حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2456
6401
باب من فضائل أم سليم أم أنس بن مالك وبلال رضي الله عنهما

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشَفَةً ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذِهِ الْغُمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    بشر بن السري
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة195هـ
  5. 05
    ابن أبي عمر العدني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (7 / 145) برقم: (6401) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 162) برقم: (7198) والنسائي في "الكبرى" (7 / 403) برقم: (8344) وأحمد في "مسنده" (5 / 2520) برقم: (12079) ، (5 / 2538) برقم: (12160) ، (5 / 2583) برقم: (12383) ، (6 / 2861) برقم: (13661) ، (6 / 2932) برقم: (13978) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 223) برقم: (3506) ، (6 / 440) برقم: (3823) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 399) برقم: (1346) والبزار في "مسنده" (13 / 168) برقم: (6600) ، (13 / 268) برقم: (6810) والطبراني في "الكبير" (25 / 130) برقم: (23080) ، (25 / 131) برقم: (23081) والطبراني في "الأوسط" (2 / 368) برقم: (2255)

الشواهد22 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/٣٩٩) برقم ١٣٤٦

دَخَلْتُ [وفي رواية : أُدْخِلْتُ(١)] الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ [فِيهَا(٢)] [بَيْنَ يَدَيَّ(٣)] خَشْفَةً [وفي رواية : فَسَمِعْتُ حِسًّا أَمَامِي(٤)] فَقُلْتُ مَا هَذِهِ ، فَقَالُوا [وفي رواية : فَقِيلَ(٥)] : هَذَا بِلَالٌ [وفي رواية : قَالُوا : ابْنَةُ بِلَالٍ(٦)] ، ثُمَّ دَخَلْتُ [وفي رواية : وَدَخَلْتُ(٧)] الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ [فِيهَا(٨)] خَشْفَةً فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ ، فَقَالُوا : هَذَا بِلَالٌ ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ [الْخَشَفَةُ ؟(٩)] ، قَالُوا : هَذِهِ [وفي رواية : فَإِذَا هِيَ(١٠)] الْغُمَيْصَاءُ [وفي رواية : الرُّمَيْصَاءُ(١١)] [وفي رواية : فَإِذَا أَنَا بِالْغُمَيْصَاءِ(١٢)] بَنْتُ [وفي رواية : ابْنَةُ(١٣)] مِلْحَانَ وَهِيَ أُمُّ سُلَيْمٍ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [وفي رواية : وَرَأَيْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ بِنْتَ مِلْحَانَ فِي الْجَنَّةِ(١٤)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٨٣٤٤·
  2. (٢)مسند البزار٦٨١٠·
  3. (٣)مسند أحمد١٢٠٧٩١٢١٦٠١٢٣٨٣·المعجم الكبير٢٣٠٨١·مسند البزار٦٦٠٠·السنن الكبرى٨٣٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٢٣·
  4. (٤)المعجم الأوسط٢٢٥٥·
  5. (٥)مسند أحمد١٣٦٦١١٣٩٧٨·المعجم الأوسط٢٢٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٠٦·
  6. (٦)مسند البزار٦٨١٠·
  7. (٧)مسند البزار٦٨١٠·
  8. (٨)مسند البزار٦٨١٠·
  9. (٩)مسند أحمد١٣٦٦١١٣٩٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٠٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٢٠٧٩·
  11. (١١)مسند أحمد١٣٦٦١١٣٩٧٨·صحيح ابن حبان٧١٩٨·المعجم الكبير٢٣٠٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٠٦·
  12. (١٢)مسند أحمد١٢١٦٠·المعجم الكبير٢٣٠٨١·مسند البزار٦٦٠٠·السنن الكبرى٨٣٤٤·
  13. (١٣)مسند البزار٦٨١٠·السنن الكبرى٨٣٤٤·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٢٢٥٥·
مقارنة المتون54 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2456
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
خَشَفَةً(المادة: الخشفة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَشَفَ ) ( هـ ) فِيهِ قَالَ لِبِلَالٍ : مَا عَمَلُكَ ؟ فَإِنِّي لَا أَرَانِي أَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَأَسْمَعُ الْخَشْفَةَ فَأَنْظُرُ إِلَّا رَأَيْتُكَ الْخَشْفَةُ بِالسُّكُونِ : الْحِسُّ وَالْحَرَكَةُ . وَقِيلَ : هُوَ الصَّوْتُ . وَالْخَشَفَةُ بِالتَّحْرِيكِ : الْحَرَكَةُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى ، وَكَذَلِكَ الْخَشْفُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَسَمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ قَدَمِي . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْكَعْبَةِ إِنَّهَا كَانَتْ خَشَفَةً عَلَى الْمَاءِ فَدُحِيَتْ مِنْهَا الْأَرْضُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْخَشَفَةُ وَاحِدَةُ الْخَشَفِ : وَهِيَ حِجَارَةٌ تَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ نَبَاتًا . وَتُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِالْعَيْنِ بَدَلَ الْفَاءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ كَانَ سَهْمُ بْنُ غَالِبٍ مِنْ رُءُوسِ الْخَوَارِجِ ، خَرَجَ بِالْبَصْرَةِ فَأَمَّنَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ : لَوْ كُنْتَ قَتَلْتَهُ كَانَتْ ذِمَّةً خَاشَفْتَ فِيهَا . أَيْ سَارَعْتَ إِلَى إِخْفَارِهَا . يُقَالُ : خَاشَفَ إِلَى الشَّرِّ : إِذَا بَادَرَ إِلَيْهِ ، يُرِيدُ لَمْ يَكُنْ فِي قَتْلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ : قَدْ أَخْفَرَ ذِمَّتَهُ .

لسان العرب

[ خشف ] خشف : الْخَشْفُ : الْمَرُّ السَّرِيعُ . وَالْخَشُوفُ مِنَ الرِّجَالِ : السَّرِيعُ . وَخَشَفَ فِي الْأَرْضِ يَخْشُفُ وَيَخْشِفُ خُشُوفًا وَخَشَفَانًا ، فَهُوَ خَاشِفٌ وَخَشُوفٌ وَخَشِيفٌ : ذَهَبَ . أَبُو عَمْرٍو : رَجُلٌ مِخَشٌّ مِخْشَفٌ وَهُوَ الْجَرِيءُ عَلَى هَوْلِ اللَّيْلِ . وَرَجُلٌ خَشُوفٌ وَمِخْشَفٌ : جَرِيءٌ عَلَى اللَّيْلِ طُرَقَةٌ . وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو : الْخَشُوفُ الذَّاهِبُ فِي اللَّيْلِ أَوْ غَيْرِهِ بِجُرْأَةٍ ; وَأَنْشَدَ لِأَبِي الْمُسَاوِرِ الْعَبْسِيِّ : سَرَيْنَا ، وَفِينَا صَارِمٌ متغطرِسٌ سَرَنْدَى خَشُوفٌ فِي الدُّجَى ، مُؤْلِفُ الْقَفْرِ وَأَنْشَدَ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ : أُتِيحَ لَهُ مِنَ الْفِتْيَانِ خِرْقٌ أَخُو ثِقَةٍ وَخِرِّيقٌ خَشُوفُ وَدَلِيلٌ مِخْشَفٌ : مَاضٍ . وَقَدْ خَشَفَ بِهِمْ يَخْشِفُ خَشَافَةً وَخَشَّفَ وَخَشَفَ فِي الشَّيْءِ وَانْخَشَفَ ، كِلَاهُمَا : دَخَلَ فِيهِ ; قَالَ : وَأَقْطَعُ اللَّيْلَ ، إِذَا مَا أَسْدَفَا وَقَنَّعَ الْأَرْضَ قِنَاعًا مُغْدَفَا وَانْغَضَفَتْ لِمُرْجَحِنٍّ أَغْضَفَا جَوْنٍ ، تَرَى فِيهِ الْجِبَالَ خُشَّفَا وَالْخَشَّافُ : طَائِرٌ صَغِيرُ الْعَيْنَيْنِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْخُشَّافُ الْخُفَّاشُ ، وَقِيلَ الْخُطَّافُ . اللَّيْثُ : الْخَشَفَانُ الْجَوَلَانُ بِاللَّيْلِ ، وَسُمِّيَ الْخُشَافُ بِهِ لِخَشَفَانِهِ ، وَهُوَ أَحْسَنُ مِنَ الْخُفَّاشِ . قَالَ : ومن قال خفاش فاشتقاق اسمه من صغر عينيه . وَالْخَشْفُ وَالْخِشْفُ : ذُبَابٌ أَخْضَرُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْخُشْفُ الذُّبَابُ الْأَخْضَرُ ، وَجَمْعُهُ أَخْشَافٌ . وَالْخِشْفُ : الظَّبْيُ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ جِدَايَةً ، و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2456 6401 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشَفَةً ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذِهِ الْغُمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث