[47] 1097 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ : كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ : خَمْسِينَ آيَةً . وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ . ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ . قَوْلُهُ : ( تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ : كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ : خَمْسِينَ آيَةً ) مَعْنَاهُ : بَيْنَهُمَا قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً ، أَوْ أَنْ يَقْرَأَ خَمْسِينَ . وَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى تَأْخِيرِ السُّحُورِ إِلَى قُبَيْلِ الْفَجْرِ .

1097( 47 ) [966] وعَنْ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ . قُلْتُ: كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ: خَمْسِينَ آيَةً . وقول زيد بن ثابت : ( تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قمنا إلى الصلاة ) ؛ يعني : صلاة الفجر . وقوله : ( خمسين آية ) كذا الرواية بالياء لا بالواو ، وهو على حذف المضاف ، وإبقاء المضاف إليه مخفوضًا ، وهو شاذ ، لكن سوَّغه دلالة السؤال المتقدِّم ؛ لأنه لما قال : كم قدر ما بينهما ؟ فقال : خمسين . كأنه قال : قدر خمسين . فحذف : قدر ، وبقي ما بعده مخفوضًا على حاله معه . وهذا الحديث يدل: على أنه كان يفرغ من السحور قبل طلوع الفجر . وهو معارض بظاهر حديث حذيفة ، حيث قال : ( هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع ) . فيمكن أن يحمل حديث حذيفة : على أنه قصد الإخبار بتأخير السحور ، فأتى بتلك العبارة .

902 - ( 29 ) - حَدِيثُ : " رُوِيَ أَنَّهُ ( كَانَ بَيْنَ تَسَحُّرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَدُخُولِهِ فِي الصَّلَاةِ ، قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : ( تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قُمْنَا إلَى الصَّلَاةِ ، قَالَ أَنَسٌ : فَقُلْت : كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ : خَمْسِينَ آيَةً ). وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى ) ، قَالَ : قُلْنَا لِأَنَسٍ : كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا ، وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً " .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الثَّلَاثِينَ رُوِيَ " أَنه كَانَ بَين تسحر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَعَ زيد بن ثَابت ودخوله فِي (الصَّلَاة) قدر مَا يقْرَأ الرجل خمسين آيَة " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " من حَدِيث قَتَادَة ، عَن أنس ، عَن زيد بن ثَابت - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : " تسحرنا مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ثمَّ قمنا إِلَى الصَّلَاة . قَالَ أنس : فَقلت : كم كَانَ قدر مَا بَينهمَا ؟ قَالَ : خمسين آيَة " وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ فِي بَاب وَقت الْفجْر : " خمسين أَو سِتِّينَ " (وَفِي رِوَايَة لِلتِّرْمِذِي : " قدر قِرَاءَة خمسين آيَة " وَفِي رِوَايَة للنسائي : " قدر مَا يقْرَأ الرجل خمسين آيَة ") . وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ عَن أنس " أَن نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَزيد بن ثَابت تسحرا ، فَلَمَّا فرغا من سحورهما قَامَ نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى الصَّلَاة (فَصَلى) . قَالَ : قُلْنَا

4 - أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . 4727 حَدِيثُ ( مي خز عه طح حم ) : تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلى الصَّلَاةِ ، قَالَ قُلْتُ : كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالسَّحُورِ ؟ قَالَ : قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً . مي فِي الصِّيَامِ : أَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . 2 87/ب خز فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ . وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وَكِيعٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ ، وَالصَّغَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ . وَعَنِ الصَّائِغِ ، عَنْ عَفَّانَ ، قَالَا : ثَنَا هَمَّامٌ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ الْوَاسِطِيِّ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ مُحَ