حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 218ط. دار الكتب العلمية: 216
221
أحاديث عائشة في الحج

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا يَنْضَخُ مِنِّي رِيحُ الطِّيبِ ، وَلَأَنْ أَتَمَسَّحَ بِالْقَطِرَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ . قَالَ أَبِي : فَأَرْسَلَ بَعْضُ بَنِي عَبْدِ اللهِ إِلَى عَائِشَةَ لِيُسْمِعَ أَبَاهُ [١]مَا قَالَتْ ، فَجَاءَ الرَّسُولُ ، فَقَالَ : قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَسَكَتَ ابْنُ عُمَرَ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن المنتشر بن الأجدع الوادعي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمداني
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    الحميدي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة219هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 62) برقم: (269) ، (1 / 62) برقم: (272) ومسلم في "صحيحه" (4 / 12) برقم: (2836) ، (4 / 13) برقم: (2838) ، (4 / 13) برقم: (2837) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 267) برقم: (2843) والنسائي في "المجتبى" (1 / 103) برقم: (416) ، (1 / 106) برقم: (430) ، (1 / 540) برقم: (2705) ، (1 / 540) برقم: (2706) والنسائي في "الكبرى" (4 / 35) برقم: (3672) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 35) برقم: (9054) وأحمد في "مسنده" (11 / 6124) برقم: (26004) والحميدي في "مسنده" (1 / 264) برقم: (221) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 225) برقم: (13682) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 132) برقم: (3387) والطبراني في "الأوسط" (1 / 82) برقم: (239)

المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٤/١٢) برقم ٢٨٣٦

سَأَلْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ(١)] عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الرَّجُلِ يَتَطَيَّبُ ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ(٢)] [وفي رواية : عَنِ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ(٣)] ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ [وفي رواية : أَنْضَحُ(٤)] [وفي رواية : يَنْفَحُ(٥)] طِيبًا [وفي رواية : يَنْضَخُ مِنِّي رِيحُ الطِّيبِ(٦)] [وفي رواية : يَنْضَحُ مِنِّي رِيحُ الطِّيبِ(٧)] ، لَأَنْ أَطَّلِيَ [وفي رواية : أُطْلَى(٨)] [وفي رواية : أَتَطَيَّبَ(٩)] [وفي رواية : لَأَنْ أُصْبِحَ - يَعْنِي - مَطْلِيًّا(١٠)] بِقَطِرَانٍ [وفي رواية : بِالْقَطِرَانِ(١١)] [وفي رواية : بِزَعْفَرَانٍ(١٢)] أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ [وفي رواية : مِنْ أَنْ أَفْعَلَهُ(١٣)] ، [وفي رواية : وَلَأَنْ أَتَمَسَّحَ بِالْقَطِرَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ(١٤)] فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَخْبَرْتُهَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا ، لَأَنْ أَطَّلِيَ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ . [وفي رواية : قَالَ أَبِي : فَأَرْسَلَ بَعْضُ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَائِشَةَ لِيُسْمِعَ أَبَاهُ مَا قَالَتْ ، فَجَاءَ الرَّسُولُ ، فَقَالَ :(١٥)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَعْضَ بَنِيهِ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِيُسْمِعَ أَبَاهُ مَا قَالَتْ(١٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَسَأَلَ أَبِي عَائِشَةَ وَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ(١٧)] [وفي رواية : قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَأَخْبَرْتُهَا بِقَوْلِهِ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَذَكَرْتُهُ لِعَائِشَةَ(١٩)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ(٢٠)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ لَهَا قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ(٢١)] فَقَالَتْ عَائِشَةُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٢٢)] : [يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ(٢٣)] أَنَا طَيَّبْتُ [وفي رواية : لَقَدْ كُنْتُ أُطَيِّبُ(٢٤)] [وفي رواية : قَدْ كُنْتُ أُطَيِّبُ(٢٥)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [بِيَدِي(٢٦)] عِنْدَ إِحْرَامِهِ ، ثُمَّ طَافَ [وفي رواية : فَطَافَ(٢٧)] فِي [وفي رواية : فَيَطُوفُ عَلَى(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يَطُوفُ(٢٩)] نِسَائِهِ ، ثُمَّ أَصْبَحَ [وفي رواية : فَأَصْبَحَ(٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ يُصْبِحُ(٣١)] مُحْرِمًا [يَنْتَضِحُ طِيبًا(٣٢)] [وفي رواية : يَنْضَحُ طِيبًا(٣٣)] [فَسَكَتَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٦٠٠٤·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٣·
  2. (٢)مسند الحميدي٢٢١·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٢٨٤٣·السنن الكبرى٣٦٧٢·شرح معاني الآثار٣٣٨٧·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٤·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة٢٨٤٣·
  6. (٦)مسند الحميدي٢٢١·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٣٣٨٧·
  8. (٨)السنن الكبرى٣٦٧٢·
  9. (٩)صحيح ابن خزيمة٢٨٤٣·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٨٢·
  11. (١١)مسند الحميدي٢٢١·السنن الكبرى٣٦٧٢·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٤·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٦٠٠٤·
  14. (١٤)مسند الحميدي٢٢١·
  15. (١٥)مسند الحميدي٢٢١·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٣٣٨٧·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٦٠٠٤·
  18. (١٨)صحيح مسلم٢٨٣٨·
  19. (١٩)صحيح ابن خزيمة٢٨٤٣·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٣٦٧٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٧٢·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٢٨٣٦٢٨٣٧٢٨٣٨·سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٤·شرح معاني الآثار٣٣٨٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢٦٩·مسند أحمد٢٦٠٠٤·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٣·السنن الكبرى٣٦٧٢·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)السنن الكبرى٣٦٧٢·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٢٣٩·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٢٨٣٨·المعجم الأوسط٢٣٩·السنن الكبرى٣٦٧٣·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٢٦٩·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٣·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٢٨٣٧·مسند أحمد٢٦٠٠٤·
  30. (٣٠)شرح معاني الآثار٣٣٨٧·
  31. (٣١)صحيح البخاري٢٦٩·صحيح مسلم٢٨٣٦٢٨٣٧·مسند أحمد٢٦٠٠٤·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٣·سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٤·السنن الكبرى٣٦٧٢·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٦٠٠٤·
  33. (٣٣)
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٣٣٨٧·
مقارنة المتون46 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث218
ترقيم طبعة ٢ — دار الكتب العلمية216
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَنْضَخُ(المادة: ينضخ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَضَخَ ) ( هـ ) فِيهِ يَنْضَخُ الْبَحْرُ سَاحِلَهُ النَّضْخُ : قَرِيبٌ مِنَ النَّضْحِ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِمَا أَيُّهُمَا أَكْثَرُ ، وَالْأَكْثَرُ أَنَّهُ بِالْمُعْجَمَةِ أَقَلُّ مِنَ الْمُهْمِلَةِ . وَقِيلَ : هُوَ بِالْمُعْجَمَةِ : الْأَثَرُ يَبْقَى فِي الثَّوْبِ وَالْجَسَدِ ، وَبِالْمُهْمَلَةِ الْفِعْلُ نَفْسُهُ . وَقِيلَ : هُوَ بِالْمُعْجَمَةِ مَا فُعِلَ تَعَمُّدًا ، وَبِالْمُهْمَلَةِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " لَمْ يَكُنْ يَرَى بِنَضْخِ الْبَوْلِ بَأْسًا " يَعْنِي نَشَرَهُ وَمَا تَرَشَّشَ مِنْهُ . ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ . وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ : مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إِذَا عَرِقَتْ يُقَالُ : عَيْنٌ نَضَّاخَةٌ : أَيْ كَثِيرَةُ الْمَاءِ فَوَّارَةٌ . أَرَادَ أَنَّ ذِفْرَيِ النَّاقَةِ كَثِيرَةُ النَّضْخِ بِالْعَرَقِ .

لسان العرب

[ نضخ ] نَضَخَ : نضخ عَلَيْهِ الْمَاءَ يَنْضَخُ نَضْخًا ، وَهُوَ دُونَ النَّضْحِ ; وَقِيلَ : النَّضْخُ مَا كَانَ عَلَى غَيْرِ اعْتِمَادٍ ، وَالنَّضْحُ مَا كَانَ عَلَى اعْتِمَادٍ ; قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : مَا كَانَ مَنْ فَعَلَ الرَّجُلُ فَهُوَ بِالْحَاءِ غَيْرَ مُعْجَمَةٍ ; وَأَصَابَهُ نَضْخٌ مِنْ كَذَا بِالْخَاءِ مُعْجَمَةً ; وَهُوَ أَكْثَرُ مِنَ النَّضْحِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَلَا يُقَالُ مِنْهُ فَعِلَ وَلَا يَفْعِلُ ، وَالنَّضْخُ : شِدَّةُ فَوْرِ الْمَاءِ فِي جَيَشَانِهِ وَانْفِجَارِهِ مِنْ يَنْبُوعِهِ ; قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : مَا كَانَ مِنْ سُفْلٍ إِلَى عُلْوٍ فَهُوَ نَضْخٌ ، وَعَيْنٌ نَضَّاخَةٌ : تَجِيشُ بِالْمَاءِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ أَيْ فَوَّارَتَانِ ، التَّهْذِيبُ : وَالنَّضْخُ مِنْ فَوْرِ الْمَاءِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْجَيْشَانِ ، يَنْضَخَانِ بِكُلِّ خَيْرٍ ; وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إِذَا عَرِقَتْ يُقَالُ : عَيْنٌ نَضَّاخَةٌ أَيْ كَثِيرَةُ الْمَاءِ فَوَّارَةٌ ; أَرَادَ أَنَّ ذِفْرَى النَّاقَةِ كَثِيرُ النَّضْخِ بِالْعَرَقِ ، وَانْضَخَّ الْمَاءُ وَانْضَاخَ : انْصَبَّ ; وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : إِنَّ الْمَوْتَ قَدْ تَغَشَّاكُمْ سَحَابُهُ ، فَهُوَ مُنْضَاخٌ عَلَيْكُمْ بِوَابِلِ الْبَلَايَا ; قَالَ : حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ ، وَالنَّضْخُ : الرَّدْعُ وَاللَّطْخُ يَبْقَى فِي الْجَسَدِ أَوِ الثَّوْبِ مِنَ الطِّيبِ وَنَحْوِهِ ، وَالنَّضْخُ : كَاللَّطْخِ مِمَّا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ ; وَنَضَخَ ثَوْبَهُ بِالطِّيبِ ، أَبُو عَمْرٍو : النَّضْخُ مَا كَانَ مِنَ الدَّمِ وَالزَّعْفَرَانِ وَالطِّينِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَالنَّضْخُ بِالْمَاءِ وَبِك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الحميدي

    221 218 216 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا يَنْضَخُ مِنِّي رِيحُ الطِّيبِ ، وَلَأَنْ أَتَمَسَّحَ بِالْقَطِرَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ . قَالَ أَبِي : فَأَرْسَلَ بَعْضُ بَنِي عَبْدِ اللهِ إِلَى عَائِشَةَ لِيُسْمِعَ أَبَاهُ مَا قَالَتْ ، فَجَاءَ الرَّسُولُ ، فَقَالَ : قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَسَكَتَ ابْنُ عُمَرَ . كذا في طبعة دار المأمون ، وفي طبعة دار الكتب العلمية: إياه .

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث