يَقْطَعُ شَجَرَةً أَوْ يَحْتَطِبُهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَظُنُّ فِيهِ : فَأَخَذَ سَلَبَهُ(٦)] فَانْطَلَقَ الْعَبْدُ إِلَى سَادَتِهِ ، فَأَخْبَرَهُمَ الْخَبَرَ فَانْطَلَقُوا [وفي رواية : جَاءَ أَهْلُ الْعَبْدِ(٧)] إِلَى سَعْدٍ فَقَالُوا : الْغُلَامُ غُلَامُنَا فَارْدُدْ إِلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلَامِهِمْ ، أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلَامِهِمْ(٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَ أَتَاهُ أَهْلُ الْغُلَامِ ، فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ مَا أَخَذَ مِنْ غُلَامِهِمْ(٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ عَبْدِهِمْ(١٠)] [وفي رواية : فَيُكَلِّمُهُ فِيهِ ، وَقَالَ بِشْرٌ : فَتَكَلَّمَ فِيهِ(١١)] [وفي رواية : فَيُكَلَّمُ فِيهِ(١٢)] فَقَالَ [وفي رواية : فَيَقُولُ(١٣)] : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْضِدُ أَوْ يَحْتَطِبُ عِضَاهَ الْمَدِينَةِ بَرِيدًا فِي بَرِيدٍ ، فَلَكُمْ سَلَبُهُ فَلَمْ أَكُنْ أَرُدُّ شَيْئًا أَعْطَانِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ(١٤)] [وفي رواية : لَا أَدَعُ غَنِيمَةً غَنَّمَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ مَالًا(١٥)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ مَالًا(١٦)] [وفي رواية : مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَلَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ شَيْئًا(١٧)] [وفي رواية : وَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْهِمْ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٣٣٢١·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٥٦٥٤·
  3. (٣)مسند أحمد١٤٥٠·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١٧٩٥·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين١٧٩٦·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٥٩٠٧·
  7. (٧)مسند البزار١١٢١١١٤٥·
  8. (٨)صحيح مسلم٣٣٢١·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٥٦٥٤·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٨٥·المستدرك على الصحيحين١٧٩٦·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين١٧٩٥·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٨٨·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٨٨·المستدرك على الصحيحين١٧٩٥·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٣٢١·مسند أحمد١٤٥٠·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين١٧٩٥·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٠٨٨·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين١٧٩٦·
  18. (١٨)مسند البزار١١٢١١١٤٥·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم1126
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    756 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرمة صيد المدينة وفي الواجب على منتهكها فيه . 5653 - حدثنا محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي ، عن علي بن معبد ، وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عمرو بن عون الواسطي قالا : حدثنا أبو يوسف ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله - عز وجل - حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض والشمس والقمر ، ووضعها بين هذين الأخشبين ، لم تحل لأحد قبلي ، ولم تحل لي إلا ساعة من نهار ، لا يختلى خلاها ، ولا يعضد شجرها ، ولا يرفع لقطتها إلا منشد " . فقال العباس : إلا الإذخر فإنه لا غنى لأهل مكة عنه لبيوتهم وقبورهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا الإذخر . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث ، أن تحريم مكة كان بتحريم الله إياها يوم خلق السماوات والأرض والشمس والقمر ، ووضعه إياها بين الأخشبين اللذين وضعها بينهما . 5654 - وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وبحر بن نصر بن سابق ، قال : الربيع وبحر ، حدثنا شعيب بن الليث ، وقال محمد : أخبرنا أبي وشعيب بن الليث ، عن الليث ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي شريح الخزاعي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله - عز وجل - حرم مكة ، ولم يحرمها الناس ، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يسفكن فيها دما ، ولا يعضدن فيها شجرا ، فإن ترخص مترخص ، فقال : قد حلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس ، وإنما أحلها لي ساعة . 5655 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي ذئب ، قال : حدثني سعيد المقبري ، قال : سمعت أبا شريح الكعبي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله . 5656 - وحدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني أبو سلمة ، قال : حدثني أبو هريرة ، قال : لما فتح الله - عز وجل - على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة ، قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " إن الله حبس عن أهل مكة القتل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين ، وإنها لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد بعدي ، وإنما أحلت لي ساعتين من نهار ، وإنها بعد ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ، ولا يختلى شوكها ، ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد " . 5657 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، ث

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    وَمِمَّا رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ 1145 1126 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ غُلَامًا يَقْطَعُ شَجَرَةً فَسَلَبَهُ ، فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَ أَهْلُ الْعَبْدِ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلَامِهِمْ ، فَقَالَ : مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْهِمْ . <قول ربط="19011452" نوع="الم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث