[151]( 2370 ) - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اخْتُتِنَ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةٍ بِالْقَدُومِ ) ، رُوَاةُ مُسْلِمٍ مُتَّفِقُونَ عَلَى تَخْفِيفِ ( الْقَدُومِ ) . وَوَقَعَ فِي رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ الْخِلَافُ فِي تَشْدِيدِهِ وَتَخْفِيفِهِ . قَالُوا : وَآلَةُ النَّجَّارِ يُقَالُ لَهَا قَدُومٌ بِالتَّخْفِيفِ لَا غَيْرُ . وَأَمَّا ( الْقَدُومُ ) مَكَانٌ بِالشَّامِّ فَفِيهِ التَّخْفِيفُ . فَمَنْ رَوَاهُ بِالتَّشْدِيدِ أَرَادَ الْقَرْيَةَ ، وَمَنْ رَوَاهُ بِالتَّخْفِيفِ يُحْتَمَلُ الْقَرْيَةُ وَالْآلَةُ ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى التَّخْفِيفِ ، وَعَلَى إِرَادَةِ الْآلَةِ . وَهَذَا الَّذِي وَقَعَ هُنَا : وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً هُوَ الصَّحِيحُ ، وَوَقَعَ فِي الْمُوَطَّأِ : وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ

( 2370 ) [ 2281 ] وعن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ . و ( قوله : " اختتن إبراهيم ـ عليه السلام ـ بالقدوم ، وهو ابن ثمانين سنة " ) اختلف الرواة في تخفيف دال القدوم وتشديدها ، واختلفوا أيضًا في معناها . فالذي عليه أكثر الرواة التخفيف ، ويعني به : آلة النَّجَّار ، وهو قول أكثر أهل اللغة في آلة النجارة . ورواه بعضهم مشدَّدًا . وفسَّره بعض اللغويين : بأنه موضع معروف بالشام ، ومنهم من قال : بالسَّرَاة ، وحكي عن أبي جعفر اللُّغوي : قدُّوم : المكان مشدَّد ، معرفة ، لا تدخله الألف واللام ، قال : ومن رواه في حديث إبراهيم ـ عليه السلام ـ مخففًا فإنما يعني بها الآلة التي ينجر بها ، وفي الصحاح : القدوم : الذي ينحت به مخففًا . قال ابن السِّكيت : لا تقل : قدُّوم بالتشديد ، والجمع : قدم . قال الأعشى : أقام به شاهَبُورُ الجنُو د حَوْلَين يَضرِب فيه القُدُم وجمع القُدُم : قدائم ، مثل : قُلُص وقلائص ، والقدوم أيضًا : اسم موضع مخفَّف . قلت : ويحصل من أقوالهم : أن القدوم إذا أريد به الآلة فهو مخفف ، وإذا أريد به المو

19179 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ حِينَ بَلَغَ ثَمَانِينَ سَنَةً بِقَدُومٍ " . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، نَحْوَهُ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ، أَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ فِي حَدِيثٍ .

13876 - [ خ م ] حديث : اختتن إبراهيم - وهو ابن ثمانين سنة - بالقدوم. (خ) في أحاديث الأنبياء (9: 8) وفي الاستئذان (51: 2) عن قتيبة، عنه به. وقال (أحاديث الأنبياء 9: 9 تعليقا) : تابعه عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد - (ح 13784) . وتابعه عجلان، عن أبي هريرة - (ح 14151) . ورواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة - يعني عن أبي هريرة - (ح 15125) . م في أحاديث الأنبياء (الفضائل 41: 4) عن قتيبة به.