[109] - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ ، وَكَانَ إِذَا ادَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ ، وَإِذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ ، وَكَانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ ؟ قَالَ : لَا بَلْ كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَكَانَ مُسْتَدِيرًا ، وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ . ( 30-31 ) بَاب إِثْبَاتِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ وَصِفَتِهِ وَمَحَلِّهِ مِنْ جَسَدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ : ( وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ ) .

( 2344 ) ( 108 و 109 ) [ 2255] وعن جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قالُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَكَانَ إِذَا ادَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ، وَإِذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ، وَكَانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ . فَقَالَ رَجُلٌ : وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قَالَ : لَا بَلْ كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَكَانَ مُسْتَدِيرًا، وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ . و ( قوله : " قد شَمِطَ مُقَدَّمُ رأسه ولحيته " ) أي : خالط الشيب ذينك الموضعين . ومقدم اللحية : يعني به : العنفقة ، كما قال أبو جحيفة : رأيت هذه منه بيضاء . يعني : عنفقته . و" مقدمه " يعني به : الصِّدغين ، كما قال أنس : إنما كان البياض في عنفقته وصدغيه . وهذا يدلّ : على أن قول أنس في الرواية الأخرى : إنه كان في لحية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ورأسه عشرون شعرة بيضاء ، إنَّما كان ذلك منه تقديرًا على جهة التقريب والتقليل لا التحقيق . و ( قوله : " وكان إذا ادَّهن لم تتبيَّن ، وإذا شعث تبيَّن " ) يعني : أنه كان إذا تطيَّب بطيب يكون فيه دهن فيه صفرة خفي شيبه ، وهذه هي الصفرة التي رأى ع

2585 - حَدِيثُ (عه حب كم حم) : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ فَإِذَا أَدْهَنَ لَمْ يَبِنْ ، وَإِذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ " . (عه) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا شَيْبَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، نَحْوَهُ . (حب) فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، بِهِ . وَأَتَمَّ مِنْهُ . (كم) فِي التَّرْجَمَةِ النَّبَوِيَّةِ : ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَحْمَسِيُّ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، بِمَعْنَاهُ : مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا شَعَرَاتٌ بِيضٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ شَي

2586 - حَدِيثُ (حب حم) : قَالَ لَهُ رَجُلٌ : كَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ السَّيْفِ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ كَانَ وَجْهُهُ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ مُسْتَدِيرًا " . (حب) فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادِهِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ ، فِيهِ بِمَعْنَاهُ .

2587 - حَدِيثُ (حب) : رَأَيْتُ خَاتَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . الْحَدِيثَ . (حب) فِي الْخَمْسِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى بِسَنَدِهِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ .