حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 625
1391
باب استحباب التبكير بالعصر

625 1391 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ :

كُنَّا نَنْحَرُ الْجَزُورَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَلَمْ يَقُلْ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ .
متن مخفيكُنَّا نَنْحَرُ الْجَزُورَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعَصْرِفَتُقْسَمُ عَشَرَ قِسَمٍ ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ
سند مخفيحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ : سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ .
معلقمرفوع· رواه رافع بن خديج الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    رافع بن خديج الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة73هـ
  2. 02
    عطاء بن صهيب مولى رافع بن خديج
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  3. 03
    أبو عمرو الأوزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة157هـ
  4. 04
    شعيب بن إسحاق الدمشقي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة189هـ
  5. 05
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 116) برقم: (553) ، (3 / 138) برقم: (2401) ومسلم في "صحيحه" (2 / 110) برقم: (1390) ، (2 / 111) برقم: (1391) ، (2 / 115) برقم: (1416) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 381) برقم: (1519) والحاكم في "مستدركه" (1 / 192) برقم: (696) وابن ماجه في "سننه" (1 / 437) برقم: (733) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 370) برقم: (1756) ، (1 / 442) برقم: (2118) ، (1 / 446) برقم: (2134) والدارقطني في "سننه" (1 / 473) برقم: (990) وأحمد في "مسنده" (7 / 3846) برقم: (17480) ، (7 / 3850) برقم: (17494) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 159) برقم: (427) ، (1 / 159) برقم: (426) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 143) برقم: (3321) ، (3 / 147) برقم: (3339) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 194) برقم: (1083) والطبراني في "الكبير" (4 / 279) برقم: (4423)

الشواهد17 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٨٤٦) برقم ١٧٤٨٠

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ ثُمَّ نَنْحَرُ [وفي رواية : تُنْحَرُ(٢)] [وفي رواية : يُنْحَرُ(٣)] [وفي رواية : فَنَنْحَرُ(٤)] الْجَزُورَ [وفي رواية : جَزُورًا(٥)] ، فَتُقْسَمُ [وفي رواية : فَنَقْسِمُ(٦)] [وفي رواية : فَيُقْسَمُ(٧)] [وفي رواية : فَنَقْسِمُهُ(٨)] عَشْرَ [وفي رواية : عَشَرَةَ(٩)] قِسَمٍ [وفي رواية : أَجْزَاءٍ(١٠)] ثُمَّ تُطْبَخُ [وفي رواية : نَطْبَخُ(١١)] [وفي رواية : يُطْبَخُ(١٢)] ، فَنَأْكُلُ [وفي رواية : ثُمَّ نَأْكُلُ(١٣)] [وفي رواية : وَنَأْكُلُ(١٤)] لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ [وفي رواية : تَغْرُبَ(١٥)] [وفي رواية : قَبْلَ مَغِيبِ(١٦)] الشَّمْسُ [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ(١٧)] ، قَالَ : وَكُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا ، وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى [وفي رواية : وَهُوَ يَرَى(١٨)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ(١٩)] مَوَاقِعِ [وفي رواية : مَوْقِعِ(٢٠)] [وفي رواية : مَوَاضِعَ(٢١)] نَبْلِهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٦٩٦·
  2. (٢)صحيح مسلم١٣٩٠·صحيح ابن حبان١٥١٩·سنن البيهقي الكبرى٢١١٨·مسند عبد بن حميد٤٢٦·
  3. (٣)سنن الدارقطني٩٩٠·
  4. (٤)صحيح البخاري٢٤٠١·
  5. (٥)صحيح البخاري٢٤٠١·
  6. (٦)المعجم الكبير٤٤٢٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٢١·المستدرك على الصحيحين٦٩٦·
  7. (٧)سنن الدارقطني٩٩٠·
  8. (٨)مسند أحمد١٧٤٩٤·شرح معاني الآثار١٠٨٣·
  9. (٩)مسند أحمد١٧٤٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٢١·مسند عبد بن حميد٤٢٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٧٤٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٢١·مسند عبد بن حميد٤٢٦·
  11. (١١)مسند أحمد١٧٤٩٤·المعجم الكبير٤٤٢٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٢١·سنن البيهقي الكبرى٢١١٨·المستدرك على الصحيحين٦٩٦·شرح معاني الآثار١٠٨٣·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٩٩٠·
  13. (١٣)مسند عبد بن حميد٤٢٦·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٢١·
  15. (١٥)صحيح البخاري٢٤٠١·صحيح ابن حبان١٥١٩·
  16. (١٦)صحيح مسلم١٣٩٠·
  17. (١٧)مسند أحمد١٧٤٩٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٢١·مسند عبد بن حميد٤٢٦·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤·
  19. (١٩)صحيح البخاري٥٥٣·صحيح مسلم١٤١٦·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان١٥١٩·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية625
غريب الحديث1 كلمة
الْجَزُورَ(المادة: الجزور)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَزَرَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْجَزُورِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، الْجَزُورُ : الْبَعِيرُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، إِلَّا أَنَّ اللَّفْظَةَ مُؤَنَّثَةٌ ، تَقُولُ هَذِهِ الْجَزُورُ ، وَإِنْ أَرَدْتَ ذَكَرًا ، وَالْجَمْعُ جُزُرٌ وَجَزَائِرُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَعْطَى رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ سُوءَ الْحَالِ ثَلَاثَةَ أَنْيَابِ جَزَائِرَ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ بَعَثَ بَعْثًا فَمَرُّوا بِأَعْرَابِيٍّ لَهُ غَنَمٌ ، فَقَالُوا أَجْزِرْنَا " أَيْ أَعْطِنَا شَاةً تَصْلُحُ لِلذَّبْحِ . [ هـ ] وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " فَقَالَ : يَا رَاعِي أَجْزِرْنِي شَاةً " . * وَحَدِيثُ خَوَّاتٍ : " أَبْشِرْ بِجَزْرَةٍ سَمِينَةٍ " أَيْ شَاةٍ صَالِحَةٍ لِأَنْ تُجْزَرَ : أَيْ تُذْبَحَ لِلْأَكْلِ . يُقَالُ : أَجْزَرْتُ الْقَوْمَ إِذَا أَعْطَيْتَهُمْ شَاةً يَذْبَحُونَهَا ، وَلَا يُقَالُ إِلَّا فِي الْغَنَمِ خَاصَّةً . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ : " فَإِنَّمَا هِيَ جَزْرَةٌ أَطْعَمَهَا أَهْلَهُ " وَتُجْمَعُ عَلَى جَزَرٍ بِالْفَتْحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالسَّحَرَةُ : " حَتَّى صَارَتْ حِبَالُهُمْ لِلثُّعْبَانِ جَزَرًا " وَقَدْ تُكْسَرُ الْجِيمُ . * وَمِنْ غَرِيبِ مَا يُرْوَى فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : " <متن ربط="

لسان العرب

[ جَزَرَ ] جَزَرَ : الْجَزْرُ : ضِدُّ الْمَدِّ ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ . قَالَ اللَّيْثُ : الْجَزْرُ مَجْزُومٌ ، انْقِطَاعُ الْمَدِّ ، يُقَالُ مَدَّ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ فِي كَثْرَةِ الْمَاءِ ، وَفِي الِانْقِطَاعِ . ابْنُ سِيدَهْ : جَزَرَ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ يَجْزِرُ جَزْرًا ، وَانْجَزَرَ : الصِّحَاحُ . جَزُرَ الْمَاءُ يَجْزُرُ وَيُجْزِرُ جَزْرًا أَيْ : نَضَبَ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : مَا جَزَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ فَكُلْ ، أَيْ : مَا انْكَشَفَ عَنْهُ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ . يُقَالُ : جَزَرَ الْمَاءُ يَجْزِرُ جَزْرًا إِذَا ذَهَبَ وَنَقَصَ ، وَمِنْهُ الْجَزْرُ وَالْمَدُّ ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ . وَالْجَزِيرَةُ : أَرْضٌ يَنْجَزِرُ عَنْهَا الْمَدُّ . التَّهْذِيبُ : الْجَزِيرَةُ أَرْضٌ فِي الْبَحْرِ يَنْفَرِجُ مِنْهَا مَاءُ الْبَحْرِ فَتَبْدُو ، وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا يَعْلُوهَا السَّيْلُ وَيُحْدِقُ بِهَا ، فَهِيَ جَزِيرَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجَزِيرَةُ وَاحِدَةُ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْقِطَاعِهَا عَنْ مُعْظَمِ الْأَرْضِ . وَالْجَزِيرَةُ : مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ . وَالْجَزِيرَةُ : مَوْضِعٌ بِالْبَصْرَةِ أَرْضُ نَخْلٍ بَيْنَ الْبَصْرَةَ وَالْأُبُلَّةِ خُصَّتْ بِهَذَا الِاسْمِ . وَالْجَزِيرَةُ أَيْضًا : كُورَةٌ تُتَاخِمُ كُوَرَ الشَّامِ وَحُدُودِهَا . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْجَزِيرَةُ إِلَى جَنْبِ الشَّامِ . وَجَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ عَدَنَ أَبْيَنَ إِلَى أَطْوَارِ <علم نوع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    625 1391 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : كُنَّا نَنْحَرُ الْجَزُورَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَلَمْ يَقُلْ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ . قَالَا: قَالَ: <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث