[ 51 ] 2089 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ . [ 52 ] 2090 وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ . ( 11 - 17 ) بَاب تَحْرِيمِ خَاتَمِ الذَّهَبِ عَلَى الرِّجَالِ وَنَسْخِ مَا كَانَ مِنْ إِبَاحَتِهِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى إِبَاحَةِ خَاتَمِ الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ ، وَأَجْمَعُوا عَلَى تَحْرِيمِهِ عَلَى الرِّجَالِ ، إِلَّا مَا حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ أَبَاحَهُ ، وَعَنْ بَعْضٍ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ لَا حَرَامٌ ، وَهَذَانِ النَّقْلَانِ بَاطِلَانِ ، فَقَائِلُهُمَا مَحْجُوجٌ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِمٌ مَعَ إِجْمَاعِ مَنْ قَبْلَهُ عَلَى تَحْرِيمِهِ لَهُ ، مَعَ قَوْلِهِ ص

‎( 10 ) باب النهي عن تختم الرجال بالذهب وطرحه إن لبس ( 2089 ) ( 51 ) - [1996] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ . ( 10 و 11 ) ومن باب النهي عن تختم الرجال بالذهب اصطناع النبي - صلى الله عليه وسلم - خاتم الذهب ولبسه إياه كان ذلك قبل التحريم ، فهو من باب النسخ ، كما يدل عليه مساق الحديث . وهو مجمع على تحريمه للرجال ، إلا ما روي عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، وخبَّاب ، وهو خلاف شاذٌّ مردودٌ بالنصوص ، وكل منهما لم يبلغه التحريم ، والله تعالى أعلم .

17908 - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ . ( عه ) فِي اللِّبَاسِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ وَعَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ; ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ . حب فِي الْخَامِسِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ .

12214 - [ خ م س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب . (خ) في اللباس (45: 2) عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك به. وقال عمرو - يعني ابن مرزوق - حدثنا شعبة، عن قتادة، سمع النضر، سمع بشيرا - مثله م فيه (اللباس 10: 2) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن غندر به. و (10: 1) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به. س في الزينة (75: 8) عن محمد بن المثنى به. و (75: 9) عن أحمد بن حفص، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن حجاج بن حجاج، عن قتادة، عن عبد الملك بن عبيد، عن بشير بن نهيك به. وقال: حديث شعبة أولى بالصواب.