[9]( 2385 ) - وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ ح . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَسُئِلَتْ : مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْلِفًا لَوْ اسْتَخْلَفَهُ ؟ قَالَتْ : أَبُو بَكْرٍ ، فَقِيلَ لَهَا : ثُمَّ مَنْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ ؟ قَالَتْ : عُمَرُ ، ثُمَّ قِيلَ لَهَا : مَنْ بَعْدَ عُمَرَ ؟ قَالَتْ : أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، ثُمَّ انْتَهَتْ إِلَى هَذَا . قَوْلُهُ : ( سُئِلَتْ عَائِشَةُ : مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْلِفًا لَوِ اسْتَخْلَفَهُ ؟ قَالَتْ : أَبُو بَكْرٍ ، فَقِيلَ لَهَا : ثُمَّ مَنْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ ؟ قَالَتْ : عُمَرُ ، ثُمَّ قِيلَ لَهَا : مَنْ بَعْدَ عُمَرَ ؟ قَالَتْ : أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، ثُمَّ انْتَهَتْ إِلَى هَذَا ) يَعْنِي وَقَفَتْ عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ . هَذَا دَلِيلٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ فِي تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرَ لِلْخِلَ

( 2385 ) [ 2298 ] وعن عَائِشَةَ وَسُئِلَتْ : مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْلِفًا لَوْ اسْتَخْلَفَ؟ قَالَتْ : أَبُو بَكْرٍ، فَقِيلَ لَهَا : ثُمَّ مَنْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَتْ : عُمَرُ، ثُمَّ قِيلَ لَهَا : مَنْ بَعْدَ عُمَرَ؟ قَالَتْ : أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ . و ( قول السائل لعائشة - رضي الله عنها - : " من كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مستخلفًا لو استخلف ؟ " ) يدلّ على : أن من المعلوم عندهم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يستخلف أحدًا ، وكذلك قال عمر ـ رضي الله عنه ـ لما طعن ، وقيل له : ألا تستخلف ؟ فقال : إن أتركهم ؛ فقد تركهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وإن أستخلف فقد استخلف أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ ، وهذا بمحضر من الصحابة ، وعلي والعباس ـ رضي الله عنهم ـ ولم ينكر أحدٌ منهم على عمر ، ولا ذكر أحدٌ من الناس نصًّا باستخلاف على أحد ، فكان ذلك دليلاً على كذب من ادَّعى شيئًا من ذلك ، إذ العادات تحيل أن يكون عندهم نصٌّ على أحد في ذلك الأمر العظيم المهم ، فيكتموه ، مع تَصَلُّبِهم في الدِّين ، وعدم تقيَّتهم ، فإنَّهم كانوا لا تأخذهم في الله لومة لائم ، وكذلك اتفق لهم عند موت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنَّهم اجتمعوا لذلك ، وتفاوضوا فيه مفاوضة من لا يتقي

21838 - حَدِيثُ ( عه كم حم ) : لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْتَخْلِفًا لَاسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ ... الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بَطَّةَ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، بِهِ . كم فِي الْمَعْرِفَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ ، نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : وَلَفْظُهُ : قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ أَحَدًا ، وَلَوْ كَانَ اسْتَخْلَفَ أَحَدًا لَاسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ ، بِهِ .

عتبة بن عبد الله أبو العميس، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة 16253 - [ م س ] حديث : سئلت عائشة: من كان النبي صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف؟ قالت: أبو بكر ...... الحديث . م في فضائل أبي بكر (الفضائل 47: 10) عن حسن الحلواني وعبد بن حميد، كلاهما عن جعفر بن عون، عن أبي العميس به. س في المناقب (الكبرى 15: 7) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وموسى بن عبد الرحمن، كلاهما عن جعفر بن عون به. و (2: 8) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن أبي العميس نحوه: قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستخلف، وقال: لو كنت مستخلفا أحدا لاستخلفت أبا بكر أو عمر