حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 3288
3285
مسند النعمان بن بشير رضي الله عنهما

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَجِيلَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ انْطَلَقُوا فِي سَفَرٍ ، فَآوَاهُمُ اللَّيْلُ إِلَى غَارٍ ، فَوَقَعَتْ صَخْرَةٌ عَلَى بَابِ ذَلِكَ الْغَارِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : لَسْتُمْ عَلَى الطَّرِيقِ ، وَقَدْ بُلِيتُمْ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ لَا يُمْكِنُكُمْ فِيهِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا الَّذِي أَبْلَاكُمْ بِهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ، فَلْيَنْظُرْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ أَفْضَلَ عَمَلٍ عَمِلَهُ فَلْيَذْكُرْهُ ثُمَّ لِيَدْعُو اللهَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمُ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا ، فَأَرَدْتُهَا عَلَى نَفْسِهَا وَجَعَلْتُ لَهَا مِائَةَ دِينَارٍ ، فَلَمَّا جَلَسْتُ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ ، اسْتَقْبَلَتْهَا رِعْدَةٌ ، وَقَالَتْ : إِنِّي وَاللهِ مَا عَمِلْتُ خَطِيئَةً قَطُّ وَمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ إِلَّا الْجَهْدُ ، فَقُمْتُ وَقُلْتُ : هِيَ لَكِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا قُمْتُ عَنْهَا الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا هَذَا الْحَجَرَ ، فَانْحَطَّ الْحَجَرُ حَتَّى رَأَوُا الضَّوْءَ ، وَقَالَ الْآخَرُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي أَبَوَانِ ، وَكَانَتْ لِي غَنَمٌ أَرْعَى قَرِيبًا ، وَإِنِّي تَبَاعَدْتُ فَجِئْتُ ذَلِكَ لَيْلَةً وَقَدِ احْتَبَسْتُ ، فَحَلَبْتُ إِنَاءً مِنْ لَبَنٍ ، وَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا ، فَبَاتَ الْإِنَاءُ عَلَى يَدَيَّ حَتَّى اسْتَيْقَظَا مَتَى اسْتَيْقَظَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا هَذَا الْحَجَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَانْقَضَّ الْحَجَرُ حَتَّى رَأَوُا الضَّوْءَ وَرَجَوْا ، قَالَ الثَّالِثُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّيَ اسْتَأْجَرْتُ رِجَالًا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ ، وَكَانَ فِيهِمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ عَمَلَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا أَعْطَيْتُهُمْ أُجُورَهُمْ قَالَ : أَعْطِنِي عَمَلَ رَجُلَيْنِ ، فَقُلْتُ : إِنَّمَا لَكَ عَمَلُ رَجُلٍ ، فَأَبَى وَتَرَكَهُ عِنْدِي وَذَهَبَ ، فَلَمْ أَزَلْ أَعْمَلُ لَهُ فِيهِ حَتَّى اجْتَمَعَ سِتُّونَ مِنْ بَيْنِ ثَوْرٍ وَبَقَرَةٍ وَعَبْدٍ وَأَمَةٍ ، فَجَاءَ بَعْدَ حِينٍ فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ ، أَمَا آنَ لَكَ أَنْ تُعْطِيَنِي أَجْرِيَ ؟ قُلْتُ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا الَّذِي عَمِلْتُ مَعَكَ عَمَلَ رَجُلَيْنِ فَلَمْ تُعْطِنِي إِلَّا عَمَلَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَتَرَكْتُهُ ، فَقُلْتُ : هَذِهِ سِتُّونَ مِنْ بَيْنِ ثَوْرٍ وَبَقَرَةٍ وَعَبْدٍ وَأَمَةٍ ، قَالَ : حَبَسْتَنِي مَا حَبَسْتَنِي وَتَسْخَرُ بِي ، قُلْتُ : هُوَ لَكَ فَخُذْهُ فَأَخَذَهُ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا هَذَا الْحَجَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَزَالَ الْحَجَرُ وَانْطَلَقُوا يَمْشُونَ .
معلقمرفوع· رواه النعمان بن بشير الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن حجر
    إسناد حسن
  • بدر الدين العيني
    إسناد حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    النعمان بن بشير الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبويه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة60هـ
  2. 02
    رجل من بجيلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    مؤمل بن إسماعيل العدوي
    تقييم الراوي:صدوق· من صغار التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة205هـ
  6. 06
    محمد بن عباد بن آدم الهذلي
    تقييم الراوي:مقبول· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة268هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (8 / 4190) برقم: (18642) والبزار في "مسنده" (8 / 230) برقم: (3285) والطبراني في "الكبير" (21 / 129) برقم: (19435) ، (21 / 160) برقم: (19482) ، (21 / 163) برقم: (19484) ، (25 / 284) برقم: (23265) والطبراني في "الأوسط" (3 / 8) برقم: (2310)

الشواهد54 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٣/٨) برقم ٢٣١٠

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ عَنِ الرَّقِيمِ [وفي رواية : يَذْكُرُ الرَّقِيمَ(١)] : إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ دَخَلُوا [وفي رواية : كَانُوا(٢)] فِي كَهْفٍ [وفي رواية : إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ انْطَلَقُوا فِي سَفَرٍ ، فَآوَاهُمُ اللَّيْلُ إِلَى غَارٍ(٣)] [وفي رواية : كَانَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ فِي غِبِّ السَّمَاءِ إِذْ مَرُّوا بِغَارٍ فَقَالُوا : لَوْ أَوَيْتُمْ إِلَى هَذَا الْغَارِ . فَأَوَوْا إِلَيْهِ(٤)] ، فَوَقَعَ قِطْعَةٌ مِنَ الْجَبَلِ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ [وفي رواية : فَوَقَعَتْ صَخْرَةٌ عَلَى بَابِ ذَلِكَ الْغَارِ(٥)] [وفي رواية : فَبَيْنَمَا هُمْ فِيهِ إِذْ وَقَعَ حَجَرٌ مِنَ الْجَبَلِ مِمَّا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ(٦)] ، فَأُوصِدَ [وفي رواية : فَأَوْصَدَهُ(٧)] عَلَيْهِمْ [حَتَّى سَدَّ الْغَارَ(٨)] ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ : يَا قَوْمُ ، تَذَكَّرُوا أَيُّكُمْ عَمِلَ حَسَنَةً لَعَلَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٩)] بِرَحْمَتِهِ يَرْحَمُنَا [وفي رواية : لَعَلَّ اللَّهَ يَرْحَمُهُ بِرَحْمَتِهِ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : لَسْتُمْ عَلَى الطَّرِيقِ ، وَقَدْ بُلِيتُمْ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ لَا يُمْكِنُكُمْ فِيهِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا الَّذِي أَبْلَاكُمْ بِهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ، فَلْيَنْظُرْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ أَفْضَلَ عَمَلٍ عَمِلَهُ فَلْيَذْكُرْهُ ثُمَّ لِيَدْعُو اللَّهَ(١١)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ لَنْ تَجِدُوا شَيْئًا خَيْرًا مِنْ أَنْ يَدْعُوَ كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ بِخَيْرِ عَمَلٍ عَمِلَهُ قَطُّ(١٢)] . فَقَالَ أَحَدُهُمْ [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ(١٣)] : قَدْ عَمِلْتُ حَسَنَةً مَرَّةً : كَانَ لِي عُمَّالٌ [وفي رواية : كَانَ لِي أُجَرَاءُ يَعْمَلُونَ(١٤)] [عَمَلًا لِي(١٥)] اسْتَأْجَرْتُهُمْ فِي عَمَلٍ لِي [وفي رواية : فَجَاءَنِي عُمَّالٌ لِي(١٦)] [فَاسْتَأْجَرْتُ(١٧)] ، كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ ، فَجَاءَنِي رَجُلٌ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَطَ النَّهَارِ ، فَاسْتَأْجَرْتُهُ [وفي رواية : وَاسْتَأْجَرْتُهُ(١٨)] مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ بِشَرْطِ أَصْحَابِهِ ، فَعَمِلَ فِي بَقِيَّةِ نَهَارِهِ كَمَا عَمِلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فِي نَهَارِهِ كُلِّهِ ، فَرَأَيْتُ فِي الذِّمَامِ [ وفي رواية : فَرَأَيْتُ عَلَيَّ فِي الزِّمَامِ ] أَنْ لَا أُنْقِصَهُ شَيْئًا مِمَّا اسْتَأْجَرْتُ بِهِ أَصْحَابَهُ ، لِمَا جَهِدَ فِي عَمَلِهِ ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْهُمْ : أَتُعْطِي [وفي رواية : أَعْطَيْتَ(١٩)] هَذَا مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَنِي ، وَلَمْ يَعْمَلْ إِلَّا نِصْفَ نَهَارٍ ؟ قُلْتُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، لَمْ أَبْخَسْكَ شَيْئًا مِنْ شَرْطِكَ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَالِي أَحْكُمُ فِيهِ مَا شِئْتُ ، فَغَضِبَ عِنْدَ ذَلِكَ ، وَتَرَكَ إِجَارَتَهُ [وفي رواية : فَغَضِبَ وَذَهَبَ وَتَرَكَ أَجْرَهُ(٢٠)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّيَ اسْتَأْجَرْتُ رِجَالًا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ(٢١)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ ، كُنْتُ رَجُلًا زَرَّاعًا وَكَانَ لِي أُجَرَاءُ(٢٢)] [وَكَانَ(٢٣)] [وفي رواية : فَكَانَ(٢٤)] [فِيهِمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ عَمَلَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا أَعْطَيْتُهُمْ أُجُورَهُمْ(٢٥)] [وفي رواية : فَأَعْطَيْتُهُ أَجْرَهُ كَمَا أَعْطَيْتَ الْأُجَرَاءَ(٢٦)] [قَالَ : أَعْطِنِي عَمَلَ رَجُلَيْنِ ، فَقُلْتُ : إِنَّمَا لَكَ عَمَلُ رَجُلٍ(٢٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَعْمَلُ عَمَلَ رَجُلَيْنِ وَتُعْطِينِي عَمَلَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ؟(٢٨)] [فَأَبَى وَتَرَكَهُ عِنْدِي وَذَهَبَ(٢٩)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ فَغَضِبَ وَتَرَكَ أَجْرَهُ عِنْدِي(٣٠)] ، وَوَضَعْتُ [وفي رواية : قَالَ : فَوَضَعْتُ(٣١)] حَقَّهُ فِي جَانِبٍ مِنَ الْبَيْتِ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ مَرَّتْ بِي بَعْدَ ذَلِكَ بَقَرٌ ، فَاشْتَرَيْتُ بِهِ فَصِيلًا [وفي رواية : فَصِيلَةً(٣٢)] مِنَ الْبَقَرِ ، فَأَمْسَكْتُهُ حَتَّى كَبِرَ ، ثُمَّ بِعْتُهُ ، ثُمَّ صَرَفْتُ ثَمَنَهُ فِي بَقَرَةٍ ، فَحَمَلَتْ ، ثُمَّ تَوَالَدَتْ لَهَا حَتَّى بَلَغَ [وفي رواية : فَبَلَغَتْ(٣٣)] مَا شَاءَ اللَّهُ [وفي رواية : فَلَمْ أَزَلْ أَعْمَلُ لَهُ فِيهِ حَتَّى اجْتَمَعَ سِتُّونَ مِنْ بَيْنِ ثَوْرٍ وَبَقَرَةٍ وَعَبْدٍ وَأَمَةٍ(٣٤)] [وفي رواية : فَبَذَرْتُهُ عَلَى حِدَتِهِ فَأَضْعَفَ ، ثُمَّ بَذَرْتُهُ فَأَضْعَفَ ، حَتَّى كَثُرَ الطَّعَامُ ، فَكَانَ أَكْدَاسًا(٣٥)] ، ثُمَّ مَرَّ بِي [وفي رواية : فَجَاءَ(٣٦)] بَعْدَ حِينٍ شَيْخٌ ضَعِيفٌ [ وفي رواية : فَمَرَّ بِي بَعْدَ حِينٍ شَيْخًا ضَعِيفًا ] لَا أَعْرِفُهُ ، فَقَالَ لِي [يَا عَبْدَ اللَّهِ(٣٧)] : إِنَّ لِي عِنْدَكَ حَقًّا ، فَذَكَرَهُ [وفي رواية : فَذَكَّرَنِيهِ(٣٨)] حَتَّى عَرَفْتُهُ [وفي رواية : أَمَا آنَ لَكَ أَنْ تُعْطِيَنِي أَجْرِيَ ؟ قُلْتُ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا الَّذِي عَمِلْتُ مَعَكَ عَمَلَ رَجُلَيْنِ فَلَمْ تُعْطِنِي إِلَّا عَمَلَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَتَرَكْتُهُ(٣٩)] [وفي رواية : فَاحْتَاجَ الرَّجُلُ فَأَتَانِي يَسْأَلُنِي أَجْرَهُ(٤٠)] ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، إِيَّاكَ أَبْغِي ، فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ جَمِيعًا [وفي رواية : جَمِيعَهَا(٤١)] ، فَقُلْتُ : هَذَا حَقُّكَ [وفي رواية : فَقُلْتُ : هَذِهِ سِتُّونَ مِنْ بَيْنِ ثَوْرٍ وَبَقَرَةٍ وَعَبْدٍ وَأَمَةٍ(٤٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : انْطَلِقْ إِلَى تِلْكَ الْأَكْدَاسِ ; فَإِنَّهَا أَجْرُكَ(٤٣)] ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَسْتَهْزِئْ مِنِّي [وفي رواية : لَا تَسْخَرْ بِي(٤٤)] [وفي رواية : أَتَسْخَرُ بِي ؟(٤٥)] ، إِنْ لَمْ تَتَصَدَّقْ [وفي رواية : إِنْ لَمْ تَصَدَّقْ(٤٦)] عَلَيَّ فَأَعْطِنِي حَقِّي [وفي رواية : قَالَ : حَبَسْتَنِي مَا حَبَسْتَنِي وَتَسْخَرُ بِي(٤٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : تَظْلِمُنِي وَتَسْخَرُ بِي ؟ !(٤٨)] ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ مَا أَسْخَرُ مِنْكَ [وفي رواية : قَالَ : وَاللَّهِ مَا أَسْخَرُ بِكَ(٤٩)] ، إِنَّهَا لَحَقُّكَ [وفي رواية : إِنَّهَا حَقُّكَ(٥٠)] ، مَا لِي مِنْهَا [وفي رواية : مَا لِي فِيهَا(٥١)] شَيْءٌ ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ [جَمِيعًا(٥٢)] [وفي رواية : قُلْتُ : هُوَ لَكَ فَخُذْهُ فَأَخَذَهُ(٥٣)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ فَأَخَذَهَا(٥٤)] ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ لِوَجْهِكَ [وفي رواية : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ(٥٥)] ، فَافْرُجْ عَنَّا [هَذَا الْحَجَرَ(٥٦)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ وَابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَاكْشِفْ عَنَّا(٥٧)] ، فَانْصَدَعَ الْبَصَرُ ، حَتَّى رَأَوْا [الضَّوْءَ(٥٨)] وَبَصُرُوا [وفي رواية : قَالَ : فَانْصَدَعَ الْجَبَلُ حَتَّى رَأَوْا مِنْهُ وَأَبْصَرُوا(٥٩)] [وفي رواية : فَقَالَ الْحَجَرُ : قِضْ . فَأَبْصَرُوا الضَّوْءَ(٦٠)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَزَالَ الْحَجَرُ وَانْطَلَقُوا يَمْشُونَ(٦١)] . وَقَالَ الْآخَرُ : فَعَلْتُ [وفي رواية : قَدْ عَمِلْتُ(٦٢)] حَسَنَةً مَرَّةً : كَانَ عِنْدِي [وفي رواية : كَانَ لِي(٦٣)] فَضْلٌ ، وَأَصَابَتِ [وفي رواية : فَأَصَابَتِ(٦٤)] [وفي رواية : فَأَصَابَ(٦٥)] النَّاسَ شِدَّةٌ ، فَجَاءَتْنِي امْرَأَةٌ تَطْلُبُ مِنِّي مَعْرُوفًا ، فَقُلْتُ لَهَا : لَا وَاللَّهِ مَا هُوَ دُونَ نَفْسِكِ ، فَأَبَتْ عَلَيَّ [فَذَهَبَتْ(٦٦)] ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَذَكَّرَتْنِي بِاللَّهِ ، فَأَبَيْتُ [وفي رواية : وَأَبَيْتُ(٦٧)] عَلَيْهَا ، فَقُلْتُ : لَا وَاللَّهِ مَا هُوَ دُونَ نَفْسِكِ ، فَأَبَتْ عَلَيَّ [وَذَهَبَتْ(٦٨)] [وفي رواية : وَهَبَّتْ(٦٩)] ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِزَوْجِهَا [وفي رواية : فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ وَذَكَرَتْ لِزَوْجِهَا(٧٠)] ، فَقَالَ لَهَا : أَعْطِيَهِ نَفْسَكِ وَأَغْنِي [وفي رواية : فَأَغْنِي(٧١)] عِيَالَكِ ، فَجَاءَتْنِي [وفي رواية : فَرَجَعَتْ إِلَيَّ(٧٢)] ، فَنَاشَدَتْنِي اللَّهَ [وفي رواية : فَنَاشَدَتْنِي بِاللَّهِ(٧٣)] [وفي رواية : فَنَشَدَتْنِي بِاللَّهِ(٧٤)] [فَأَبَيْتُ عَلَيْهَا(٧٥)] ، فَقُلْتُ لَهَا : لَا وَاللَّهِ مَا هُوَ دُونَ نَفْسِكِ ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ أَسْلَمَتْ إِلَيَّ نَفْسَهَا ، فَلَمَّا كَشَفْتُهَا [وفي رواية : فَلَمَّا تَكَشَّفْتُهَا(٧٦)] وَهَمَمْتُ بِهَا ارْتَعَدَتْ [وفي رواية : أُرْعِدَتْ(٧٧)] مِنْ تَحْتِي ، فَقُلْتُ : مَا لَكِ ؟ [وفي رواية : مَا شَأْنُكِ ؟(٧٨)] قَالَتْ : أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ، فَقُلْتُ لَهَا : خِفْتِ اللَّهَ فِي الشِّدَّةِ [وفي رواية : قُلْتُ لَهَا : خِفْتِيهِ فِي الشِّدَّةِ(٧٩)] ، وَلَمْ أَخَفْهُ فِي الرَّخَاءِ ، فَتَرَكْتُهَا ، وَأَعْطَيْتُهَا مَا يَحِقُّ [وفي رواية : وَأَعْطَيْتُهَا بِالْحَقِّ(٨٠)] عَلَيَّ بِمَا كَشَفْتُهَا [وفي رواية : بِمَا تَكَشَّفْتُهَا(٨١)] ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ لِوَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا ، فَانْصَدَعَ الْجَبَلُ حَتَّى عَرَفُوا وَتَبَيَّنَ لَهُمْ [وفي رواية : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا ، فَأَرَدْتُهَا عَلَى نَفْسِهَا وَجَعَلْتُ لَهَا مِائَةَ دِينَارٍ(٨٢)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ ، رَاوَدْتُ امْرَأَةً عَنْ نَفْسِهَا وَأَعْطَيْتُهَا مِائَةَ دِينَارٍ(٨٣)] [فَلَمَّا جَلَسْتُ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ ، اسْتَقْبَلَتْهَا رِعْدَةٌ(٨٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَمْكَنَتْنِي مِنْ نَفْسِهَا بَكَتْ(٨٥)] [وَقَالَتْ : إِنِّي وَاللَّهِ مَا عَمِلْتُ خَطِيئَةً قَطُّ وَمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ إِلَّا الْجَهْدُ(٨٦)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَا يُبْكِيكِ ؟ قَالَتْ : فَعَلْتُ هَذَا مِنَ الْحَاجَةِ !(٨٧)] [فَقُمْتُ وَقُلْتُ : هِيَ لَكِ(٨٨)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : انْطَلِقِي وَلَكِ الْمِائَةُ . وَتَرَكْتُهَا(٨٩)] [اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا قُمْتُ عَنْهَا الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا هَذَا الْحَجَرَ ، فَانْحَطَّ الْحَجَرُ حَتَّى رَأَوُا الضَّوْءَ(٩٠)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ وَابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَاكْشِفْهُ عَنَّا . فَقَالَ الْحَجَرُ : قِضْ . فَانْفَرَجَتْ مِنْهُ فُرْجَةٌ عَظِيمَةٌ(٩١)] . وَقَالَ الْآخَرُ : قَدْ عَمِلْتُ حَسَنَةً مَرَّةً : [اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ(٩٢)] كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ ، وَكَانَتْ لِي غَنَمٌ [أَرْعَى قَرِيبًا(٩٣)] ، فَأُطْعِمُ أَبَوَيَّ [وفي رواية : فَكُنْتُ أُطْعِمُ أَبَوَيَّ(٩٤)] وَأَسْقِيهِمَا [وَأُشْبِعُهُمَا(٩٥)] ، ثُمَّ أَرْجِعُ [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعْتُ(٩٦)] إِلَى غَنَمِي [وفي رواية : فَكُنْتُ آتِيهِمَا بِلَبَنٍ كُلَّ لَيْلَةٍ(٩٧)] ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَصَابَنِي غَيْثٌ ، فَحَبَسَنِي [وفي رواية : قَالَ : فَأَصَابَنِي يَوْمًا غَيْثٌ حَبَسَنِي(٩٨)] [وفي رواية : وَإِنِّي تَبَاعَدْتُ فَجِئْتُ ذَلِكَ لَيْلَةً وَقَدِ احْتَبَسْتُ(٩٩)] [وفي رواية : فَأَبْطَأْتُ عَنْهُمَا ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى نَامَا(١٠٠)] ، فَلَمْ أَرُحْ [وفي رواية : فَلَمْ أَبْرَحْ(١٠١)] [وفي رواية : فَلَمْ أَرْجِعْ(١٠٢)] حَتَّى أَمْسَيْتُ ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي ، فَأَخَذْتُ [وفي رواية : وَأَخَذْتُ(١٠٣)] مِحْلَبِي ، فَحَلَبْتُ ، وَتَرَكْتُ غَنَمِي قَائِمَةً [وفي رواية : وَغَنَمِي قَائِمَةٌ(١٠٤)] ، فَمَضَيْتُ [وفي رواية : فَمَشَيْتُ(١٠٥)] إِلَى أَبَوَيَّ لِأَسْقِيَهُمَا ، فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا [وفي رواية : فَحَلَبْتُ إِنَاءً مِنْ لَبَنٍ ، وَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ(١٠٦)] ، فَشَقَّ عَلَيَّ أَنْ أُوقِظَهُمَا ، وَشَقَّ عَلَيَّ أَنْ أَتْرُكَ غَنَمِي [وفي رواية : وَكَرِهْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ فَيَسْتَيْقِظَانِ ، فَقُمْتُ بِالْإِنَاءِ عَلَى رُؤُوسِهِمَا حَتَّى أَصْبَحْتُ(١٠٧)] ، فَمَا بَرِحْتُ جَالِسًا وَمِحْلَبِي عَلَى يَدَيَّ حَتَّى أَيْقَظَهُمَا الصُّبْحُ [فَسَقَيْتُهُمَا(١٠٨)] [وفي رواية : فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا ، فَبَاتَ الْإِنَاءُ عَلَى يَدَيَّ حَتَّى اسْتَيْقَظَا مَتَى اسْتَيْقَظَا(١٠٩)] ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي [إِنَّمَا(١١٠)] فَعَلْتُ ذَلِكَ لِوَجْهِكَ [الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ(١١١)] فَافْرُجْ عَنَّا [هَذَا الْحَجَرَ(١١٢)] [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَانْقَضَّ الْحَجَرُ حَتَّى رَأَوُا الضَّوْءَ وَرَجَوْا(١١٣)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ وَابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَاكْشِفْهُ . فَقَالَ الْحَجَرُ : قِضْ . فَانْكَشَفَتْ عَنْهُمْ ; فَخَرَجُوا يَمْشُونَ(١١٤)] . قَالَ النُّعْمَانُ : لَكَأَنِّي [وفي رواية : كَأَنِّي(١١٥)] أَسْمَعُ [هَذِهِ مِنْ(١١٦)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : فَقَالَ الْجَبَلُ : طَاقْ [طَاقْ(١١٧)] ، فَفَرَّجَ اللَّهُ [- عَزَّ وَجَلَّ -(١١٨)] عَنْهُمْ ، فَخَرَجُوا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  2. (٢)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  3. (٣)مسند البزار٣٢٨٥·
  4. (٤)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  5. (٥)مسند البزار٣٢٨٥·
  6. (٦)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  7. (٧)المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  8. (٨)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  9. (٩)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٩٤٨٤·
  11. (١١)مسند البزار٣٢٨٥·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  13. (١٣)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٢٢١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  14. (١٤)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢٣٢٦٥·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٩٤٣٥١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  21. (٢١)مسند البزار٣٢٨٥·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٩٤٣٥·مسند البزار٣٢٨٥٣٢٨٧·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  25. (٢٥)مسند البزار٣٢٨٥·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  27. (٢٧)مسند البزار٣٢٨٥·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  29. (٢٩)مسند البزار٣٢٨٥·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  31. (٣١)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  34. (٣٤)مسند البزار٣٢٨٥·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  36. (٣٦)مسند البزار٣٢٨٥·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٢١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·المعجم الأوسط٢٣١٠·مسند البزار٣٢٨٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  39. (٣٩)مسند البزار٣٢٨٥·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  41. (٤١)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  42. (٤٢)مسند البزار٣٢٨٥·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير٢٣٢٦٥·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٩٤٨٤·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  47. (٤٧)مسند البزار٣٢٨٥·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  51. (٥١)المعجم الكبير٢٣٢٦٥·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٢١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·المعجم الأوسط٢٣١٠·
  53. (٥٣)مسند البزار٣٢٨٥·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  55. (٥٥)مسند البزار٣٢٨٥·
  56. (٥٦)مسند البزار٣٢٨٥·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٩٤٣٥١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·مسند البزار٣٢٨٥·
  59. (٥٩)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  60. (٦٠)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  61. (٦١)مسند البزار٣٢٨٥·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٢١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·المعجم الأوسط٢٣١٠·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٢٢١٩٤٣٥١٩٤٨٢١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·المعجم الأوسط٢٣١٠·مسند البزار٣٢٨٥·
  64. (٦٤)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  65. (٦٥)المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  67. (٦٧)المعجم الكبير١٩٤٨٤·
  68. (٦٨)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  69. (٦٩)المعجم الكبير١٩٤٨٤·
  70. (٧٠)المعجم الكبير٢٣٢٦٥·
  71. (٧١)المعجم الكبير١٩٤٨٢·
  72. (٧٢)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  73. (٧٣)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير٢٣٢٦٥·
  74. (٧٤)المعجم الكبير١٩٤٨٤·
  75. (٧٥)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٢١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·المعجم الأوسط٢٣١٠·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  78. (٧٨)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  79. (٧٩)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  80. (٨٠)المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  81. (٨١)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  82. (٨٢)مسند البزار٣٢٨٥·
  83. (٨٣)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  84. (٨٤)مسند البزار٣٢٨٥·
  85. (٨٥)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  86. (٨٦)مسند البزار٣٢٨٥·
  87. (٨٧)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  88. (٨٨)مسند البزار٣٢٨٥·
  89. (٨٩)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  90. (٩٠)مسند البزار٣٢٨٥·
  91. (٩١)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  92. (٩٢)المعجم الكبير١٩٤٢٢·مسند البزار٣٢٨٥·
  93. (٩٣)مسند البزار٣٢٨٥·
  94. (٩٤)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير٢٣٢٦٥·
  95. (٩٥)المعجم الكبير٢٣٢٦٥·
  96. (٩٦)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٢١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·المعجم الأوسط٢٣١٠·
  97. (٩٧)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  98. (٩٨)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  99. (٩٩)مسند البزار٣٢٨٥·
  100. (١٠٠)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  101. (١٠١)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  102. (١٠٢)المعجم الكبير٢٣٢٦٥·
  103. (١٠٣)مسند أحمد١٨٦٤٢·
  104. (١٠٤)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  105. (١٠٥)المعجم الكبير١٩٤٨٢·
  106. (١٠٦)مسند البزار٣٢٨٥·
  107. (١٠٧)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  108. (١٠٨)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  109. (١٠٩)مسند البزار٣٢٨٥·
  110. (١١٠)المعجم الكبير١٩٤٣٥·مسند البزار٣٢٨٥·
  111. (١١١)مسند البزار٣٢٨٥٣٢٨٦·
  112. (١١٢)مسند البزار٣٢٨٥·
  113. (١١٣)مسند البزار٣٢٨٥·
  114. (١١٤)المعجم الكبير١٩٤٣٥·
  115. (١١٥)المعجم الكبير١٩٤٨٤·
  116. (١١٦)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
  117. (١١٧)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٢١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·المعجم الأوسط٢٣١٠·
  118. (١١٨)مسند أحمد١٨٦٤٢·المعجم الكبير١٩٤٨٤٢٣٢٦٥·
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم3288
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
الْجَهْدُ(المادة: الجهد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو

لسان العرب

[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <

الضَّوْءَ(المادة: الضوء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الضَّادِ مَعَ الْوَاوِ ) ( ضَوُأَ ) [ هـ ] فِيهِ : لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ . أَيْ : لَا تَسْتَشِيرُوهُمْ وَلَا تَأْخُذُوا آرَاءَهُمْ . جَعَلَ الضَّوْءَ مَثَلًا لِلرَّأْيِ عِنْدَ الْحَيْرَةِ . * وَفِي حَدِيثِ بَدْءِ الْوَحْيِ : " يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَيَرَى الضَّوْءَ " . أَيْ : مَا كَانَ يَسْمَعُ مِنْ صَوْتِ الْمَلِكِ وَيَرَاهُ مِنْ نُوِرِهِ وَأَنْوَارِ آيَاتِ رَبِّهِ . * وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ : وَأَنْتَ لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ الْـ أَرْضُ وَضَاءَتْ بِنُورِكَ الْأُفُقُ يُقَالُ : ضَاءَتْ وَأَضَاءَتْ بِمَعْنًى . أَيِ : اسْتَنَارَتْ وَصَارَتْ مُضِيئَةً .

لسان العرب

[ ضوأ ] ضوأ : الضَّوْءُ وَالضُّوءُ ، بِالضَّمِّ ، مَعْرُوفٌ : الضِّيَاءُ ، وَجَمْعُهُ أَضْوَاءٌ . وَهُوَ الضِّوَاءُ وَالضِّيَاءُ . وَفِي حَدِيثِ بَدْءِ الْوَحْيِ : ( يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَيَرَى الضَّوْءَ ) ; أَيْ مَا كَانَ يَسْمَعُ مِنْ صَوْتِ الْمَلَكِ وَيَرَاهُ مِنْ نُورِهِ وَأَنْوَارِ آيَاتِ رَبِّهِ . التَّهْذِيبِ ، اللَّيْثُ : الضَّوْءُ وَالضِّيَاءُ : مَا أَضَاءَ لَكَ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ : يُقَالُ : ضَاءَ السِّرَاجُ يَضُوءُ وَأَضَاءَ يُضِيءُ . قَالَ : وَاللُّغَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ الْمُخْتَارَةُ ، وَقَدْ يَكُونُ الضِّيَاءُ جَمْعًا . وَقَدْ ضَاءَتِ النَّارُ وَضَاءَ الشَّيْءُ يَضُوءُ ضَوْءًا وَضُوءًا وَأَضَاءَ يُضِيءُ . وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ : وَأَنْتَ ، لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ وَضَاءَتْ ، بِنُورِكَ ، الْأُفُقُ يُقَالُ : ضَاءَتْ وَأَضَاءَتْ بِمَعْنًى أَيِ اسْتَنَارَتْ ، وَصَارَتْ مُضِيئَةً . وَأَضَاءَتْهُ ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى . قَالَ الْجَعْدِيُّ : أَضَاءَتْ لَنَا النَّارُ وَجْهًا أَغَرَّ مُلْتَبِسًا ، بِالْفُؤَادِ ، الْتِبَاسًا أَبُو عُبَيْدٍ : أَضَاءَتِ النَّارُ وَأَضَاءَهَا غَيْرُهَا ، وَهُوَ الضَّوْءُ وَالضُّوءُ ، وَأَمَّا الضِّيَاءُ ، فَلَا هَمْزَ فِي يَائِهِ . وَأَضَاءَهُ لَهُ وَاسْتَضَأْتُ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : ( لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ ) . وَفِي الْحَدِيثِ : ( لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ ) ; أَيْ لَا تَسْتَشِيرُوهُمْ وَلَا تَأْخُذُوا آرَاءَهُمْ . جَعَلَ الضَّوْء

رِجَالًا(المادة: رجالا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَجَلَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا التَّرَجُّلُ وَالتَّرْجِيلُ : تَسْرِيحُ الشَّعَرِ وَتَنْظِيفُهُ وَتَحْسِينُهُ ، كَأَنَّهُ كَرِهَ كَثْرَةَ التَّرَفُّهِ وَالتَّنَعُّمِ . وَالْمِرْجَلُ وَالْمِسْرَحُ : الْمُشْطُ ، وَلَهُ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرٌ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ التَّرْجِيلِ فِي الْحَدِيثِ بِهَذَا الْمَعْنَى . * وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ شَعْرُهُ رَجِلًا أَيْ لَمْ يَكُنْ شَدِيدَ الْجُعُودَةِ وَلَا شَدِيدَ السُّبُوطَةِ ، بَلْ بَيْنَهُمَا . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ يَعْنِي اللَّاتِي يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ فِي زِيِّهِمْ وَهَيْأَتِهِمْ ، فَأَمَّا فِي الْعِلْمِ وَالرَّأْيِ فَمَحْمُودٌ . وَفِي رِوَايَةٍ لَعَنَ الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ بِمَعْنَى الْمُتَرَجِّلَةِ . وَيُقَالُ : امْرَأَةٌ رَجُلَةٌ : إِذَا تَشَبَّهَتْ بِالرِّجَالِ فِي الرَّأْيِ وَالْمَعْرِفَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ رَجُلَةَ الرَّأْيِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ أَيْ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، تَشْبِيهًا بِارْتِفَاعِ الرَّجُلِ عَنِ الصَّبِيِّ . * وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا ، فَخَرَّ عَلَيْهِ رِجْلٌ مِنْ جَرَادِ ذَهَبٍ الرِّجْلُ بِالْكَسْرِ : الْجَرَادُ الْكَثِيرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْح

لسان العرب

[ رجل ] رجل : الرَّجُلُ : مَعْرُوفٌ الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الْإِنْسَانِ خِلَافُ الْمَرْأَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يَكُونُ رَجُلًا فَوْقَ الْغُلَامِ ، وَذَلِكَ إِذَا احْتَلَمَ وَشَبَّ ، وَقِيلَ : هُوَ رَجُلٌ سَاعَةَ تَلِدُهُ أُمُّهُ إِلَى مَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَتَصْغِيرُهُ رُجَيْلٌ وَرُوَيْجِلٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . التَّهْذِيبُ : تَصْغِيرُ الرَّجُلِ رُجَيْلٌ ، وَعَامَّتُهُمْ يَقُولُونَ رُوَيْجِلُ صِدْقٍ وَرُوَيْجِلُ سُوءٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، يَرْجِعُونَ إِلَى الرَّاجِلِ ; لِأَنَّ اشْتِقَاقَهُ مِنْهُ ، كَمَا أَنَّ الْعَجِلَ مِنَ الْعَاجِلِ وَالْحَذِرَ مِنَ الْحَاذِرِ ، وَالْجَمْعُ رِجَالٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ وَرِجَالَاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَلَمْ يُكْسَرْ عَلَى بِنَاءٍ مِنْ أَبْنِيَةِ أَدْنَى الْعَدَدِ يَعْنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا أَرْجَالٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا ثَلَاثَةُ رَجْلَةٍ جَعَلُوهُ بَدَلًا مِنْ أَرْجَالٍ ، وَنَظِيرُهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ جَعَلُوا لَفْعَاءَ بَدَلًا مِنْ أَفْعَالٍ ، قَالَ : وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ فِي جَمْعِهِ : رَجِلَةٌ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمُ الْجَمْعِ ; لِأَنَّ فَعِلَةً لَيْسَتْ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَذَهَبَ أَبُو الْعَبَّاسِ إِلَى أَنَّ رَجْلَةَ مُخَفَّفٌ عَنْهُ . ابْنُ جِنِّي : وَيُقَالُ لَهُمُ الْمَرْجَلُ وَالْأُنْثَى رَجُلَةٌ ، قَالَ : كُلُّ جَارٍ ظَلَّ مُغْتَبِطًا غَيْرَ جِيرَانِ بَنِي جَبَلَهْ خَرَقُوا جَيْبَ فَتَاتِهِمْ لَمْ يُبَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَهْ عَنَى بِجَيْبِهَا هَنَهَا . وَحَك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    3285 3288 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَجِيلَةَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ انْطَلَقُوا فِي سَفَرٍ ، فَآوَاهُمُ اللَّيْلُ إِلَى غَارٍ ، فَوَقَعَتْ صَخْرَةٌ عَلَى بَابِ ذَلِكَ الْغَارِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : لَسْتُمْ عَلَى الطَّرِيقِ ، وَقَدْ بُلِيتُمْ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ لَا يُمْكِنُكُمْ فِيهِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا الَّذِي أَبْلَاكُمْ بِهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ، فَلْيَنْظُرْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ أَفْضَلَ عَمَلٍ عَمِلَهُ فَلْيَذْكُرْهُ ثُمَّ لِيَدْعُو اللهَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمُ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا ، فَأَرَدْت

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث