حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 2524
2529
حديث سلمان

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ [١]قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ حَمْزَةَ الْعَطَّارُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

يَجِيءُ الرَّجُلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْحَسَنَاتِ مَا يَظُنُّ أَنْ يَنْجُوَ بِهَا ج٦ / ص٤٩١فَلَا يَزَالُ يَقُومُ رَجُلٌ قَدْ ظَلَمَهُ مَظْلَمَةً ، فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَيُعْطَى الْمَظْلُومُ ، حَتَّى لَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ ، ثُمَّ يَجِيءُ مَنْ قَدْ ظَلَمَهُ ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْءٌ ، فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِ الْمَظْلُومِ فَتُوضَعُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ
معلقمرفوع· رواه سلمان الفارسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سلمان الفارسي«سلمان الخير»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة34هـ
  2. 02
    أبو عثمان النهدي«أبو عثمان»
    تقييم الراوي:صحابي· مخضرم ، من كبار الثانية
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة75هـ
  3. 03
    عثمان بن غياث الراسبي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    خالد بن حمزة العطار
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة
  5. 05
    عبد الله بن إسحاق بن محمد الواسطي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة251هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البزار في "مسنده" (6 / 490) برقم: (2529) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 604) برقم: (5498) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 204) برقم: (35815) والطبراني في "الكبير" (6 / 258) برقم: (6168)

الشواهد5 شاهد
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١٩/٢٠٤) برقم ٣٥٨١٥

إِنَّ الرَّجُلَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وَلَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ الرَّوَاسِي(١)] قَدْ عَمِلَ عَمَلًا يَرْجُو [وفي رواية : بِمَا يَظُنُّ(٢)] [وفي رواية : مَا يَظُنُّ(٣)] أَنْ [وفي رواية : أَنَّهُ(٤)] يَنْجُوَ بِهِ [وفي رواية : يَنْجُوَ بِهَا(٥)] ، قَالَ : فَمَا يَزَالُ [وفي رواية : فَلَا يَزَالُ(٦)] الرَّجُلُ يَأْتِيهِ فَيَشْتَكِي مَظْلَمَةً [وفي رواية : يَقُومُ رَجُلٌ قَدْ ظَلَمَهُ مَظْلَمَةً(٧)] [وفي رواية : بِمَظْلَمَةٍ(٨)] ، فَيُؤْخَذُ [وفي رواية : وَيَأْخُذُ(٩)] مِنْ حَسَنَاتِهِ فَيُعْطَاهَا [وفي رواية : فَيُعْطَى الْمَظْلُومُ(١٠)] ، حَتَّى مَا تَبْقَى [وفي رواية : لَا تَبْقَى(١١)] [وفي رواية : لَا يَبْقَى(١٢)] لَهُ من حَسَنَةٌ ، وَيَجِيءُ [وفي رواية : ثُمَّ يَجِيءُ(١٣)] الْمُشْتَكِي يَشْتَكِي مَظْلَمَةً [وفي رواية : مَنْ يَطْلُبُهُ(١٤)] ، فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ فَتُوضَعُ [وفي رواية : فَيُوضَعُ(١٥)] عَلَى سَيِّئَاتِهِ [وفي رواية : ثُمَّ يَجِيءُ مَنْ قَدْ ظَلَمَهُ ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْءٌ ، فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِ الْمَظْلُومِ فَتُوضَعُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ(١٦)] [وفي رواية : وَحَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ(١٧)] ، ثُمَّ يُكَبُّ فِي النَّارِ ، أَوْ يُلْقَى فِي النَّارِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية٥٤٩٨·
  2. (٢)المعجم الكبير٦١٦٨·
  3. (٣)مسند البزار٢٥٢٩·
  4. (٤)المعجم الكبير٦١٦٨·
  5. (٥)المعجم الكبير٦١٦٨·مسند البزار٢٥٢٩·
  6. (٦)المعجم الكبير٦١٦٨·مسند البزار٢٥٢٩·
  7. (٧)مسند البزار٢٥٢٩·
  8. (٨)المعجم الكبير٦١٦٨·المطالب العالية٥٤٩٨·
  9. (٩)المطالب العالية٥٤٩٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير٦١٦٨·مسند البزار٢٥٢٩·
  11. (١١)مسند البزار٢٥٢٩·
  12. (١٢)المعجم الكبير٦١٦٨·
  13. (١٣)المعجم الكبير٦١٦٨·مسند البزار٢٥٢٩·
  14. (١٤)المعجم الكبير٦١٦٨·
  15. (١٥)المعجم الكبير٦١٦٨·
  16. (١٦)مسند البزار٢٥٢٩·
  17. (١٧)المطالب العالية٥٤٩٨·
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم2524
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    2529 2524 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ حَمْزَةَ الْعَطَّارُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَجِيءُ الرَّجُلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْحَسَنَاتِ مَا يَظُنُّ أَنْ يَنْجُوَ بِهَا فَلَا يَزَالُ يَقُومُ رَجُلٌ قَدْ ظَلَمَهُ مَظْلَمَةً ، فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَيُعْطَى الْمَظْلُومُ ، حَتَّى لَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ ، ثُمَّ يَجِيءُ مَنْ قَدْ ظَلَمَهُ ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْءٌ ، فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِ الْمَظْلُومِ فَتُوضَعُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ . نقل محقق طبعة مكتبة العلوم والحكم أن الحافظ ابن حجر في مختصر البزار قال أنه (الواسطي). وقال الألباني في الصحيحة (3373) : ( وهو عبد الله ابن إسحاق بن محمد الناقد أبو جعفر الواسطي ، ويقال: البغدادي).

أحاديث مشابهة5 أحاديث
موقع حَـدِيث