حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :
لَأَنْ أُصْبِحَ [- يَعْنِي -] [١]مَطْلِيًّا بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 62) برقم: (269) ، (1 / 62) برقم: (272) ومسلم في "صحيحه" (4 / 12) برقم: (2836) ، (4 / 13) برقم: (2838) ، (4 / 13) برقم: (2837) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 267) برقم: (2843) والنسائي في "المجتبى" (1 / 103) برقم: (416) ، (1 / 106) برقم: (430) ، (1 / 540) برقم: (2705) ، (1 / 540) برقم: (2706) والنسائي في "الكبرى" (4 / 35) برقم: (3672) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 35) برقم: (9054) وأحمد في "مسنده" (11 / 6124) برقم: (26004) والحميدي في "مسنده" (1 / 264) برقم: (221) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 225) برقم: (13682) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 132) برقم: (3387) والطبراني في "الأوسط" (1 / 82) برقم: (239)
سَأَلْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ(١)] عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الرَّجُلِ يَتَطَيَّبُ ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ(٢)] [وفي رواية : عَنِ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ(٣)] ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ [وفي رواية : أَنْضَحُ(٤)] [وفي رواية : يَنْفَحُ(٥)] طِيبًا [وفي رواية : يَنْضَخُ مِنِّي رِيحُ الطِّيبِ(٦)] [وفي رواية : يَنْضَحُ مِنِّي رِيحُ الطِّيبِ(٧)] ، لَأَنْ أَطَّلِيَ [وفي رواية : أُطْلَى(٨)] [وفي رواية : أَتَطَيَّبَ(٩)] [وفي رواية : لَأَنْ أُصْبِحَ - يَعْنِي - مَطْلِيًّا(١٠)] بِقَطِرَانٍ [وفي رواية : بِالْقَطِرَانِ(١١)] [وفي رواية : بِزَعْفَرَانٍ(١٢)] أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ [وفي رواية : مِنْ أَنْ أَفْعَلَهُ(١٣)] ، [وفي رواية : وَلَأَنْ أَتَمَسَّحَ بِالْقَطِرَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ(١٤)] فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَخْبَرْتُهَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا ، لَأَنْ أَطَّلِيَ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ . [وفي رواية : قَالَ أَبِي : فَأَرْسَلَ بَعْضُ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَائِشَةَ لِيُسْمِعَ أَبَاهُ مَا قَالَتْ ، فَجَاءَ الرَّسُولُ ، فَقَالَ :(١٥)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَعْضَ بَنِيهِ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِيُسْمِعَ أَبَاهُ مَا قَالَتْ(١٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَسَأَلَ أَبِي عَائِشَةَ وَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ(١٧)] [وفي رواية : قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَأَخْبَرْتُهَا بِقَوْلِهِ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَذَكَرْتُهُ لِعَائِشَةَ(١٩)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ(٢٠)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ لَهَا قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ(٢١)] فَقَالَتْ عَائِشَةُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٢٢)] : [يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ(٢٣)] أَنَا طَيَّبْتُ [وفي رواية : لَقَدْ كُنْتُ أُطَيِّبُ(٢٤)] [وفي رواية : قَدْ كُنْتُ أُطَيِّبُ(٢٥)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [بِيَدِي(٢٦)] عِنْدَ إِحْرَامِهِ ، ثُمَّ طَافَ [وفي رواية : فَطَافَ(٢٧)] فِي [وفي رواية : فَيَطُوفُ عَلَى(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يَطُوفُ(٢٩)] نِسَائِهِ ، ثُمَّ أَصْبَحَ [وفي رواية : فَأَصْبَحَ(٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ يُصْبِحُ(٣١)] مُحْرِمًا [يَنْتَضِحُ طِيبًا(٣٢)] [وفي رواية : يَنْضَحُ طِيبًا(٣٣)] [فَسَكَتَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَضَخَ ) ( هـ ) فِيهِ يَنْضَخُ الْبَحْرُ سَاحِلَهُ النَّضْخُ : قَرِيبٌ مِنَ النَّضْحِ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِمَا أَيُّهُمَا أَكْثَرُ ، وَالْأَكْثَرُ أَنَّهُ بِالْمُعْجَمَةِ أَقَلُّ مِنَ الْمُهْمِلَةِ . وَقِيلَ : هُوَ بِالْمُعْجَمَةِ : الْأَثَرُ يَبْقَى فِي الثَّوْبِ وَالْجَسَدِ ، وَبِالْمُهْمَلَةِ الْفِعْلُ نَفْسُهُ . وَقِيلَ : هُوَ بِالْمُعْجَمَةِ مَا فُعِلَ تَعَمُّدًا ، وَبِالْمُهْمَلَةِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " لَمْ يَكُنْ يَرَى بِنَضْخِ الْبَوْلِ بَأْسًا " يَعْنِي نَشَرَهُ وَمَا تَرَشَّشَ مِنْهُ . ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ . وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ : مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إِذَا عَرِقَتْ يُقَالُ : عَيْنٌ نَضَّاخَةٌ : أَيْ كَثِيرَةُ الْمَاءِ فَوَّارَةٌ . أَرَادَ أَنَّ ذِفْرَيِ النَّاقَةِ كَثِيرَةُ النَّضْخِ بِالْعَرَقِ .
[ نضخ ] نَضَخَ : نضخ عَلَيْهِ الْمَاءَ يَنْضَخُ نَضْخًا ، وَهُوَ دُونَ النَّضْحِ ; وَقِيلَ : النَّضْخُ مَا كَانَ عَلَى غَيْرِ اعْتِمَادٍ ، وَالنَّضْحُ مَا كَانَ عَلَى اعْتِمَادٍ ; قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : مَا كَانَ مَنْ فَعَلَ الرَّجُلُ فَهُوَ بِالْحَاءِ غَيْرَ مُعْجَمَةٍ ; وَأَصَابَهُ نَضْخٌ مِنْ كَذَا بِالْخَاءِ مُعْجَمَةً ; وَهُوَ أَكْثَرُ مِنَ النَّضْحِ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَلَا يُقَالُ مِنْهُ فَعِلَ وَلَا يَفْعِلُ ، وَالنَّضْخُ : شِدَّةُ فَوْرِ الْمَاءِ فِي جَيَشَانِهِ وَانْفِجَارِهِ مِنْ يَنْبُوعِهِ ; قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : مَا كَانَ مِنْ سُفْلٍ إِلَى عُلْوٍ فَهُوَ نَضْخٌ ، وَعَيْنٌ نَضَّاخَةٌ : تَجِيشُ بِالْمَاءِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ أَيْ فَوَّارَتَانِ ، التَّهْذِيبُ : وَالنَّضْخُ مِنْ فَوْرِ الْمَاءِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْجَيْشَانِ ، يَنْضَخَانِ بِكُلِّ خَيْرٍ ; وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إِذَا عَرِقَتْ يُقَالُ : عَيْنٌ نَضَّاخَةٌ أَيْ كَثِيرَةُ الْمَاءِ فَوَّارَةٌ ; أَرَادَ أَنَّ ذِفْرَى النَّاقَةِ كَثِيرُ النَّضْخِ بِالْعَرَقِ ، وَانْضَخَّ الْمَاءُ وَانْضَاخَ : انْصَبَّ ; وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : إِنَّ الْمَوْتَ قَدْ تَغَشَّاكُمْ سَحَابُهُ ، فَهُوَ مُنْضَاخٌ عَلَيْكُمْ بِوَابِلِ الْبَلَايَا ; قَالَ : حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ ، وَالنَّضْخُ : الرَّدْعُ وَاللَّطْخُ يَبْقَى فِي الْجَسَدِ أَوِ الثَّوْبِ مِنَ الطِّيبِ وَنَحْوِهِ ، وَالنَّضْخُ : كَاللَّطْخِ مِمَّا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ ; وَنَضَخَ ثَوْبَهُ بِالطِّيبِ ، أَبُو عَمْرٍو : النَّضْخُ مَا كَانَ مِنَ الدَّمِ وَالزَّعْفَرَانِ وَالطِّينِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَالنَّضْخُ بِالْمَاءِ وَبِك
13682 13685 13668 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : لَأَنْ أُصْبِحَ [- يَعْنِي -] مَطْلِيًّا بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد