حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 3791
3780
مسند جارية بن ظفر الحنفي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : نَا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ قَالَ : نَا نِمْرَانُ بْنُ جَارِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّ قَوْمًا ، اخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُصٍّ فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي يَلِيهِ الْقِمْطُ ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ فَقَالَ : أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ
معلقمرفوع· رواه جارية بن ظفر اليماميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    لم يروه غير دهثم بن قران وهو ضعيف وقد اختلف في إسناده

    ضعيف
  • ابن عدي

    وهذا ليس يرويه غير دهثم بن قران عن نمران وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جارية بن ظفر اليمامي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مقل
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    نمران بن جارية بن ظفر الحنفي
    تقييم الراوي:مجهول· الرابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة
  3. 03
    دهثم بن قران العكلي
    تقييم الراوي:متروك· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة
  4. 04
    أبو بكر بن عياش«أبو بكر»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة192هـ
  5. 05
    عبد الواحد بن غياث
    تقييم الراوي:صدوق· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة238هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن ماجه في "سننه" (3 / 433) برقم: (2428) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 67) برقم: (11489) ، (6 / 67) برقم: (11488) ، (6 / 67) برقم: (11487) والدارقطني في "سننه" (5 / 409) برقم: (4548) ، (5 / 410) برقم: (4549) والبزار في "مسنده" (9 / 249) برقم: (3780) والطبراني في "الكبير" (2 / 259) برقم: (2085) ، (2 / 260) برقم: (2086)

الشواهد11 شاهد
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٥/٤٠٩) برقم ٤٥٤٨

أَنَّ دَارًا كَانَتْ بَيْنَ أَخَوَيْنِ ، فَحَظَرَا فِي وَسَطِهَا حِظَارًا ، [وفي رواية : أَنَّ أَخَوَيْنِ كَانَ بَيْنَهُمَا حِظَارٌ وَسَطَ دَارٍ(١)] ثُمَّ هَلَكَا ، [وفي رواية : فَمَاتَا(٢)] وَتَرَكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَقِبًا ، فَادَّعَى عَقِبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ الْحِظَارَ لَهُ مِنْ دُونِ صَاحِبِهِ ، فَاخْتَصَمَ عَقِبَاهُمَا [وفي رواية : فَاخْتَصَمَا(٣)] إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَرْسَلَ [مَعَهُمَا(٤)] [وفي رواية : فَبَعَثَ(٥)] حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقْضِي بَيْنَهُمَا(٦)] فَقَضَى بَيْنَهُمَا ، فَقَضَى بِالْحِظَارِ لِمَنْ وَجَدَ مَعَاقِدَ الْقِمْطِ تَلِيهِ ، ثُمَّ رَجَعَ [إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ(٨)] - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَصَبْتَ . قَالَ دَهْثَمٌ : أَوْ قَالَ : أَحْسَنْتَ [وفي رواية : أَنَّ قَوْمًا ، اخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وفي رواية : اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ(١٠)] [وفي رواية : جَاءَ قَوْمٌ يَخْتَصِمُونَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي خُصٍّ(١١)] [فِي خُصٍّ فَبَعَثَ(١٢)] [مَعَهُمْ(١٣)] [حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي يَلِيهِ(١٤)] [وفي رواية : فَقَضَى بِالْخُصِّ لِمَنْ تَلِيهِ(١٥)] [وفي رواية : لِلَّذِينَ يَلِيهِمُ(١٦)] [الْقِمْطُ ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ(١٧)] [وفي رواية : خَبَّرَهُ(١٨)] [فَقَالَ : أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٢٠٨٦·
  2. (٢)المعجم الكبير٢٠٨٦·
  3. (٣)المعجم الكبير٢٠٨٦·
  4. (٤)المعجم الكبير٢٠٨٦·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٢٤٢٨·المعجم الكبير٢٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى١١٤٨٩·سنن الدارقطني٤٥٤٩·مسند البزار٣٧٨٠·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١١٤٨٨·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٢٤٢٨·المعجم الكبير٢٠٨٥٢٠٨٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٨٨١١٤٨٩·سنن الدارقطني٤٥٤٨٤٥٤٩·مسند البزار٣٧٨٠·
  8. (٨)المعجم الكبير٢٠٨٦·
  9. (٩)سنن الدارقطني٤٥٤٩·مسند البزار٣٧٨٠·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢٠٨٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١١٤٨٩·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى١١٤٨٩·مسند البزار٣٧٨٠·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١١٤٨٩·
  14. (١٤)مسند البزار٣٧٨٠·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١١٤٨٩·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٤٢٨·سنن الدارقطني٤٥٤٩·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٢٤٢٨·سنن الدارقطني٤٥٤٩·مسند البزار٣٧٨٠·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢٠٨٥·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٢٤٢٨·مسند البزار٣٧٨٠·
مقارنة المتون19 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم3791
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقِمْطُ(المادة: القمط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَمَطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ : " اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي خُصٍّ ، فَقَضَى بِالْخُصِّ لِلَّذِي تَلِيهِ مَعَاقِدُ الْقُمُطِ " هِيَ جَمْعُ قِمَاطٍ ، وَهِيَ الشُّرُطُ الَّتِي يُشَدُّ بِهَا الْخُصُّ وَيُوثَقُ ، مِنْ لِيفٍ أَوْ خُوصٍ أَوْ غَيْرِهِمَا . وَمَعَاقِدُ الْقُمُطِ تَلِي صَاحِبَ الْخُصِّ ، وَالْخُصُّ : الْبَيْتُ الَّذِي يُعْمَلُ مِنَ الْقَصَبِ . هَكَذَا قَالَ الْهَرَوِيُّ بِالضَّمِّ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " الْقِمْطُ بِالْكَسْرِ " كَأَنَّهُ عِنْدَهُ وَاحِدٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " فَمَا زَالَ يَسْأَلُهُ شَهْرًا قَمِيطًا " أَيْ : تَامًّا كَامِلًا .

لسان العرب

[ قمط ] قمط : الْقَمْطُ : شَدٌّ كَشَدِّ الصَّبِيِّ فِي الْمَهْدِ وَفِي غَيْرِ الْمَهْدِ إِذَا ضُمَّ أَعْضَاؤُهُ إِلَى جَسَدِهِ ثُمَّ لُفَّ عَلَيْهِ الْقِمَاطُ . ابْنُ سِيدَهْ : قَمَطَهُ يَقْمُطُهُ وَيَقْمِطُهُ قَمْطًا وَقَمَّطَهُ : شَدَّ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْحَبْلِ الْقِمَاطُ . وَالْقِمَاطُ : حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ قَوَائِمُ الشَّاةِ عِنْدَ الذَّبْحِ ، وَكَذَلِكَ مَا يُشَدُّ بِهِ الصَّبِيُّ فِي الْمَهْدِ ، وَقَدْ قَمَطْتُ الصَّبِيَّ وَالشَّاةَ بِالْقِمَاطِ أَقْمُطُ قَمْطًا . وَقُمِطَ الْأَسِيرُ إِذَا جُمِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِحَبْلٍ . وَالْقِمَاطُ : الْخِرْقَةُ الْعَرِيضَةُ الَّتِي تَلُفُّهَا عَلَى الصَّبِيِّ إِذَا قُمِطَ وَقَدْ قَمَطَهُ بِهَا ، قَالَ : وَلَا يَكُونُ الْقَمْطُ إِلَّا شَدَّ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ مَعًا . وَالْقُمَّاطُ : اللُّصُوصُ ، وَالْقَمَّاطُ : اللِّصُّ ، وَالْقَمْطُ : الْأَخْذُ . وَوَقَعَ عَلَى قِمَاطِ فُلَانٍ : فَطِنَ لَهُ فِي تُؤَدَةٍ . التَّهْذِيبُ : يُقَالُ وَقَعْتُ عَلَى قِمَاطِ فُلَانٍ أَيْ عَلَى بُنُودِهِ ، وَجَمْعُهُ الْقُمُطُ ، وَيُقَالُ : مَرَّ بِنَا حَوْلٌ قَمِيطٌ أَيْ تَامٌّ ; وَأَنْشَدَ صَاعِدٌ فِي الْفُصُوصِ لِأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ يَذْكُرُ غَزَالَةَ الْحَرُورِيَّةَ : أَقَامَتْ غَزَالَةُ سُوقَ الضِّرَابِ لِأَهْلِ الْعِرَاقَيْنِ حَوْلًا قَمِيطًا وَيُرْوَى : شَهْرًا قَمِيطًا . وَغَزَالَةُ اسْمُ امْرَأَةِ شَبِيبٍ الْخَارِجِيِّ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَمَا زَالَ يَسْأَلُهُ شَهْرًا قَمِيطًا أَيْ تَامًّا كَامِلًا . وَأَقَمْتُ عِنْدَهُ شَهْرًا قَمِيطًا وَحَوْلًا قَمِيطًا أَيْ تَامًّا . وَسِفَادُ الطَّيْرِ كُلُّهُ قِمَاطٌ . وَقَمَطَ الطَّائِرُ الْأُنْثَى يَقْمُطُهَا وَيَقْمِطُهَا قَمْطًا : سَفَدَهَا ، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    مُسْنَدُ جَارِيَةَ بْنِ ظُفَرَ الْحَنَفِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَا أَسْنَدَ جَارِيَةُ بْنُ ظُفَرَ الْحَنَفِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 3780 3791 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : نَا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ قَالَ : نَا نِمْرَانُ بْنُ جَارِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ قَوْمًا ، اخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُصٍّ فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي يَلِيهِ الْقِمْطُ ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ فَقَالَ : أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث