حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 4176
4182
مسند ثوبان رضي الله عنه

وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ ج١٠ / ص١١٣الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَهُ ، قَالَ :

كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ ، فَقَالَ : إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ ، فَقَالَ : يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ ، قَالَ : أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ . قَالَ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ ، قَالَ : أَمَّا مَاءُ الرَّجُلِ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ فَإِذَا اجْتَمَعَا عَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ فَآنَثَا بِإِذْنِ اللهِ " فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : صَدَقْتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنْهُ وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَنْبَأَنِي اللهُ بِهِ

أَنْبَأَنِي اللهُ بِهِ

معلقمرفوع· رواه ثوبان بن بجدد مولى رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ثوبان بن بجدد مولى رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أن
    الوفاة54هـ
  2. 02
    عمرو بن مرثد الرحبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاةفي خلافة عبد الملك
  3. 03
    ممطور الحبشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة101هـ
  4. 04
    زيد بن سلام الحبشي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  5. 05
    معاوية بن سلام
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة170هـ
  6. 06
    الربيع بن نافع الحلبي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة241هـ
  7. 07
    إبراهيم بن سعيد الجوهري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة247هـ
  8. 08
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 173) برقم: (685) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 335) برقم: (263) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 440) برقم: (7430) والحاكم في "مستدركه" (3 / 481) برقم: (6093) والنسائي في "الكبرى" (8 / 218) برقم: (9045) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 169) برقم: (814) والبزار في "مسنده" (10 / 104) برقم: (4174) ، (10 / 112) برقم: (4182) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 419) برقم: (20961) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 86) برقم: (3051) والطبراني في "الكبير" (2 / 93) برقم: (1412) والطبراني في "الأوسط" (1 / 149) برقم: (469)

الشواهد25 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (١/١٧٣) برقم ٦٨٥

[أَنَّ ثَوْبَانَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(١)] كُنْتُ قَائِمًا [وفي رواية : قَاعِدًا(٢)] عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : كُنْتُ وَاقِفًا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(٣)] ، فَجَاءَ [وفي رواية : إِذْ جَاءَ(٤)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ(٥)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٦)] حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ [وفي رواية : أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] ، فَقَالَ : السَّلَامُ [وفي رواية : سَلَامٌ(٨)] عَلَيْكَ [وفي رواية : عَلَيْكُمْ(٩)] يَا مُحَمَّدُ ، فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ [وفي رواية : يَسْقُطُ(١٠)] مِنْهَا [وفي رواية : فَدَفَعْتُهُ حَتَّى صَرَعْتُهُ(١١)] [وفي رواية : فَرَكَضَهُ ثَوْبَانُ بِرِجْلِهِ(١٢)] ، فَقَالَ : لِمَ تَدْفَعُنِي [وفي رواية : لِمَ دَفَعْتَنِي(١٣)] ؟ فَقُلْتُ : أَلَا [وفي رواية : أَوَلَا(١٤)] تَقُولُ [وفي رواية : تَقُلْ(١٥)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : قُلْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٦)] فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : إِنَّمَا نَدْعُوهُ [وفي رواية : أَدْعُوهُ(١٧)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّا نَدْعُوهُ(١٨)] [وفي رواية : أَنَا أُسَمِّيهِ(١٩)] بِاسْمِهِ [وفي رواية : بِالِاسْمِ(٢٠)] الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ [وفي رواية : لَا نَدْعُوهُ إِلَّا مَا سَمَّاهُ أَهْلُهُ(٢١)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي [وفي رواية : أَجَلْ ، أَهْلِي سَمَّوْنِي مُحَمَّدًا(٢٢)] ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ [وفي رواية : لِأَسْأَلَ(٢٣)] [وفي رواية : فَتُخْبِرُنِي(٢٤)] ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيَنْفَعُكَ [وفي رواية : فَيَنْفَعُكَ(٢٥)] شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ [وفي رواية : أَخْبَرْتُكَ(٢٦)] ؟ قَالَ : أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ [مَا تُحَدِّثُ(٢٧)] [وَأُبْصِرُ بِعَيْنَيَّ(٢٨)] ، فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مَعَهُ [وفي رواية : فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] ، فَقَالَ : سَلْ [عَمَّا بَدَا لَكَ(٣٠)] ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ؟ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ ؟(٣١)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ [وفي رواية : الْحَشْرِ(٣٢)] ، قَالَ : فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً [وفي رواية : أَجَازَهُ اللَّهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَمَنْ أَوَّلُ مَنْ يُجِيزُ(٣٤)] ؟ قَالَ : فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ [أَوْ قَالَ : فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ(٣٥)] ، قَالَ الْيَهُودِيُّ : فَمَا تُحْفَتُهُمْ [وفي رواية : تَحِيَّتُهُمْ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَيُّ شَيْءٍ يُتْحَفُ بِهَا(٣٧)] [وفي رواية : فَمَا نُزُلُهُمْ(٣٨)] حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [وفي رواية : أَوَّلَ مَا يَدْخُلُونَهَا(٣٩)] ؟ قَالَ : زِيَادَةُ [وفي رواية : زَائِدَةُ(٤٠)] كَبِدِ النُّونِ [وفي رواية : الْحُوتِ(٤١)] ، قَالَ : فَمَا غِذَاؤُهُمْ [وفي رواية : مَا غَدَاؤُهُمْ(٤٢)] [وفي رواية : فَمَا طَعَامُهُمْ(٤٣)] عَلَى إِثْرِهَا [وفي رواية : أَثَرِهِ(٤٤)] [وفي رواية : أَثَرِهَا(٤٥)] [وفي رواية : إِثْرِ ذَلِكَ(٤٦)] [وفي رواية : أَثَرِ ذَلِكَ(٤٧)] ؟ قَالَ : يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ [وفي رواية : نُونُ(٤٨)] الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا ، قَالَ : فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ [وفي رواية : عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ(٤٩)] ؟ قَالَ : مِنْ عَيْنٍ [وفي رواية : نَهَرٌ(٥٠)] فِيهَا تُسَمَّى [وفي رواية : يُسَمَّى(٥١)] سَلْسَبِيلًا [وفي رواية : قَالَ : السَّلْسَبِيلُ(٥٢)] ، قَالَ : صَدَقْتَ ، قَالَ [الْيَهُودِيُّ(٥٣)] : وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ [وفي رواية : إِنِّي أَسْأَلُكَ(٥٤)] عَنْ شَيْءٍ [وفي رواية : وَاحِدَةٍ(٥٥)] لَا يَعْلَمُهُ [وفي رواية : يَعْلَمُهَا(٥٦)] أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ [وفي رواية : أَوِ اثْنَانِ(٥٧)] [قَالَ : وَمَا هُوَ ؟(٥٨)] ، قَالَ : [هَلْ(٥٩)] يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ [وفي رواية : أَخْبَرْتُكَ(٦٠)] [شَيْئًا(٦١)] ؟ قَالَ : أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ ، [قَالَ : سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ(٦٢)] قَالَ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ [مِنْ أَيْنَ يَكُونُ شَبَهُ الْوَلَدِ ؟(٦٣)] [وفي رواية : قَالَ : عَنْ شَبَهِ الْوَلَدِ(٦٤)] ، قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٥)] : [إِنَّ(٦٦)] مَاءُ الرَّجُلِ [غَلِيظٌ(٦٧)] أَبْيَضُ [وفي رواية : مَاءُ الرَّجُلِ بَيْضَاءُ غَلِيظَةٌ(٦٨)] وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ [رَقِيقٌ(٦٩)] [وفي رواية : صَفْرَاءُ رَقِيقَةٌ(٧٠)] ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا [وفي رواية : أَذْكَرَ(٧١)] [وفي رواية : ذَكَّرَا(٧٢)] بِإِذْنِ اللَّهِ [وفي رواية : فَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَ بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَمِنْ قِبَلِ ذَلِكَ الشَّبَهُ(٧٣)] ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ [وفي رواية : مَاءُ(٧٤)] الْمَرْأَةِ مَنِيَّ [وفي رواية : مَاءَ(٧٥)] الرَّجُلِ آنَثَا [وفي رواية : أَنَّثَ(٧٦)] [وفي رواية : أَنَّثَى(٧٧)] [وفي رواية : فَآنَثَا(٧٨)] بِإِذْنِ اللَّهِ [وفي رواية : وَإِذَا عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ أَنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَمِنْ قِبَلِ ذَلِكَ الشَّبَهُ(٧٩)] ، قَالَ الْيَهُودِيُّ : لَقَدْ صَدَقْتَ ، وَإِنَّكَ [وفي رواية : وَأَنْتَ(٨٠)] لَنَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ [وفي رواية : ذَهَبَ(٨١)] [وفي رواية : وَانْصَرَفَ(٨٢)] فَذَهَبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٨٣)] لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي [وفي رواية : عَمَّا(٨٤)] سَأَلَنِي [وفي رواية : يَسْأَلُنِي(٨٥)] عَنْهُ [وفي رواية : لَقَدْ سَأَلَنِي حِينَ سَأَلَنِي(٨٦)] ، وَمَا لِي عِلْمٌ [وفي رواية : وَلَا عِلْمَ لِي(٨٧)] [وفي رواية : وَمَا عِنْدِي عِلْمٌ(٨٨)] بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ [وفي رواية : أَنْبَأَنِيَ(٨٩)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٩٠)] بِهِ ، [وفي رواية : مَا كَانَ عِنْدِي فِي شَيْءٍ مِمَّا سَأَلَنِي عَنْهُ عِلْمٌ حَتَّى أَنْبَأَنِيهِ اللَّهُ فِي مَجْلِسِي هَذَا(٩١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٨١٤·
  2. (٢)صحيح مسلم٦٨٦·صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المعجم الكبير١٤١٢·السنن الكبرى٩٠٤٥·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٧٤٣٠·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  6. (٦)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  8. (٨)صحيح مسلم٦٨٥٦٨٦·صحيح ابن حبان٧٤٣٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٨١٤·مسند البزار٤١٧٤٤١٨٢·السنن الكبرى٩٠٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·شرح مشكل الآثار٣٠٥١·
  9. (٩)مسند البزار٤١٧٤·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٤٦٩·
  11. (١١)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٨١٤·مسند البزار٤١٧٤·السنن الكبرى٩٠٤٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·
  15. (١٥)مسند البزار٤١٧٤·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٧٤٣٠·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  19. (١٩)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٧٤٣٠·السنن الكبرى٩٠٤٥·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٧٤٣٠·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  29. (٢٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  31. (٣١)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  34. (٣٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  35. (٣٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٦٨٦·صحيح ابن حبان٧٤٣٠·السنن الكبرى٩٠٤٥·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٧٤٣٠·
  43. (٤٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  44. (٤٤)صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٤١٢·
  46. (٤٦)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  48. (٤٨)المعجم الأوسط٤٦٩·مسند البزار٤١٧٤·السنن الكبرى٩٠٤٥·
  49. (٤٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  50. (٥٠)المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٦٨٥·صحيح ابن حبان٧٤٣٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٨١٤·مسند البزار٤١٧٤٤١٨٢·السنن الكبرى٩٠٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·شرح مشكل الآثار٣٠٥١·
  54. (٥٤)مسند البزار٤١٨٢·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  56. (٥٦)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  57. (٥٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  58. (٥٨)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  59. (٥٩)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٧٤٣٠·السنن الكبرى٩٠٤٥·
  61. (٦١)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  64. (٦٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  65. (٦٥)صحيح مسلم٦٨٥٦٨٦·صحيح ابن حبان٧٤٣٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·سنن البيهقي الكبرى٨١٤·مسند البزار٤١٧٤٤١٨٢·السنن الكبرى٩٠٤٥·شرح مشكل الآثار٣٠٥١·
  66. (٦٦)صحيح مسلم٦٨٥·صحيح ابن حبان٧٤٣٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٨١٤·مسند البزار٤١٧٤٤١٨٢·السنن الكبرى٩٠٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  68. (٦٨)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  69. (٦٩)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  70. (٧٠)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  71. (٧١)صحيح مسلم٦٨٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·السنن الكبرى٩٠٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  72. (٧٢)المعجم الكبير١٤١٢·
  73. (٧٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  74. (٧٤)صحيح مسلم٦٨٥·صحيح ابن حبان٧٤٣٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·سنن البيهقي الكبرى٨١٤·مسند البزار٤١٨٢·السنن الكبرى٩٠٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·شرح مشكل الآثار٣٠٥١·
  75. (٧٥)صحيح مسلم٦٨٥·صحيح ابن حبان٧٤٣٠·صحيح ابن خزيمة٢٦٣·المعجم الكبير١٤١٢·المعجم الأوسط٤٦٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·سنن البيهقي الكبرى٨١٤·مسند البزار٤١٨٢·السنن الكبرى٩٠٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·شرح مشكل الآثار٣٠٥١·
  76. (٧٦)السنن الكبرى٩٠٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٤١٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  78. (٧٨)مسند البزار٤١٨٢·
  79. (٧٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  80. (٨٠)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  81. (٨١)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  82. (٨٢)صحيح ابن حبان٧٤٣٠·
  83. (٨٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
  84. (٨٤)المعجم الأوسط٤٦٩·السنن الكبرى٩٠٤٥·
  85. (٨٥)المعجم الكبير١٤١٢·
  86. (٨٦)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  87. (٨٧)المستدرك على الصحيحين٦٠٩٣·
  88. (٨٨)السنن الكبرى٩٠٤٥·
  89. (٨٩)المعجم الكبير١٤١٢·مسند البزار٤١٨٢·السنن الكبرى٩٠٤٥·
  90. (٩٠)المعجم الكبير١٤١٢·شرح مشكل الآثار٣٠٥١·
  91. (٩١)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٦١·
مقارنة المتون27 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم4176
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَذْكَرَا(المادة: أذكرا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْكَافِ ) ( ذَكَرَ ) * فِيهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ ، وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ أَيْ لِيُذْكَرَ بَيْنَ النَّاسِ وَيُوصَفَ بِالشَّجَاعَةِ . وَالذِّكْرُ : الشَّرَفُ وَالْفَخْرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الْقُرْآنِ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ أَيِ الشَّرَفُ الْمُحْكَمُ الْعَارِي مِنَ الِاخْتِلَافِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ثُمَّ جَلَسُوا عِنْدَ الْمَذْكَرِ حَتَّى بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ الْمَذْكَرُ : مَوْضِعُ الذِّكْرِ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ عِنْدَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ أَوِ الْحَجَرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الذِّكْرِ فِي الْحَدِيثِ ، وَيُرَادُ بِهِ تَمْجِيدُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَتَقْدِيسُهُ ، وَتَسْبِيحُهُ وَتَهْلِيلُهُ ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَحَامِدِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا يَذْكُرُ فَاطِمَةَ أَيْ يَخْطُبُهَا . وَقِيلَ : يَتَعَرَّضُ لِخِطْبَتِهَا . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا تَكَلَّمْتُ بِهَا حَالِفًا ، مِنْ قَوْلِكَ : ذَكَرْتُ لِفُلَانٍ حَدِيثَ كَذَا وَكَذَا أَيْ قُلْتَهُ لَهُ . وَلَيْسَ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ النِّسْيَانِ . * وَفِيهِ الْقُرْآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ أَيْ أَنَّهُ جَلِيلٌ خَطِيرٌ فَأَجِلُّوهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا غَلَبَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا أَيْ وَلَدَا ذَكَرًا ، وَفِي رِو

لسان العرب

[ ذكر ] ذكر : الذِّكْرُ : الْحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُهُ . وَالذِّكْرُ أَيْضًا : الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ . وَالذِّكْرُ : جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُهُ ذِكْرًا وَذُكْرًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَعْنَاهُ ادْرُسُوا مَا فِيهِ . وَتَذَكَّرَهُ وَاذَّكَرَهُ وَادَّكَرَهُ وَاذْدَكَرَهُ ، قَلَبُوا تَاءَ افْتَعَلَ فِي هَذَا مَعَ الذَّالِ بِغَيْرِ إِدْغَامٍ ؛ قَالَ : تُنْحِي عَلَى الشَّوْكِ جُرَازًا مِقْضَبًا وَالْهَمُّ تُذْرِيهِ اذْدِكَارًا عَجَبَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَمَّا اذَّكَرَ وَادَّكَرَ فَإِبْدَالُ إِدْغَامٍ ، وَأَمَّا الذِّكْرُ وَالدِّكْرُ لَمَّا رَأَوْهَا قَدِ انْقَلَبَتْ فِي اذَّكَرَ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ الْمَاضِي قَلَبُوهَا فِي الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ذِكْرَةٍ . وَاسْتَذْكَرَهُ : كَاذَّكَرَهُ ؛ حَكَى هَذِهِ الْأَخِيرَةَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ فَقَالَ : أَرْتَمْتُ إِذَا رَبَطْتَ فِي إِصْبَعِهِ خَيْطًا يَسْتَذْكِرُ بِهِ حَاجَتَهُ . وَأَذْكَرَهُ إِيَّاهُ : ذَكَّرَهُ ، وَالِاسْمُ الذِّكْرَى . الْفَرَّاءُ : يَكُونُ الذِّكْرَى بِمَعْنَى الذِّكْرِ ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى التَّذَكُّرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ . وَالذِّكْرُ وَالذِّكْرَى ، بِالْكَسْرِ : نَقِيضُ النِّسْيَانِ ، وَكَذَلِكَ الذُّكْرَةُ ؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يَطِيفُ وَمَطَافُهُ لَكَ ذُك

اتَّصَلَ(المادة: اتصل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَصَلَ ) * فِيهِ " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَطُولَ عُمْرُهُ فَلْيَصُلْ رَحِمَهُ " قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ صِلَةِ الرَّحِمِ . وَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْإِحْسَانِ إِلَى الْأَقْرَبِينَ ، مِنْ ذَوِي النَّسَبِ وَالْأَصْهَارِ ، وَالتَّعَطُّفِ عَلَيْهِمْ ، وَالرِّفْقِ بِهِمْ ، وَالرِّعَايَةِ لِأَحْوَالِهِمْ . وَكَذَلِكَ إِنْ بَعُدُوا أَوْ أَسَاءُوا . وَقَطْعُ الرِّحْمِ ضِدُّ ذَلِكَ كُلِّهِ . يُقَالُ : وَصَلَ رَحِمَهُ يَصِلُهَا وَصْلًا وَصِلَةً ، وَالْهَاءُ فِيهَا عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ ، فَكَأَنَّهُ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ قَدْ وَصَلَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ مِنْ عَلَاقَةِ الْقَرَابَةِ وَالصِّهْرُ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " الْوَصِيلَةِ " هِيَ الشَّاةُ إِذَا وَلَدَتْ سِتَّةَ أَبْطُنٍ ، أُنْثَيَيْنِ أُنْثَيَيْنِ ، وَوَلَدَتْ فِي السَّابِعَةِ ذَكَرًا وَأُنْثَى ، قَالُوا : وَصَلَتْ أَخَاهَا ، فَأَحَلُّوا لَبَنَهَا لِلرِّجَالِ ، وَحَرَّمُوهُ عَلَى النِّسَاءِ . وَقِيلَ : إِنْ كَانَ السَّابِعُ ذَكَرًا ذُبِحَ وَأَكَلَ مِنْهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ . وَإِنْ كَانَتْ أُنْثَى تُرِكَتْ فِي الْغَنَمِ ، وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا وَأُنْثَى قَالُوا : وَصَلَتْ أَخَاهَا ، وَلَمْ تُذْبَحْ ، وَكَانَ لَبَنُهَا حَرَامًا عَلَى النِّسَاءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِذَا كُنْتَ فِي الْوَصِيلَةِ فَأَعْطِ رَاحِلَتَكَ حَظَّهَا " هِيَ الْعِمَارَةُ وَالْخِصْبُ . وَقِيلَ : الْأَرْضُ ذَاتُ الْكَلَأ ، تَتَّصِلُ بِأُخْرَى مِثْلِهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَمْرٍو " قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : مَا زِلْتُ أَرُمُّ أَمْرَكَ بِوَذَائِلِهِ ، وَأَصْلُهُ بِوَصَائِلِهِ " هِيَ ثِيَابٌ حُمْرٌ مُخَطَّطَةٌ يَمَانِيَةٌ . وَقِيلَ : أَرَادَ ب

لسان العرب

[ وصل ] وصل : وَصَلْتُ الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً ، وَالْوَصْلُ ضِدُّ الْهِجْرَانِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَصْلُ خِلَافُ الْفَصْلِ ، وَصَلَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُهُ وَصْلًا وَصِلَةً وَصُلَةً - الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ جِنِّي ، قَالَ : لَا أَدْرِي أَمُطَّرِدٌ هُوَ أَمْ غَيْرُ مُطَّرِدٍ ؟ قَالَ : وَأَظُنُّهُ مُطَّرِدًا ، كَأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ الضَّمَّةَ مُشْعِرَةً بِأَنَّ الْمَحْذُوفَ إِنَّمَا هِيَ الْفَاءُ الَّتِي هِيَ الْوَاوُ ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : الضَّمَّةُ فِي الصُّلَةِ ضَمَّةُ الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ مِنَ الْوُصْلَةِ ، وَالْحَذْفُ وَالنَّقْلُ فِي الضَّمَّةِ شَاذٌّ كَشُذُوذِ حَذْفِ الْوَاوِ فِي يَجُدُ ، وَوَصَّلَهُ كِلَاهُمَا : لَأَمَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ ؛ أَيْ وَصَّلْنَا ذِكْرَ الْأَنْبِيَاءِ وَأَقَاصِيصَ مَنْ مَضَى بَعْضَهَا بِبَعْضٍ ، لَعَلَّهُمْ يَعْتَبِرُونَ . وَاتَّصَلَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ : لَمْ يَنْقَطِعْ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي : قَامَ بِهَا يُنْشِدُ كُلَّ مُنْشِدِ وَايْتَصَلَتْ بِمِثْلِ ضَوْءِ الْفَرْقَدِ إِنَّمَا أَرَادَ اتَّصَلَتْ فَأَبْدَلَ مِنَ التَّاءِ الْأُولَى يَاءً كَرَاهَةً لِلتَّشْدِيدِ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سُحَيْرًا وَأَعْنَاقُ الْمَطِيِّ كَأَنَّهَا مَدَافِعُ ثِغْبَانٍ أَضَرَّ بِهَا الْوَصْلُ مَعْنَاهُ : أَضَرَّ بِهَا فِقْدَانُ الْوَصْلِ ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْقَطِعَ الثَّغَبُ فَلَا يَجْرِي وَلَا يَتَّصِلُ ، وَالثَّغَبُ : مَسِيلٌ دَقِيقٌ ، شَبَّهَ الْإِبِلَ فِي مَدِّهَا أَعْنَاقَهَا إِذَا جَهَدَهَا السَّيْرُ بِالثَّغَب

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    422 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ ، وَفِي عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْوَلَدِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُمَا . 3058 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ أَبُو بَكْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ : أَنَّ حَبْرًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ قال لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْأَلُك عَنْ الْوَلَدِ ، فَقَالَ : مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا ، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لَقَدْ صَدَقْت ، وَإِنَّك لَنَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ سَأَلَنِي عَنْ الَّذِي سَأَلَنِي ، وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ إذَا عَلَا أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ إذَا عَلَا آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَاءَ أَحَدِهِمَا إذَا عَلَا مَاءَ الْآخَرِ فَعَلَ غَيْرَ هَذَا الْمَعْنَى . 3059 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ مُسَافِعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَجَبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إذَا احْتَلَمَتْ وَأَبْصَرَتْ الْمَاءَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : تَرِبَتْ يَدَاكِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعِيه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    4182 4176 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَهُ ، قَالَ : كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ ، فَقَالَ : إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ ، فَقَالَ : يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ ، قَالَ : أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ . قَالَ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ ، قَالَ : أَمَّا مَاءُ الرَّجُلِ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ فَإِذَا اجْتَمَعَا عَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث